1.引言

自20世紀(jì)90年代“改革開(kāi)放”以來(lái)，越南的現(xiàn)代化事業(yè)加速推進(jìn)。在商業(yè)化背景下，多元文化沖擊著越南家庭、社會(huì)教育的傳統(tǒng)道德，致使青少年在心理結(jié)構(gòu)、行為方式和人際關(guān)系等各方面發(fā)生了復(fù)雜的變化，并因而產(chǎn)生了學(xué)校暴力、文化道德降低、社會(huì)沖突等一系列問(wèn)題。筆者在來(lái)中國(guó)留學(xué)之前，曾越南在龍安省菩提方維學(xué)校工作了5年，擔(dān)任的課程是心理輔導(dǎo)。利用工作的便利，我對(duì)越南龍安省守剩縣城菩提方維學(xué)校的部分青少年學(xué)生和他們的家庭、老師及同學(xué)等展開(kāi)了實(shí)地調(diào)查，進(jìn)行深入訪談，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論和方法，深入探討了家庭教育模式對(duì)青少年道德社會(huì)化過(guò)程的影響。

2.家庭教育模式的分類

《教育大辭典》將“家庭教育模式（Family education model）”定義為父母和孩子或發(fā)展中的人之間的教育或陶冶關(guān)系，即處于一個(gè)團(tuán)體里的教育者與受教育者之間的關(guān)系。家庭教育模式是父母教育方式對(duì)孩子的心理、道德、行為社會(huì)化的過(guò)程”。

有學(xué)者將家庭教育模式分為權(quán)力模式和合作模式，本文借用了該分類方法。

（1）權(quán)力模式（power model）：有學(xué)家認(rèn)為“權(quán)力” 不僅是重要的是制度化的，而是被放置在法律的倫理道德基礎(chǔ)和壓迫存在于家庭和社會(huì)”，權(quán)力是產(chǎn)生某種特定事件的能力或潛力。心理學(xué)家則認(rèn)為，權(quán)力是人們行動(dòng)和互相作用中的一個(gè)重要的基本動(dòng)機(jī)，是預(yù)期強(qiáng)烈獨(dú)權(quán)行為有特別聯(lián)系的動(dòng)機(jī)。權(quán)力的根本目的是人為了更好地生存與發(fā)展而對(duì)自己的價(jià)值資源和他人的價(jià)值資源進(jìn)行有效地影響和制約。權(quán)力模式的家庭教育指是父母不顧及孩子的意愿，以威脅或者懲罰的方式貫徹自己的想法來(lái)實(shí)現(xiàn)教育，就是運(yùn)用家長(zhǎng)地位的權(quán)力，獨(dú)權(quán)，強(qiáng)迫和命令孩子必須聽(tīng)話，不能反抗。

（2）合作模式（cooperation model）：合作是個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為達(dá)到共同目的、共同語(yǔ)言、共同思想，互相尊重對(duì)方自由的想法和人權(quán)，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。在家庭教育中，合作模式指的是每個(gè)家庭成員之間都互相合作，傾聽(tīng)別人的建議、想法、心事，同心同力，相互溝通，從而解決生活中的矛盾。本文所指的合作模式是指家庭教育中，父母和子女在公平、自由、尊重的基礎(chǔ)上通過(guò)相互合作，在生活交往過(guò)程中能夠以平等協(xié)商達(dá)成共識(shí)的方式完成家庭事務(wù)和責(zé)任。

3.家庭教育模式對(duì)越南菩提方維學(xué)校青少年道德社會(huì)化的影響

越南菩提方維學(xué)校是一所較為特殊的學(xué)校，該校學(xué)生的家庭關(guān)系大多很復(fù)雜，一般家庭都有特殊的背景，如父母離婚、家庭貧困、父母或一方離世等等。學(xué)生們來(lái)自各個(gè)地方，加之越南北部、中部、南部的家庭風(fēng)俗、文化也不同，所以他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)等方面存在很多不同。有的學(xué)生家庭夫妻婚姻關(guān)系有問(wèn)題，比如經(jīng)常爭(zhēng)吵、家庭暴力、離婚等等；有的家庭教育模式有問(wèn)題，比如家長(zhǎng)用命令，強(qiáng)行控制子女思想、行為等等方面。因此，很多孩子存在異常的道德行為。

3.1權(quán)力模式對(duì)青少年人際關(guān)系道德社會(huì)化的影響

在越南家庭教育模式中，一些家長(zhǎng)的教育觀念落后，特別是有些家庭有過(guò)時(shí)的“父權(quán)”觀，他們認(rèn)為男性家長(zhǎng)就是前輩，高高在上，他們不愿意與孩子和妻子擁有平等的權(quán)力和地位。越南菩提方維學(xué)校的一名高中女生——L，今年16歲，她的家庭住在越南中部。L的媽媽46歲，是一名家庭主婦，她說(shuō)：“我的家庭是三世同堂，存在重男輕女的思想。一般情況下，孩子們特別是女兒被長(zhǎng)輩強(qiáng)迫做不喜歡的事或者長(zhǎng)輩禁止孩子做他們喜歡的事情?！?/p>

L在家庭人際關(guān)系交往中缺乏話語(yǔ)權(quán)，這就養(yǎng)成了她沉默寡言與孤僻安靜的性格。在訪談中，L告訴筆者：“我是沒(méi)有用的人，我的家庭看不起我，重男輕女，我覺(jué)得自己很悲哀，命運(yùn)不好，所以不敢接近任何人，怕別人也看不起我”。

