王浩駿

[摘要]我國的文化具有地域性和民族性，是長期發(fā)展積淀下來的寶藏。當(dāng)前的城市化進(jìn)程不斷加快，城市建筑的種類也在不斷增加，在城市建筑設(shè)計(jì)過程中，需要文化的積累和表現(xiàn)，這樣才能讓文化藝術(shù)和建筑有效的結(jié)合起來，建筑更具有內(nèi)涵性。不同的文化特色催生不同的建筑形態(tài)，基于此，本文對(duì)地域文化在建筑設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的表象與精神進(jìn)行研究分析，希望能夠給建筑設(shè)計(jì)一定的思考和建議。

[關(guān)鍵詞]地域文化；建筑設(shè)計(jì)；表象；精神

文章編號(hào)：2095-4085（2016）09-0058-02

文化的發(fā)展是多年來人們探索和生活積累的成果，文化具有民族性、地域性以及歷史延續(xù)性，不同的民族文化對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境也產(chǎn)生了不同的影響，社會(huì)主義現(xiàn)代化生活在物質(zhì)上發(fā)生了很大的變化，這也延續(xù)到精神領(lǐng)域和文化領(lǐng)域，對(duì)人們的生活、生產(chǎn)方式以及意識(shí)形態(tài)都產(chǎn)生了極大的影響。在地域文化形成的基礎(chǔ)上，本文主要研究其對(duì)建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響，以下是具體分析。

1建筑設(shè)計(jì)中地域文化的表達(dá)方式

1.1地域材料的使用

在建筑設(shè)計(jì)中會(huì)依照當(dāng)?shù)氐牡奶厣M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，這也表達(dá)了一種可持續(xù)發(fā)展的理念?，F(xiàn)如今倡導(dǎo)低碳環(huán)保，資源循環(huán)使用的情況下，我國古諺“靠山吃山，靠水吃水”對(duì)建筑設(shè)計(jì)起到了非常大的影響作用。這句話在現(xiàn)代所折射出來的意思是使用當(dāng)?shù)氐囊延匈Y源發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，建筑設(shè)計(jì)也不例外，例如，在陜北地區(qū)就會(huì)有很多窯洞，在云南地區(qū)出現(xiàn)諸多的傣族竹樓，可以說不同的地域特色文化所打造的建筑形式也是不同的。在一些地?zé)豳Y源比較豐富的地區(qū)，火山石資源非常豐富，因此就可以借此嘗試石材拼湊建筑，也就是說讓建筑披掛一層石頭外衣，以此增加人們對(duì)此類建筑的親近感。

1.2建筑語言的隱喻

每一種建筑都詮釋了自己的語言，建筑場所是空間性的地域表達(dá)方式，人們?cè)趫鏊袑?duì)建筑產(chǎn)生了解，建筑并不是完全的模仿，其主要是在地域特色的基礎(chǔ)上追隨色彩、材料以及各種質(zhì)感，以此表達(dá)出場所中的文化隱喻。例如，在蘇州的博物館，人們對(duì)其第一感受就是整體感非常強(qiáng)，盡管是現(xiàn)代化建筑，但是依然能夠看到傳統(tǒng)的時(shí)代特色，而從屋頂?shù)男问缴弦约案鞣N空間的組合上再到室內(nèi)的裝飾上都具有整體性的特色，完全反映出了江南水鄉(xiāng)的文化氣息。這種建筑手法就是用新的建筑設(shè)計(jì)表達(dá)舊的文化，也是用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方式表達(dá)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶[1]。

1.3精神的表達(dá)

