劉　馳，馬　可

（1.華東師范大學(xué)，上海 200241；2.上海工程技術(shù)大學(xué)，上海 201620）

大學(xué)生生態(tài)意識培育的途徑探索

劉馳1，馬可2

（1.華東師范大學(xué)，上海 200241；2.上海工程技術(shù)大學(xué)，上海 201620）

生態(tài)文明建設(shè)已成為建設(shè)中國特色社會主義“五位一體”總布局的重要一環(huán)。作為社會精英，大學(xué)生肩負著實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史重擔，理應(yīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的先鋒。培育大學(xué)生的生態(tài)意識，應(yīng)當從現(xiàn)實的生產(chǎn)和生活出發(fā)，以批判和建構(gòu)為方法論原則，通過生態(tài)危機意識、綠色生活意識、生產(chǎn)批判意識、創(chuàng)新驅(qū)動意識的良性互動，促進大學(xué)生生態(tài)意識的養(yǎng)成。

生態(tài)意識；大學(xué)生；培育途徑

一、建設(shè)生態(tài)文明是中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的歷史選擇

當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。但是，在現(xiàn)代化進程中，并不是那些發(fā)達的西方國家最先抵達現(xiàn)代性的限度，而是中華民族最先抵達了現(xiàn)代性的限度，這個限度主要是兩點：一是現(xiàn)代文化的社會生活的限度。主要表現(xiàn)為中國所面臨的精神和道德方面的巨大挑戰(zhàn)；二是現(xiàn)代性的自然限度。主要表現(xiàn)為中國正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境承載著歷史上最多的人口，擔負著歷史上最空前的資源消耗和經(jīng)濟活動，面臨著歷史上最為突出的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)。正因為自然限度的存在，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，強調(diào)大力推進生態(tài)文明建設(shè)，堅持綠色發(fā)展道路，引領(lǐng)中華民族永續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)綠色富國、綠色惠民，人民富裕、國家富強、中國美麗。

應(yīng)該說，“加快推進生態(tài)文明建設(shè)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求，是堅持以人為本、促進社會和諧的必然選擇，是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代抉擇?！保?］生態(tài)文明建設(shè)意義重大，正因如此，每一個中國人都應(yīng)當“充分認識加快推進生態(tài)文明建設(shè)的極端重要性和緊迫性，切實增強責任感和使命感，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念，堅持綠水青山就是金山銀山，加快形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代”［1］。

二、大學(xué)生應(yīng)當率先養(yǎng)成生態(tài)意識

生態(tài)文明建設(shè)的實踐效果，關(guān)乎社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)程度。值得注意的是，實踐活動的順利開展，必須有相應(yīng)的思想意識作為指導(dǎo)，因為意識具有指導(dǎo)人們在實踐中認識世界和改造世界的作用。如果沒有強烈而深刻的生態(tài)意識，人們在生態(tài)文明建設(shè)過程中最多只能形成暫時的自發(fā)的行為，而不能養(yǎng)成持久的自覺的活動?？梢?，生態(tài)意識的培育對于生態(tài)文明建設(shè)是重要的前提條件。

中國人口眾多，各類人口群體差異巨大。因此，全面鋪開、一步到位的方法和實踐在當代中國是行不通的，生態(tài)意識的培育應(yīng)當是一個在各類人群中逐步展開的過程。相比較整個社會，高校是社會人才的聚集地，如果大學(xué)生都不能主動樹立生態(tài)意識，那么要在全民中培育生態(tài)意識只能是空談。生態(tài)意識只有在大學(xué)生中率先得到普及，才能最終被廣大人民群眾接受、掌握和運用。因此，作為大學(xué)生，應(yīng)該深刻認識到身上所肩負的責任和使命，只有當大學(xué)生這個特殊的精英群體真正培養(yǎng)起了生態(tài)意識，進而盡心盡責地在生產(chǎn)生活中為生態(tài)文明建設(shè)奉獻力量，中國特色社會主義道路才能持續(xù)前行。

三、培育大學(xué)生生態(tài)意識的現(xiàn)實路徑

生態(tài)文明在人民生活中至關(guān)重要，與人民生活息息相關(guān)。培育大學(xué)生的生態(tài)意識，當從現(xiàn)實的生產(chǎn)和生活出發(fā)，以批判和建構(gòu)為方法論指引，努力在養(yǎng)成生態(tài)危機意識、綠色生活意識、生產(chǎn)批判意識、創(chuàng)新驅(qū)動意識等方面下功夫。

