人文關(guān)懷作為思想政治教育工作的新理念在十七大報(bào)告中被明確提出來(lái)以后，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也加大了對(duì)人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的研究。本文將探討如何有效地結(jié)合人文關(guān)懷理念充分落實(shí)大學(xué)生思政教育工作，及如何把握新時(shí)代下的工作方向。

大學(xué)生，特別是新時(shí)代發(fā)展下的90后在校大學(xué)生，是國(guó)家發(fā)展的重要人才，是提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要資源。人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思想政治教育工作落實(shí)的實(shí)效性，事關(guān)大學(xué)生的全面發(fā)展，事關(guān)大學(xué)生素質(zhì)的提高，事關(guān)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求的能力，更事關(guān)大學(xué)生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但是，當(dāng)下人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育工作的開(kāi)展仍存在諸多缺憾，這不僅不利于其功能的發(fā)揮，亦不利于學(xué)生自身的發(fā)展。因此，本文從思政教育實(shí)效性的角度出發(fā)，提出應(yīng)當(dāng)結(jié)合人文關(guān)懷理念推進(jìn)大學(xué)生思政教育工作，從而充分發(fā)揮它對(duì)大學(xué)生及對(duì)社會(huì)的價(jià)值。

一、大學(xué)生思政教育實(shí)效性的科學(xué)內(nèi)涵

實(shí)效性就實(shí)質(zhì)而言，屬于價(jià)值屬性問(wèn)題，是一種效用尺度、價(jià)值尺度，主要是評(píng)判某種實(shí)踐活動(dòng)滿足主體相應(yīng)需要的程度及實(shí)現(xiàn)主體相應(yīng)目的的程度。大學(xué)生思政教育實(shí)效性是在大學(xué)生思政教育這一特定活動(dòng)中考量大學(xué)生思政教育的實(shí)效性，有一定的特殊性。

大學(xué)生思政教育實(shí)效性，首先指大學(xué)生思政教育各要素的有效性，即各要素在擔(dān)負(fù)大學(xué)生思政教育活動(dòng)中相應(yīng)功能的積極屬性；其次指大學(xué)生思政教育活動(dòng)過(guò)程中各要素合理配置，最大限度地發(fā)揮相應(yīng)效能，從而能促使大學(xué)生思政教育目的的實(shí)現(xiàn)所表現(xiàn)出的積極屬性；再次指大學(xué)生思政教育活動(dòng)結(jié)果與目的之間的實(shí)現(xiàn)程度，通過(guò)大學(xué)生思政教育結(jié)果與社會(huì)、受教育者及大學(xué)生思政教育活動(dòng)的持續(xù)展開(kāi)這三者形成的價(jià)值關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)為大學(xué)生思政教育結(jié)果對(duì)這三種價(jià)值關(guān)系中主體需要的滿足程度。[1]由此可看出，大學(xué)生思政教育實(shí)效性主要包括大學(xué)生思政教育要素的實(shí)效性、大學(xué)生思政教育過(guò)程的實(shí)效性、大學(xué)生思政教育結(jié)果的實(shí)效性三個(gè)方面。大學(xué)生思政教育要素的實(shí)效性是大學(xué)生思政教育實(shí)效性的前提；大學(xué)生思政教育過(guò)程實(shí)效性是大學(xué)生思政教育實(shí)效性的中間環(huán)節(jié)；大學(xué)生思政教育結(jié)果實(shí)效性是大學(xué)生思政教育諸要素之間相互作用的產(chǎn)物，是判斷、評(píng)價(jià)大學(xué)生思政教育實(shí)效性的基本依據(jù)。

二、人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育實(shí)效性存在的缺憾

人文關(guān)懷理念在黨的十七大報(bào)告中被首次明確提出來(lái)以后，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，作為人才培養(yǎng)基地的高校亦提高了對(duì)人文關(guān)懷理念的重視，并將人文關(guān)懷理念貫穿到大學(xué)生思政教育中以增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的實(shí)效性。現(xiàn)階段，人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育實(shí)效性存在的缺憾可以體現(xiàn)為如下幾方面：

1.部分大學(xué)生主體地位被忽視

人文關(guān)懷理念下的大學(xué)生思政教育在教育過(guò)程中要求以大學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以大學(xué)生為主體，而教師則處于主導(dǎo)地位，有別于以往大學(xué)生思政教育中以教師為主體、大學(xué)生為客體的傳統(tǒng)關(guān)系。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)關(guān)系的長(zhǎng)期存在，使得部分教師仍未轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，仍未適時(shí)合理地調(diào)整自己在思政教育中的角色，仍未把大學(xué)生視為主體。大學(xué)生主體地位是否確立，直接關(guān)系到大學(xué)生思政教育的成敗。只有確立大學(xué)生的主體地位，才能使大學(xué)生思政教育更關(guān)注大學(xué)生的實(shí)際需求、實(shí)際思想狀況，才能使大學(xué)生思政教育更有實(shí)效性。

