浙江名寺覽勝

鐘荷

寺廟是中國佛教建筑之一，除了供奉佛、菩薩，也是出家僧眾修行的所在和佛教信徒頂禮膜拜的地方。起源于印度的寺廟建筑，從北魏開始在中國興盛起來，至今我國著名寺廟遍布大江南北。這些建筑，記載了中國古代社會的發(fā)展和宗教的興衰，具有重要的歷史文化價值。本文集中簡介浙江幾個著名寺廟修建的歷史沿革情況，供旅游愛好者參考。

杭州靈隱寺

靈隱寺亦名“云林禪寺”，位于浙江省杭州市靈隱山上，前臨冷泉，面對飛來峰。靈隱寺歷史悠久，久享盛名。寺前冷泉流經(jīng)處有“青淙”、“壑雷”諸亭。寺對面飛來峰海拔168米，山上奇巖突兀，峰下洞窟回旋幽深，洞中遍布造像。寺內(nèi)古木參天，周圍郁郁蔥蔥，是杭州著名旅游勝地。1983年，靈隱寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。

相傳晉成帝咸和三年（公元328年），印度高僧慧理來到靈鷲峰，見此地氣象不凡，便對隨行人說：“此天竺靈鷲峰之一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱，今復(fù)爾耶？”于是在這里結(jié)廬而居，面山建寺，名山曰“飛來峰”，名寺為“靈隱寺”。

靈隱寺初創(chuàng)規(guī)模不大。梁武帝曾賜田給靈隱寺，使靈隱寺初具規(guī)模。唐以后，該寺先后名為“靈隱山景德寺”、“景德靈隱寺”、“靈隱山崇恩顯親禪寺”等。宋寧宗嘉定年間評定浙江禪院，以余杭徑山寺為第一禪院，靈隱寺為第二，凈慈寺為第三，寧波天童寺為第四，阿育王寺為第五，全稱為“禪宗五山”。除徑山寺今已廢外，其他4寺皆為東南名剎。五代吳越國時，靈隱寺曾有9樓、18閣、72殿，房舍1200余間，僧眾3000余人。明萬歷年間和清康熙年間，靈隱寺兩度重建，最終擁有7大殿、12堂、4閣、3軒等，形成今日規(guī)模。

清代康、雍、乾時期，3位皇帝多次巡視江南，駐蹕靈隱，賦詩紀(jì)游，刻碑立寺。尤其是康熙帝玄燁，一生6次南巡，5次駐蹕靈隱，賜額留詩，可見他對靈隱寺情有獨鐘。由于三朝帝王優(yōu)禮有加，靈隱寺在清初有百年隆盛之局。清咸豐十年（公元1860年），太平軍攻占杭州，靈隱寺遭到毀壞。1937年年底，日軍入侵杭州，靈隱寺再度遭到嚴(yán)重破壞。至1949年7月，靈隱寺的大雄寶殿因年久失修而倒坍，殿內(nèi)3尊泥塑大佛也被毀。

新中國成立后，周恩來總理指示修復(fù)靈隱寺。1952年，浙江省政府成立了杭州市靈隱寺大雄寶殿修復(fù)委員會，主持修復(fù)工作。這次修復(fù)，改原磚木結(jié)構(gòu)為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，1954年大雄寶殿落成。1985年起，靈隱寺制定全面恢復(fù)寺院10年規(guī)劃，投資5000萬元，將靈隱寺建成了一座亭臺樓閣齊全、殿堂寺宇配套的佛教叢林，江南千年古剎從此再現(xiàn)雄姿。