（一）培育生態(tài)危機意識

如果對現(xiàn)實的生態(tài)問題沒有危機感，自然不會有保護生態(tài)環(huán)境的自覺行為。只有具備強烈的生態(tài)危機意識，才可能在生態(tài)文明建設(shè)中有所作為。當前，我國存在著諸多生態(tài)問題，如土地沙漠化、森林資源匱乏、水土流失嚴重、生物多樣性減少以及眾多的污染問題，其中，大氣污染和水污染問題尤為嚴重。中國大氣環(huán)境面臨的形勢非常嚴峻，大氣污染物排放總量居高不下。中國大多數(shù)城市的大氣環(huán)境質(zhì)量超過中國規(guī)定的標準。中國47個重點城市中，約70%以上的城市大氣環(huán)境質(zhì)量達不到中國規(guī)定的二級標準；參加環(huán)境統(tǒng)計的338個城市中，137個城市空氣環(huán)境質(zhì)量超過中國三級標準，占統(tǒng)計城市的40%，屬于嚴重污染型城市。在水污染方面，中國七大水系的污染程度依次是：遼河、海河、淮河、黃河、松花江、珠江、長江，其中42%的水質(zhì)超過三類標準（不能做飲用水源），中國有36%的城市河段為劣五類水質(zhì)，喪失使用功能。大型淡水湖泊（水庫）和城市湖泊水質(zhì)普遍較差，75%以上的湖泊富營養(yǎng)化加劇，主要由氮、磷污染引起。這些生態(tài)問題已嚴重威脅到人類的生存與發(fā)展，對美麗的地球產(chǎn)生巨大的破壞。因此，大學(xué)生一定要有緊迫感，樹立危機意識，充分認識到當下生態(tài)環(huán)境惡化的嚴重性，主動積極地投入到生態(tài)文明建設(shè)中去。

（二）培育綠色生活意識

在現(xiàn)實生活當中，認識到生態(tài)問題的嚴重性是非常必要的，但更為重要的是，在日常生活中培育綠色生活意識，實現(xiàn)人和環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。雖然國家一直以來都在倡導(dǎo)綠色生活理念，但是從目前來看，人們還是極度缺乏這種意識的。就拿最基本的垃圾分類來說，發(fā)達國家對于垃圾分類有詳細的規(guī)定，人們在生活中也基本能按照規(guī)定處理生活垃圾。但是在我們國家，不要談普通大眾，甚至連許多大學(xué)生都無法區(qū)分可回收垃圾和不可回收垃圾，這使得垃圾箱上的分類標識幾乎成為擺設(shè)。更有甚者，大學(xué)校園里隨地隨處亂拋垃圾的現(xiàn)象也時?？梢姡率估胂潆y以實現(xiàn)，這樣何談生態(tài)，何談文明？究其原因，綠色生活意識缺失是主導(dǎo)因素。而要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)當“通過環(huán)境道德教育，提高大學(xué)生環(huán)境道德素質(zhì)，幫助大學(xué)生塑造生態(tài)人格，鼓勵他們多參與環(huán)境行為實踐活動，日益規(guī)范他們在自然環(huán)境中的實踐活動，促進其他群體的環(huán)境道德以及全社會的環(huán)境道德風貌發(fā)生轉(zhuǎn)變，最終促進生態(tài)文明建設(shè)”［2］。