2.部分大學(xué)生主體意識(shí)較弱

人文關(guān)懷理念下的大學(xué)生思政教育強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)。大學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，關(guān)系到大學(xué)生能否自覺(jué)的吸收大學(xué)生思政教育理論知識(shí)以滿足自身發(fā)展、自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要。主體意識(shí)強(qiáng)的大學(xué)生，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)自身的價(jià)值追求更高，對(duì)自身的發(fā)展更有益。不少學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中不會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的去使用思政教育中學(xué)到的理論方法，這表明部分大學(xué)生未自覺(jué)將思政理論方法內(nèi)化為自身的知識(shí)或已經(jīng)內(nèi)化但未能有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的使用它以達(dá)到自身的目的，其主體意識(shí)仍較弱。

3.部分大學(xué)生主體素質(zhì)較低

部分大學(xué)生主體心理素質(zhì)較低。良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展必不可少的又一重要素質(zhì)。心理素質(zhì)的好壞，直接影響到大學(xué)生的身心健康，關(guān)系到大學(xué)生是否有膽量、有信心、有毅力去面對(duì)生活學(xué)習(xí)中遇到的各種問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)就業(yè)難度增大、對(duì)人才的要求提高，大學(xué)生承受的心理壓力越來(lái)越大，出現(xiàn)的心理問(wèn)題亦越來(lái)越多?，F(xiàn)階段，絕大多數(shù)大學(xué)生或多或少的存在心理壓力，這些心理壓力主要來(lái)自學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際交往等方面，較小的心理壓力有助于刺激大學(xué)生的學(xué)習(xí)，但是超出一定范圍就會(huì)影響身心健康，進(jìn)而影響自身發(fā)展。

4.部分大學(xué)生主體能力較差

大學(xué)生的主體能力指大學(xué)生自身的思考力、應(yīng)變力、創(chuàng)造力、適應(yīng)力、行動(dòng)力等各種能力的總和。大學(xué)生主體能力是與大學(xué)生主體素質(zhì)緊密相關(guān)的，而且亦是大學(xué)生全面發(fā)展必不可少的條件。主體能力較好的大學(xué)生，能多角度的思考問(wèn)題，能隨機(jī)應(yīng)變的處理問(wèn)題，能積極的進(jìn)行創(chuàng)新，能快速的適應(yīng)新環(huán)境，能有效的解決問(wèn)題等；相反，主體能力較差的大學(xué)生，遇到新情況新問(wèn)題易不知所措，容易從單一角度思考問(wèn)題，不擅于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，不擅于創(chuàng)新，不能快速有效的解決問(wèn)題等。絕大多數(shù)大學(xué)生創(chuàng)新能力普遍較差，社團(tuán)舉辦的創(chuàng)新大賽僅有少數(shù)人參加，突出的創(chuàng)新成果少之又少。部分大學(xué)生在思考問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)易片面化，易鉆牛角尖，這表明部分大學(xué)生的思考力、行動(dòng)力亦比較差。調(diào)查顯示，高達(dá)一半的大學(xué)生只是偶爾或不參加集體活動(dòng)。參加滲透著人文關(guān)懷理念下的大學(xué)生思政教育的集體活動(dòng)不僅能在潛移默化中提高自身思想道德素質(zhì)，更能鍛煉自身的交際能力、協(xié)作能力、動(dòng)手能力等，在不知不覺(jué)中使自身能力得到提高。然而，這些只是偶爾參加甚至不參加集體活動(dòng)的大學(xué)生，其交際能力、協(xié)作能力、動(dòng)手能力等主體能力相對(duì)來(lái)說(shuō)比較差。總體說(shuō)來(lái)，部分大學(xué)生的主體能力仍較差。

三、人文關(guān)懷理念下增強(qiáng)大學(xué)生思政教育實(shí)效性的對(duì)策

人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的實(shí)效性具有綜合性、長(zhǎng)久性、延遲性等特點(diǎn)，要增強(qiáng)其實(shí)效性是一項(xiàng)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，不是一蹴而就的，應(yīng)遵循以人為本原則、尊重原則、生活化原則、以文化人原則，從大學(xué)生思政教育的各要素、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)過(guò)程等方面全面的探索積極措施，以增強(qiáng)其實(shí)效性。

