申琦

摘要 我國的教育一直倡導對學生進行德智體美勞的全面培養(yǎng)，社會、學校及家庭教育通常通過德育、智育、體育等不同培養(yǎng)教育方式以及這些教育方式之間相互滲透、相互制約、相互促進的作用共同促使我們形成真、善、美全面完善的人格。像體育、智育和德育等教育方式出現(xiàn)的背景一樣，隨著時代的不斷發(fā)展，我們對美的需求越來越多，也產(chǎn)生了對享受美和創(chuàng)造關的更高級需求，在這樣的大環(huán)境下，美育應運而生。

關鍵詞 美育 審美素質(zhì) 自我完善

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.07.006

所謂美育，相關教育書籍中將其定義為美感教育。其主要任務及目的是使更多的人們具有良好的審美素質(zhì)——通過提升認識、體驗、感受美的能力，進而提高我們欣賞以及創(chuàng)造美的能力，更好的進行美丑善惡的區(qū)分、辨別與理解活動。因此，美育不僅是審美的教育，還給予我們以情操上的教育以及心靈美上的教育；不但能提升我們的審美素養(yǎng)，甚至還能潛移默化地影響我們的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟；美育激勵著我們的精神，也溫潤著我們的心靈。美育引導我們按照正確的規(guī)律去認識世界、完善自我。

美育的重要性不言而喻，美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進。早在黨的十八屆三中全會上，國家就對全面改進美育教學活動作出了重要部署，并對加強學校美育也明確提出了相關要求。

1 實踐中美育的重要意義

成功的美育可以較好的、適時的激發(fā)我們的審美想象活動，讓審美鑒賞活動變得更加有意義。從藝術鑒賞者角度出發(fā)，作為美的欣賞者，來自生活中的我們也都有自己對美的獨到見解，這些獨到見解，又是在經(jīng)歷了種種的生活實踐與認知后而得到的。后天得到美育程度的不同，對事物美的見解也會有所不同。無論是面對動態(tài)藝術形式還是靜態(tài)的欣賞活動，我們對美的鑒賞結果都是在經(jīng)歷了美育之后，根據(jù)接受的不同的美育程度而做出的認知判斷。從藝術創(chuàng)作者角度而言，所有的藝術創(chuàng)作者都有自己的成長經(jīng)歷與對生活的特殊理解，也有屬于自己的獨特的創(chuàng)作手法，那么他們對美的表現(xiàn)程度往往與其接受的美育程度是成正比的。有了一定的美育基礎，才會有較高的審美素質(zhì)，進而創(chuàng)造出最為接近理想的藝術作品。

成功的美育可以很好的幫助我們在藝術活動過程中，逐漸提升學生的審美素質(zhì)，建立健全良好的審美心理，進而影響學生的思維邏輯、表達方式，提升學生感受美、表達美的能力，并將這種良好的狀態(tài)滲透在社會各種關系中，可以很好的提升學生的人生趣味和理想境界。

因此我們可以看出，當代大學生良好的審美素質(zhì)關系到他們各種審美關系的形成，美育對提升高校學生的審美素質(zhì)也因此具有極其重要的意義。

2美育在實踐中的發(fā)展現(xiàn)狀

美育的含義有狹義以及廣義之分。狹義的美育通常指專門的“藝術教育”——通過美感及審美的培養(yǎng)來實現(xiàn)，也可以認為是一種“形式化美育”。而廣義的美育則更加強調(diào)其在各個學科間的滲透性，追求良好的審美境界與趣味的形成，也就是一種“實質(zhì)性美育”。而“實質(zhì)性美育”追求美育的精神實質(zhì)：人生的美學趣味和教育的審美境界。強調(diào)美育對詩意人生的促進功能已成為現(xiàn)代美育的核心。

近年來，通過有關各部門的一起努力，各地學校的美育都在原有基礎上取得了較大進展，這對全面提升學生的素養(yǎng)及全面發(fā)展起到了重要作用。但總體上看，美育仍然是我們整體教育中的一個薄弱環(huán)節(jié)。

在我們實際教育教學過程中會出現(xiàn)以下的不足：（1）對美育的教育觀轉變不徹底：大多數(shù)情況下，雖然教育者已經(jīng)從應試教育觀轉變到素質(zhì)教育觀，但對于到底如何進行美育，似乎仍表現(xiàn)出一定的茫然。譬如將美育的開展錯誤的局限在學生藝術技能的學習與訓練之上，這顯然沒有實現(xiàn)美育的真正意義。（2）美育在實踐環(huán)節(jié)中的滯后：在教育工作者深刻認識了美育的價值、地位與作用基礎上，具體到實踐環(huán)節(jié)還是會因為缺少相應的教育計劃、課程建設及評估體系等相關教育規(guī)范而顯現(xiàn)的滯后。也就是如果美育工作沒有實質(zhì)性的列入學校學年教育教學計劃，那么美育的工作展開就得不到實際的保障。

作為教育的重要組成部分，在美育的重要意義沒有被我們認識之前，美育在教育實踐中的命運是被忽略的。而如今，正值我國教育展開全面反思的大好時機，我們要好好反思實踐中美育的狀況，以及探討如何使美育現(xiàn)狀獲得根本性的改變。

3美育在實踐中需要注意的原則

實踐中美育對審美素質(zhì)的培養(yǎng)不單單是要提升藝術作品的欣賞能力，更多的是強調(diào)對所有美好事物所表現(xiàn)出來的鑒賞能力。在這個過程中美育會激發(fā)人們的想象力、創(chuàng)造力，面對美好的事物，在抓住審美對象的外觀形象后，接下來的審美活動就需要創(chuàng)造力、想象力的參與進而創(chuàng)造出屬于自己的更具有深度和廣度的藝術作品形象。經(jīng)過長期的美育，我們的創(chuàng)造力及表達方式會逐漸提升，美國著名的美術教育家羅恩菲德就表示，經(jīng)過藝術教育的人，比沒有接受過相關教育的人更能深入細致的完成對事物本質(zhì)的觀察與捕捉。