地域主義在建筑設(shè)計(jì)過程中就是讓建筑和地域文化之間相互融合，在建筑設(shè)計(jì)中很多描述性的語言都是對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒，具有一定的延續(xù)性，創(chuàng)新性也非常高，并且也呈現(xiàn)出人們對(duì)建筑的一種精神性需求。無論是哪一種類型的設(shè)計(jì)師，都會(huì)將自己的設(shè)計(jì)思想融入到自己的作品之中。例如，貝聿銘設(shè)計(jì)師在使用現(xiàn)代主義思想的過程和江南的文化進(jìn)行和融合。建筑從設(shè)計(jì)開始一直到施工再到竣工，整個(gè)過程中都會(huì)表達(dá)一定的思想，可能是現(xiàn)代風(fēng)思想，也可能是生態(tài)文化思想，這也都是建筑師對(duì)自己思想和精神的表達(dá)分析[2]。

2建筑和文化的關(guān)系分析

建筑本身就是一種文化的存在，也是接納不同文化的載體，建筑和文化是兩個(gè)緊密相連的概念，兩者之間的關(guān)系也是屬于包容性的關(guān)系，相互映襯，相互反應(yīng)。在人類文化中，所有的都能夠歸結(jié)為物質(zhì)層面、心物層面以及心理層面，因此對(duì)于建筑的發(fā)展來講，這幾個(gè)層面在建筑上的表現(xiàn)就形成了建筑要素、建筑藝術(shù)以及建筑語言和建筑形式。這幾個(gè)層面的文化特征更加明顯，從表象到精神都顯現(xiàn)了特色的存在。從當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)大環(huán)境上看，不同的建筑師擁有不同的建筑理念和建筑意識(shí)，這對(duì)傳統(tǒng)博大精深的中國文化來講也是一種可持續(xù)性的發(fā)展[3]。

3建筑設(shè)計(jì)的地域文化表象和精神

地域文化能夠極大的體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的文化特點(diǎn)，對(duì)于建筑學(xué)的影響非常廣泛，基本可以歸結(jié)為在物質(zhì)層面、心物層面以及心理層面。地域文化在建筑設(shè)計(jì)中成為一種表象內(nèi)容，并且也滲透在建筑的作用和功能上，建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)更蘊(yùn)含了地域文化的特點(diǎn)。這種建筑和文化的迎合直接對(duì)人們的生活和人們的精神產(chǎn)生影響。例如，在傳統(tǒng)的屋頂建筑上，建筑材料的使用上以及裝飾圖案上都能夠?qū)ΜF(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生直接性的影響，無論是延續(xù)性還是創(chuàng)新性，現(xiàn)代化建筑都有章可循。地域文化在建筑設(shè)計(jì)中精神層面內(nèi)容的夯實(shí)讓建筑的形態(tài)也不斷的前進(jìn)，很多不同思想以及不同文化能夠融合在一起發(fā)生碰撞，由此文化建筑出現(xiàn)，這對(duì)人們的現(xiàn)代化生活以及傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展有非常大的促進(jìn)作用。人的思想決定了人們未來的行動(dòng)和行為，建筑師對(duì)地域文化的了解也是建筑發(fā)展的基本方向，更是一座建筑文化積累優(yōu)劣的表現(xiàn)[4]。精神對(duì)人的作用對(duì)城市發(fā)展的作用是不可忽視的，在此過程中，建筑的表象和精神也反映了一個(gè)城市和地區(qū)的文化形態(tài)，兩者相互滲透，相互影響。

4結(jié)語

綜上所述，本文對(duì)地域文化在建筑設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的表象與精神進(jìn)行了分析和研究。建筑是文化的反應(yīng)載體，文化是建筑的表現(xiàn)形式，不同地區(qū)文化不同所以出現(xiàn)的建筑設(shè)計(jì)也不相同，這樣也更加體現(xiàn)了民族的特色感。表象和精神都是對(duì)建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的重要因素，也正是這些表象和精神的存在讓我國的現(xiàn)代化建筑走向多樣性發(fā)展的空間，這是一種繼承和發(fā)展，也是一種積累和循序漸進(jìn)的景象。希望本文的研究能夠?qū)Φ赜蛭幕陌l(fā)展以及建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)化起到一定的促進(jìn)性作用，給建筑設(shè)計(jì)師帶去一定的思考和建議。

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