賴其敏

初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中?！眱r(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心內(nèi)容，同時(shí)一個(gè)人的價(jià)值觀又決定和影響他的情感和態(tài)度。因此價(jià)值觀教育在語文教學(xué)中有著極為重要的地位?？梢赃@么說，如果語文教學(xué)中沒有了價(jià)值觀的教育那就是沒有靈魂的語文教學(xué)。

一、語文教育中價(jià)值觀教育的內(nèi)涵

語文教育是以人為本的教育，它不僅具備提高人的生命價(jià)值與生存價(jià)值的意義，而且具有創(chuàng)造人的社會(huì)生命與精神生命的意義，所以語文教育不僅是讓人獲得語文知識(shí)的過程，也不僅僅是將“自然人”改變成“社會(huì)人”的過程。它的更重要的功能是促進(jìn)人的生命的發(fā)展，既要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和天賦，并予以培養(yǎng)、教育，又要注意保護(hù)學(xué)生其他一切生命能量，使其能和諧發(fā)展，讓人的整個(gè)生命系統(tǒng)充滿生機(jī)與活力，使學(xué)生的個(gè)體生命富有意義，人生會(huì)更有價(jià)值，在語文傳承中，有價(jià)值的人生才能獲得永生。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人的價(jià)值是一個(gè)極為重要和普遍受到關(guān)注的問題。對(duì)于青少年學(xué)生而言，因?yàn)樗麄兊纳瞽h(huán)境不同，對(duì)于什么是價(jià)值，人應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的價(jià)值觀，如何實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值等問題的看法，是因人而異的。語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，正是每一個(gè)語文教師義不容辭的職責(zé)所在。

人生的意義就是人生的價(jià)值，這是人生觀的核心，也是一個(gè)人世界觀的重要組成部分，人生的意義是指人的生活、生存實(shí)踐對(duì)自我、他人和社會(huì)所產(chǎn)生的影響及意義。這種影響和意義可能是積極的，也有可能是消極的，所以，人的價(jià)值觀就會(huì)有積極的價(jià)值觀和消極的價(jià)值觀，積極的價(jià)值觀形成是語文教學(xué)中價(jià)值觀教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，消極的價(jià)值觀應(yīng)是人們加以避免的。通過對(duì)課文中一些人物事跡的學(xué)習(xí)，以及一些偉大人物品格的感染，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的意義在于探索。

二、價(jià)值觀教育在語文教學(xué)中的滲透策略

1.滲透模式構(gòu)建。

（1）指導(dǎo)思想。以馬克思主義價(jià)值觀和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)思想。

（2）實(shí)施條件。內(nèi)在條件：學(xué)生應(yīng)具自主意識(shí)、探究意識(shí)、合作意識(shí)、勇于創(chuàng)新的精神。外在條件：教師積極的引導(dǎo)，給學(xué)生們創(chuàng)造更多的更好的思維空間。

2.實(shí)施過程。

以《偉大的悲劇》（茨威格）一課為例，簡介一下該模式的操作流程：

（1）教學(xué)目標(biāo)的滲透。作為教師應(yīng)該先明了教學(xué)目標(biāo)，且始終圍繞這個(gè)目標(biāo)展開。語文的三維目標(biāo)是相互滲透、融為一體的，價(jià)值觀的教育目標(biāo)是知識(shí)與能力，過程和方法這兩個(gè)目標(biāo)的靈魂，知識(shí)與能力是價(jià)值觀的載體，單單地進(jìn)行價(jià)值觀教育，離開語文的基本內(nèi)容，那價(jià)值觀教育則成為無源之水，無本之木了。同樣，語文知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，也即是價(jià)值觀形成的過程。積極的價(jià)值觀形成，就要借助于另外兩個(gè)目標(biāo)的完成才能實(shí)現(xiàn)，它是滲透于前兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)之中，是在教學(xué)過程之中方能完成的。

以本課為例，要讓學(xué)生在快速閱讀課文過程中，抓住重要的文本信息，并能夠概括內(nèi)容要點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生品味本文的細(xì)節(jié)，在自主合作探究中展開學(xué)生與文本的對(duì)話，從而感受人物崇高的精神品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，勇于犧牲的精神，從而確立正確面對(duì)失敗的人生態(tài)度。這樣才會(huì)對(duì)學(xué)生形成積極的人生觀和價(jià)值觀教育起著促進(jìn)作用。

（2）教學(xué)過程的滲透。依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)內(nèi)容，充分突出學(xué)生的主體地位選擇教學(xué)方法，這一課以“情感體驗(yàn)”為教學(xué)主線，通過整體感知、細(xì)節(jié)品味等途徑，運(yùn)用朗讀、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，感受人物心理，與高貴偉大的靈魂對(duì)話;與自己對(duì)話、與同學(xué)老師對(duì)話，在這種感受、體驗(yàn)、交流的課堂學(xué)習(xí)過程中逐漸提升情感態(tài)度價(jià)值觀。以本課為例，因?yàn)楸菊n篇幅較長，課前要先組織學(xué)生進(jìn)行充分地預(yù)習(xí)，熟悉故事情節(jié)，然后采用五個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，努力引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文本中蘊(yùn)藏著的感情。

第一個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生用簡潔的語言介紹這個(gè)故事;第二個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生用一個(gè)詞（比如：震撼、欽佩、崇敬）來形容讀完文本后的感受或心情;第三個(gè)環(huán)節(jié)要求學(xué)生在中找出能打動(dòng)自己的情節(jié)，學(xué)生通過再讀課文，與作者對(duì)話，與事件中的人物進(jìn)行對(duì)話，強(qiáng)化了他們的情感體驗(yàn);第四個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)小組選擇最打動(dòng)你的情節(jié)，討論“是什么打動(dòng)了你？”，對(duì)一些情節(jié)中的語句或關(guān)鍵詞要反復(fù)品讀，以加深學(xué)生的感受和體驗(yàn);第五個(gè)環(huán)節(jié)教師可以用這樣的幾句話來總結(jié)：自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。人可以失敗，但絕不可以被打倒。今天我們需要的是什么，從本文中你可以體驗(yàn)得到。

（3）教師語言的滲透。高爾基曾經(jīng)說過，語言是“文學(xué)的第一要素”。所以，在語文教學(xué)中，教師要運(yùn)用優(yōu)美的語言將價(jià)值觀教育滲透于語文教學(xué)當(dāng)中去，使學(xué)生在領(lǐng)略其語言美的同時(shí)，激活人的思想，產(chǎn)生至深的意境，獲得人生的快樂，從而感受到生命的價(jià)值。語言是心靈的外在表現(xiàn)，教師的語言美，對(duì)學(xué)生的積極價(jià)值觀的形成具有強(qiáng)烈的滲透作用，而這些作用又是雙向的，作為一名語文教師和每位學(xué)生都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深度的挖掘，從而使語文教育達(dá)到較高的境界。

（4）師生行為的滲透。良好的行為養(yǎng)成教育是價(jià)值觀在語文教育滲透中的最終的表現(xiàn)形式。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。在語文教學(xué)實(shí)踐中，滲透著積極的人生觀、價(jià)值觀，并付諸于日常生活、學(xué)習(xí)、工作和交際的行為養(yǎng)成中去。積極的價(jià)值觀形成是宗旨，良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成是目的，兩者有著密切的聯(lián)系，影響也是雙向的。通過學(xué)習(xí)《偉大的悲劇》一文，使學(xué)生能夠感受這種人類勇于探索的精神，為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)和強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。