（三）培育生產(chǎn)批判意識

生產(chǎn)方式的批判意識對于促進經(jīng)濟健康、持久、有序的發(fā)展是不可或缺的。生活是生產(chǎn)和生活的結(jié)合體。大學(xué)生是未來社會生產(chǎn)的主力軍，那么在生產(chǎn)領(lǐng)域如何培育生態(tài)意識呢？對于這個問題，大學(xué)生首先要具有批判意識。具體而言，我們要對以往以犧牲環(huán)境為代價的生產(chǎn)方式加以批判。但是，批判只是手段，不是最終目的，我們應(yīng)當通過批判來建構(gòu)新型的經(jīng)濟增長方式，以實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境改善的協(xié)調(diào)一致。粗放型經(jīng)濟是我國以往主要的經(jīng)濟增長方式，這種方式在生產(chǎn)要素質(zhì)量不變的情況下，單純依靠不斷增加生產(chǎn)要素量的投入來擴大生產(chǎn)規(guī)模，實現(xiàn)經(jīng)濟增長。但問題是大量增加資金、人力、物力的投入，使得生產(chǎn)消耗高，成本高，同時產(chǎn)品的質(zhì)量難以提高，經(jīng)濟效益低下。相較而言，新興的集約型經(jīng)濟增長方式依靠提高生產(chǎn)要素的質(zhì)量和利用效率來實現(xiàn)經(jīng)濟增長，這能夠降低生產(chǎn)消耗和成本，產(chǎn)品質(zhì)量也能夠不斷提高，進而獲得較高的經(jīng)濟效益?，F(xiàn)如今，國家正在積極實現(xiàn)經(jīng)濟增長模式由粗放型到集約型的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟增長方式的如此改變可以減少資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟建設(shè)與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，繼而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（四）培育創(chuàng)新驅(qū)動意識

要實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式從粗放型到集約型的轉(zhuǎn)變，科技創(chuàng)新是強有力的驅(qū)動力。為了實現(xiàn)人和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，大學(xué)生應(yīng)當培育創(chuàng)新驅(qū)動意識，以科學(xué)技術(shù)作為推進生產(chǎn)力的第一動力，在促進生產(chǎn)發(fā)展的同時改善現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境，以期實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)：“面對新形勢新挑戰(zhàn)，我們必須加快從要素驅(qū)動為主向創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展轉(zhuǎn)變，發(fā)揮科技創(chuàng)新的支撐引領(lǐng)作用，推動實現(xiàn)有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的發(fā)展?！保?］與此相應(yīng)，國家陸續(xù)出臺多項政策促進生態(tài)文明，建設(shè)多項生態(tài)項目來改善環(huán)境問題。例如建立空氣質(zhì)量監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，對水污染指標進行勘察，投資污水處理項目等。實現(xiàn)中央及國家創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，需要有人才和技術(shù)的雙重保證，人才和技術(shù)從何而來？大學(xué)恰好能夠提供創(chuàng)新驅(qū)動所需要的人才和技術(shù)資源。眾所周知，大學(xué)是社會的學(xué)術(shù)組織與人才培養(yǎng)的基地，履行人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新的職能，其培養(yǎng)的高素質(zhì)科技人才走向社會，將極大程度上增加社會發(fā)展創(chuàng)新驅(qū)動的砝碼。作為大學(xué)生，心中要存有以科學(xué)知識服務(wù)社會發(fā)展的強烈意識，明確意識到大學(xué)生不僅是科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)者，而且有責任也有能力走上科技創(chuàng)新的道路，最終以科技創(chuàng)新服務(wù)社會發(fā)展，為生態(tài)文明建設(shè)獻一份力。

四、結(jié)語

經(jīng)濟是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，但經(jīng)濟增長并不簡單等同于社會進步，社會發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價，環(huán)境的惡化甚至?xí)?dǎo)致社會的退化。環(huán)境如水，能載舟亦能覆舟，沒有良好生態(tài)環(huán)境，就沒有經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，就沒有人民生活質(zhì)量改善，就沒有全面小康與現(xiàn)代化的實現(xiàn)。可以說，生態(tài)建設(shè)已然成為經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要制約因素，我們也必須將促進人與自然的和諧視為自己的使命和責任。唯有如此，藍天、綠水、青山和新鮮的空氣才不會是一種奢望，我們的生命活動才能更加完滿，更加幸福。

［1］中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見［N］.人民日報.2015-05-06.

［2］劉曉紅.生態(tài)文明視域下的大學(xué)生環(huán)境道德教育［D］.石家莊：河北師范大學(xué)，2014.

［3］中共中央文獻研究室.習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2016.

［責任編輯劉瑤］

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1673-291X（2016）25-0121-02

2016-08-16

上海工程技術(shù)大學(xué)2016年度黨支部培育項目“讓綠色生活方式成為一種新常態(tài)”的階段性成果（A1-0100-16-JGZB10）

劉馳（1998-），女，江西德興人，本科生，從事生命科學(xué)與技術(shù)研究；馬可（1977-），男，江西德興人，副教授，從事中國現(xiàn)代文明進程研究。