靈隱寺東西二山門之間是天王殿，殿前懸“云林禪寺”匾，殿內(nèi)供奉著一尊坦胸露腹彌勒佛，稱為“皆大歡喜彌勒佛像”。天王殿后過園林登石砌月臺，即為大雄寶殿。大雄寶殿前有兩座八角九層經(jīng)塔，建于北宋建隆元年（公元960年），為大理石砌成，塔壁鐫有無數(shù)石雕佛像。大雄寶殿內(nèi)主像釋迦牟尼佛像高19.6米，連座達24.8米。佛像用24塊巨大香樟木雕成，發(fā)髻、衣褶、坐姿皆為唐朝佛雕風(fēng)格。此像被國際佛教界人士和學(xué)者視為佛祖釋迦牟尼標(biāo)準(zhǔn)造像。殿后分坐12緣覺像，12緣覺之布局為全國寺院之孤例。

杭州凈慈寺

凈慈寺位于杭州西湖之南的南屏山慧日峰下，始建于1000余年前的五代十國時期，是杭州第二大名剎。該寺背依南屏慧日峰，面對風(fēng)光旖旎的西子湖。南屏山峰秀石奇，松柏翠綠，與波光滟瀲的西子湖交相輝映，寺院內(nèi)古木梵宇錯落其間，景致秀美幽靜。1983年，凈慈寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。

凈慈寺最早叫“慧日永明院”，是五代十國時期后周顯德元年（公元954年）吳越王錢弘俶所建。后來南宋王朝偏安江南一隅，建都臨安（杭州）。當(dāng)時的杭州是江南經(jīng)濟文化重鎮(zhèn)，也是凈慈禪寺發(fā)展的最鼎盛時期。凈慈寺名聲遠播海外，尤其對日本佛教影響巨大。1210年，日本僧人永平道元在凈慈禪寺受學(xué)于如凈禪師，學(xué)成回國后創(chuàng)曹洞宗，奉如凈禪師為日本曹洞宗祖師。至今在凈慈禪寺后山仍保留如凈禪師墓塔，日本佛教界來此尋法祭祖相沿成俗。

凈慈寺在民間久負盛名，除了該寺歷史悠久，僧行高隆之外，還有兩個原因：一是該寺與濟公和尚關(guān)系密切，二是該寺有著名的西湖十景之一“南屏晚鐘”。

濟公在歷史上確有其人。據(jù)《凈慈寺志》與南宋僧人居簡的《北澗集》中《湖隱方園叟舍利塔銘》載，濟公俗名李心遠，南宋臺州（今浙江臨海）人，18歲時，在杭州靈隱寺從高僧堂遠出家，法號道濟。他雖有飲酒食肉的行為，其實卻是一名圣僧。由于他不拘行止，瘋瘋癲癲，人稱“濟顛和尚”。他厭惡巴結(jié)權(quán)貴，喜救濟窮苦人，戲弄為富不仁者，因此頗受民眾愛戴，尊稱為“濟公”。關(guān)于濟公的傳說，許多與凈慈寺有關(guān)。民間傳說，南宋嘉泰四年（公元1204年）寺院毀于一場大火，濟公外出募化建寺的木材。他使神通令六甲神相助，竟使木材從寺中香積廚井中連續(xù)不斷運出，后人稱此井為“神運井”。如今，寺內(nèi)還有“運木古井”遺跡。為了紀(jì)念濟公，凈慈寺大雄寶殿西側(cè)建有濟祖殿，殿內(nèi)供奉著濟公塑像。

凈慈寺的鐘聲在歷史上也久負盛名。寺后南屏山，寺前西湖，每當(dāng)寺內(nèi)梵鐘鳴響，山谷回蕩，湖波接應(yīng)，其音悠揚不絕?？滴跞四辏ü?699年），清圣祖玄燁南巡至杭州，欽定凈慈寺的“南屏晚鐘”為“西湖十景”之一。當(dāng)時的寺內(nèi)銅鐘為明洪武年間制，重達1萬公斤。清朝末年，銅鐘在戰(zhàn)亂中遺失，鐘聲沉寂。1984年10月，日本曹洞宗捐資重鑄銅鐘。新鐘高3.6米，直徑2.3米，重1萬公斤，懸掛在凈慈禪寺重建的鐘樓內(nèi)。此鐘造型古樸，鐘面鑄有6.8萬余字《大乘妙法蓮華經(jīng)》。每敲一下，余音可達2分鐘之久。