探討美育的方式，首先我們需要明白的是藝術教育只是美育眾多途徑中的一種，并在我國有著悠久的歷史。我國古老的教育模式中，六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）就包含了美育的多種內(nèi)容及與多種藝術形式的相互滲透?？鬃拥冉逃蠹艺J為藝術是人的情感欲望的直接流露和表現(xiàn)，它能通過適當?shù)耐緩?，把人的情感欲望引向禮義（引用《論審美教育與普通藝術教育》）。一直到今天，各個國家對本校的美育空前重視，濃郁的人文色彩被試圖引入高等教育的各個環(huán)節(jié)，普遍認為美育方式的探討需要從以下幾個方面進行：

3.1美育與科學密不可分

曾經(jīng)著名物理學家李政道學者就這樣表述，“科學與藝術就像是一個硬幣的正反兩面，他們共同創(chuàng)在了一個完整的硬幣”。這個比喻很好的詮釋了科學與藝術密不可分的關系。這也提醒我們需要在教育中擺正人們的認知，所謂美育并不是相關專業(yè)人士才需要進行的，其他學科及專業(yè)的人們都需要進行這樣的教育，科學與藝術是不可分割的，高校要不斷提升素質(zhì)教育的地位，加強科學與藝術的結合。

3.2實踐中深化美育教學改革

在高校教育中學科細分日益嚴重的情況下，學生對學科知識之間的互動在逐漸減少，知識與社會實踐之間也在慢慢脫離。大學生易出現(xiàn)知識構架特征、邏輯方式與社會現(xiàn)狀各種不適應的現(xiàn)象。高校畢業(yè)生就會因為認知構成不全面而難以迎合社會的需求。

因此高校應該逐步加強對美育的重視。在課程設置、氛圍營造等方面盡可能的讓學生們接受美育的熏陶，使認知、思維、態(tài)度都得到補充與改善，培養(yǎng)出對社會有更強適應力的人才。高校教師要通過各種方式的教育教學，有意識的向學生傳輸一定的審美觀念，通過美育幫其建立正確的審美理想，讓學生在不斷被引導的情況下，使自己的思維邏輯、創(chuàng)造能力、認知能力都得到充分的挖掘與正確的培養(yǎng)。實踐中注重各年級美育相互銜接、課堂教學和課外活動相結合、普及教育與專業(yè)教育相促進、學校美育和社會家庭美育相聯(lián)系，在這樣的過程中不斷的提升學生自我精神價值。

3.3注重校園文化環(huán)境的育人作用

各省市相關部門應該積極配合各級各類學校的工作，充分利用校園廣播、電視、網(wǎng)絡、宣傳欄等，營造富有美感、充滿朝氣的校園文化環(huán)境。注重校園環(huán)境的建設其目的是要以美感人，以景育人。讓社會主義先進文化、社會主義核心價值觀無形中通過校園文化景觀逐漸浸潤師生內(nèi)心深處。

除了優(yōu)質(zhì)的校園景觀建設之外，還要緊密配合校園舉辦相關活動，活動中無形的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術傳承于師生心問，有助于激發(fā)年輕人的文化危機意識、提升民族文化責任感。

3.4提高師資整體素質(zhì)

要保障學生的美譽質(zhì)量，教師隊伍的整體素質(zhì)提高就十分有必要。譬如，學校應鼓勵有專業(yè)特色的教師成立工作室，進而發(fā)揮藝術學科工作室的輻射帶動作用，促進美育師資隊伍均衡發(fā)展。鼓勵教師多參與美育課程的建設與教學改革等相關教學活動中，支持教師去更好的平臺進行培訓與提升，并支持不同專業(yè)的教師們進行跨學科的合作。

3.5確保美育實踐環(huán)節(jié)的落實

學校各部門要緊密結合，確保美育在教學活動中的有效開展。有效開展包括教育目標、教育內(nèi)容、課程設置、教材教法、教育管理及評估體系等方面的建立和確定。這個過程一定要依據(jù)不同時代的審美意識及其理論形態(tài)，借助特定的審美媒介作用于受教育者。確保每個環(huán)節(jié)的落實，才可以幫助學生形成較為完善的個性心理結構，對于培養(yǎng)學生們對美的感受力、鑒賞力以及對藝術和生活的創(chuàng)造力都有著非常大的提升作用。當代藝術教育新課程標準認為，普通藝術教育的存在是以最終實施審美教育為根本目的的，普通藝術教育終極是要立足于完整人格發(fā)展的。注重學生情緒體驗和邏輯思維相結合，使學生在感受美和享受美的過程中，煥發(fā)高尚的情感，加深他們對生活的認識。

4結語

我們要生存于社會之中，就注定不可以作為孤立的個體存在，我們需要與社會各個環(huán)節(jié)發(fā)生必要的沖突，我們是具有各種社會關系的個體。個人的發(fā)展不但要努力適應社會的外部條件，同時社會的現(xiàn)狀也在制約著或者促進著個人的發(fā)展進步。所以，我們個人的身心發(fā)展既要以社會的全面發(fā)展和高度完善為條件，又要以進一步推動和促進社會的全面發(fā)展為目的。

我們按照美的規(guī)律對周圍的環(huán)境進行認知與創(chuàng)造，同時，美好的事物也是人類創(chuàng)造實踐的果實。在審美實踐活動中，我們不斷的發(fā)現(xiàn)美好的事物并且試圖創(chuàng)造美好的事物，同時也在不斷的完善自我。