1.增強(qiáng)人文關(guān)懷理念

人文關(guān)懷理念強(qiáng)調(diào)要以人為本，尊重人的人格尊嚴(yán)，關(guān)心人的需求，與大學(xué)生思政教育要求回歸以大學(xué)生為主體的要求相吻合，堅(jiān)持人文關(guān)懷理念有利于堅(jiān)持以大學(xué)生為主體，豐富大學(xué)生思政教育的人文教育內(nèi)容和教育方法，調(diào)整傳統(tǒng)大學(xué)生思政教育重社會(huì)價(jià)值輕大學(xué)生個(gè)體價(jià)值的現(xiàn)象格局，改善師生關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)思政教育知識(shí)的接受與內(nèi)化，最終有利于大學(xué)生思政教育實(shí)效性的增強(qiáng)及大學(xué)生思政教育的繼續(xù)發(fā)展。[4]具體的，首先要形成從上而下的共識(shí)。高校領(lǐng)導(dǎo)層要增強(qiáng)對(duì)人文關(guān)懷理念的重視，在制定學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、教育培養(yǎng)計(jì)劃、年度工作計(jì)劃、人才培養(yǎng)方案等時(shí)，要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷理念，突出以學(xué)生為本的辦學(xué)理念，從領(lǐng)導(dǎo)層上引起全校師生對(duì)人文關(guān)懷理念的重視。其次，要增強(qiáng)宣傳力度。利用校園廣播，按時(shí)播報(bào)有關(guān)人文關(guān)懷理念的知識(shí)，尤其是有關(guān)人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的知識(shí)或者事例。利用校報(bào)，刊登有關(guān)人文關(guān)懷理念的知識(shí)或者事例。利用校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，比如學(xué)校論壇，宣傳人文關(guān)懷理念。此外，可定期舉辦有關(guān)人文關(guān)懷理念的講座和辯論賽，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，使大學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，形成全體大學(xué)生參與的局面，營(yíng)造良好人文氛圍，使人文關(guān)懷理念得到增強(qiáng)、深入人心。

2. 制定更合理的目標(biāo)

人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的教育目的為其教育活動(dòng)的開(kāi)展確立了根本方向，為教師的教學(xué)活動(dòng)提供了基本依據(jù)，是檢驗(yàn)其實(shí)效性的重要尺度。但是教育目的相對(duì)教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)是根本性的、抽象的要求，我們?cè)诰唧w進(jìn)行大學(xué)生思政教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)制定更合理的教育目標(biāo)，以利于對(duì)其實(shí)效性進(jìn)行階段性評(píng)估，推進(jìn)其實(shí)效性的增強(qiáng)。其教育目標(biāo)從發(fā)展階段分，可分為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、中期目標(biāo)及近期目標(biāo)三種。這三種目標(biāo)有各自內(nèi)部的發(fā)展結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式，但三者之間不是孤立存在、毫無(wú)聯(lián)系的，從時(shí)間及發(fā)展階段看它們存在層層遞進(jìn)的關(guān)系。近期目標(biāo)是人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育目標(biāo)發(fā)展過(guò)程的首要環(huán)節(jié)，是基礎(chǔ)積累階段；中期目標(biāo)是其中間發(fā)展環(huán)節(jié)，指導(dǎo)并制約著近期目標(biāo)的制定及實(shí)施，提供著長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)所需要的必要條件，受長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)制約；長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是其發(fā)展的最高目標(biāo)，反映其發(fā)展的總趨勢(shì)，從根本上規(guī)定了另兩種目標(biāo)的方向和性質(zhì)，支配著它們的發(fā)展。因此，應(yīng)將這三種目標(biāo)相結(jié)合，制定更合理的教育目標(biāo)。

3. 提升教師人文素質(zhì)

教師是人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的重要主體，居重要地位。教師要有效進(jìn)行人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育活動(dòng)，增強(qiáng)其實(shí)效性，首先必須使自身具備優(yōu)良的素質(zhì)，尤其是人文素質(zhì)，馬克思曾說(shuō)“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人。”教師人文素質(zhì)是教師在社會(huì)實(shí)踐中形成的人格、修養(yǎng)、價(jià)值觀念等達(dá)到的程度。提升教師人文素質(zhì)，不僅利于全體教師整體素質(zhì)的提高，更利于培養(yǎng)出一支精良的、高素隊(duì)伍，以促進(jìn)人文關(guān)懷理念下大學(xué)生思政教育的順利開(kāi)展，增強(qiáng)其實(shí)效性。

總結(jié)而言，大學(xué)生思政教育實(shí)效性如何，直接關(guān)系到“培養(yǎng)什么人”與“如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題。提高大學(xué)生思政教育實(shí)效性是當(dāng)前大學(xué)生思政教育的重要戰(zhàn)略任務(wù)，人文關(guān)懷理念為新時(shí)期提高大學(xué)生思政教育的實(shí)效性構(gòu)建了一個(gè)全新的視界，人文關(guān)懷是提高高校大學(xué)生思政教育實(shí)效性的重要突破口。因此，以人的尊嚴(yán)、需要、價(jià)值以及發(fā)展為核心的人文關(guān)懷，是增強(qiáng)思政教育實(shí)效性、推動(dòng)思政教育有效運(yùn)行的必要支撐，學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際進(jìn)一步地深入研究人文關(guān)懷理念下的大學(xué)生思政教育的實(shí)效性問(wèn)題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，使理論研究與實(shí)際應(yīng)用相契合，使理論更好地為增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的實(shí)效性服務(wù)。

（作者單位：湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院）