天臺山國清寺

位于浙江省天臺縣天臺山南麓的國清寺，是中國佛教天臺宗祖庭，也是日本佛教天臺宗祖庭。

歷史上，天臺國清寺與濟南靈巖寺、南京棲霞寺、荊州玉泉寺，曾被并稱“四絕”。

相傳陳宣帝太建七年（公元575年），開山祖師智 率慧辯等20余名僧徒來到天臺，結(jié)茅成庵，遍植松柏。數(shù)年之后，初成規(guī)模。智 在此坐禪修行，前后10余年。他在《臨終遺晉王書》中，談到計劃在五峰山麓建一大寺之事。楊廣得書后，于第二年派司馬王弘?yún)f(xié)助智 弟子灌頂，在五峰山麓建成天臺寺，實現(xiàn)了智 的夙愿。大業(yè)元年（公元605年）楊廣稱帝，念及智 有“寺若成，國即清，當(dāng)呼國清寺”之遺言，賜額“國清寺”。

國清寺蜚聲海外。早在1200年前，唐代高僧鑒真東渡日本，日本高僧最澄接受天臺宗教義后，萌發(fā)到國清寺向天臺宗大師求法的愿望。

貞元二十年（公元804年），最澄渡海入唐，到國清寺拜天臺宗十祖道邃、行滿為師，研習(xí)天臺宗教義。最澄回國后，將日本的比睿山命名為“天臺山”，將延歷寺命名為日本的國清寺。從此，日本佛教天臺宗尊天臺國清寺為祖庭。

在漫長的歷史長河中，國清寺時有興衰，屢毀屢建。至“文革”時，又遭嚴(yán)重破壞。1973年，周恩來總理指示重建國清寺，遂由政府撥款重建，并從北京等地調(diào)來佛像、法器等。

重建后的國清寺坐北朝南，建筑面積2.3萬平方米，殿、堂、寮房約700余間。寺院由數(shù)十個大小不同、風(fēng)格各異的院落和建筑群組成。殿宇依山而上，前低后高，層檐交錯，蔚為壯觀，計有四殿（彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿），五樓（鐘樓、鼓樓、方丈樓、迎塔樓、藏經(jīng)樓），六堂（妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、靜觀堂、大徹堂、客堂）。國清寺建筑最鮮明的特點是，有近2000米的廊沿貫穿全寺，通道廊沿有挑檐廊、連檐柱廊、重檐柱廊、雙層柱廊、單層柱廊、雙層雙檐廊等，集中了我國古建筑中各種廊沿形式?，F(xiàn)在寺內(nèi)最具特色的佛教建筑和文物有：隋塔、天王殿、大雄寶殿、隋梅、錫杖泉、魚樂園、三圣殿、鵝字碑、一行墓等。

國清寺的隋塔位于寺東南山坡上，是一座六角九層的磚塔，高59米。據(jù)說建造這座塔所用的幾十萬塊磚，都由一個磚窯燒制。塔四周的磚壁上雕有佛像，栩栩如生。大雄寶殿內(nèi)的釋迦牟尼銅像，高6.8米，重13噸，為明朝所鑄。大雄寶殿東側(cè)六角梅亭前，有一株蒼虬多姿的梅樹，相傳是灌頂禪師親手栽植，距今已有1300多年。1964年5月，郭沫若游國清寺曾為這株隋梅題詩：“塔古鐘聲寂，山高月上遲。隋梅私自笑，尋夢復(fù)何癡。”國清寺的一行墓，是為紀(jì)念唐朝高僧一行（公元673～727年）而建。一行是密宗教觀的組織者和天文學(xué)家，精通歷法天文，與梁令瓚同制黃道游儀，用于測定150顆恒星的位置，發(fā)起在全國12個地點進行天文觀測。唐睿宗曾派人以禮征聘，一行稱疾堅辭。

1983年，國清寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。2001年，國清寺被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。