家長(zhǎng)經(jīng)常通過(guò)懲罰、暴力、責(zé)罵等來(lái)教訓(xùn)青少年，經(jīng)常命令青少年按照家長(zhǎng)的安排來(lái)生活，強(qiáng)迫青少年做他們不愿做的事，忽視青少年的感受，而重視自我的權(quán)力，享受權(quán)力給自己帶來(lái)的滿足感，在一定程度上忽略了青少年的情緒、權(quán)力和自由。這對(duì)青少年人際關(guān)系的道德社會(huì)化將產(chǎn)生不良的影響。

3.2權(quán)力模式對(duì)青少年心理結(jié)構(gòu)道德社會(huì)化的影響

越南家庭還存在許多傳統(tǒng)的家長(zhǎng)權(quán)力保守的教育方式，家長(zhǎng)對(duì)孩子的嚴(yán)格要求也強(qiáng)加暴力行為，有時(shí)候家長(zhǎng)對(duì)孩子的生活隱私、結(jié)交朋友、學(xué)習(xí)、活動(dòng)時(shí)間等等方面都進(jìn)行過(guò)多地管制，從而導(dǎo)致青少年心理結(jié)構(gòu)不完善、思維不靈活、自制力差等情況，導(dǎo)致產(chǎn)生了“自卑癥”，他們通常不擅長(zhǎng)人際交往，“沉默寡言”，因此，對(duì)他們心理結(jié)構(gòu)的道德社會(huì)化產(chǎn)生不良的影響。

如前文談到的L，對(duì)其家庭背景及其影響，她說(shuō)：“我的家長(zhǎng)很封建、獨(dú)權(quán)、‘重男輕女，不尊重我的想法和隱私，只會(huì)命令不會(huì)商量，經(jīng)常給我很大壓力、我很難受，不開(kāi)心，但是我不愿意也不能反抗，那時(shí)候我不得不服從家長(zhǎng)”。

L的老師和同學(xué)認(rèn)為：“L是一個(gè)冷漠的人，一個(gè)人呆著，沒(méi)有朋友，老師也很難接近她，不知道怎么幫助她解決困難和心理問(wèn)題，她好像有心理疾病，經(jīng)常沉默寡言、孤僻安靜”。

在家庭教育權(quán)力模式中，家長(zhǎng)不斷地將成人的意志強(qiáng)加于青少年，為青少年規(guī)劃、管理他們的思維和行為。在這樣的成長(zhǎng)背景下，青少年相應(yīng)的權(quán)利和自由被家長(zhǎng)壟斷，因此家庭教育模式對(duì)青少年心理結(jié)構(gòu)道德社會(huì)化過(guò)程的影響內(nèi)化到青少年自身，體現(xiàn)在暴力、脾氣變壞、煩躁等等的行為之中。

4.合作模式的家庭教育對(duì)青少年道德社會(huì)化的影響

21世紀(jì)以來(lái)，越南社會(huì)改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)、文化、文明發(fā)展很快。在越南，家庭教育模式也正在發(fā)生變化，大部分城市家庭教育趨向平等合作模式。

4.1合作模式對(duì)青少年人際關(guān)系道德社會(huì)化的影響

越南家庭教育逐漸出現(xiàn)一些合作模式的家庭教育，家長(zhǎng)對(duì)青少年人際關(guān)系道德社會(huì)化的影響隨著社會(huì)和家庭的融合而改變。但在合作模式的家庭教育中，也是有很多規(guī)定需要遵守，畢竟如果家庭教育用合作方法但是沒(méi)有規(guī)則的話，青少年很容易受社會(huì)不良風(fēng)氣和不良現(xiàn)象的影響，因此必須要有相應(yīng)的規(guī)定需要遵守。菩提方維學(xué)校的校長(zhǎng)說(shuō)：“我們學(xué)校學(xué)生的家庭環(huán)境很復(fù)雜，部分學(xué)生有越軌行為，但大部分學(xué)生都遵守學(xué)校道德規(guī)范。實(shí)際接觸我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這部分遵守規(guī)定的好學(xué)生一般他們的家庭教育是合作模式的”。

校長(zhǎng)舉了一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的例子，H，今年18歲，家住在越南南部，他是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)和道德都很好，每年都會(huì)得到學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)。H的老師說(shuō)：“H從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)違反學(xué)校規(guī)定的行為，他很照顧他弟弟，對(duì)所有同學(xué)都會(huì)關(guān)心，對(duì)老師也很有禮貌、尊重長(zhǎng)輩，對(duì)同學(xué)朋友也是。在菩提方維學(xué)校也是學(xué)習(xí)成績(jī)最高的學(xué)生，同學(xué)們和老師們都喜愛(ài)他”。

在H眼里，他爸爸是一個(gè)很善良老實(shí)的爸爸，很愛(ài)家庭、妻子和孩子。他說(shuō)：“我很愛(ài)我的家庭，特別愛(ài)媽媽，特別尊敬和愛(ài)爸爸，我的爸爸是一位偉大的爸爸，他很善良，對(duì)家庭關(guān)系用協(xié)商的方式來(lái)解決?！?/p>

就菩提方維學(xué)校的學(xué)生家庭來(lái)說(shuō)，合作模式的家庭教育對(duì)青少年人際關(guān)系、心理結(jié)構(gòu)道德社會(huì)化有良好的影響，筆者在實(shí)際接觸中會(huì)發(fā)現(xiàn)，合作模式家庭教育出的青少年較其他模式教育的青少年更懂事，更遵守道德規(guī)范。

4.2合作模式對(duì)青少年心理結(jié)構(gòu)道德社會(huì)化的影響

在家庭教育合作模式中也有各種行為規(guī)范和價(jià)值道德判斷標(biāo)準(zhǔn)要求尊重個(gè)人的隱私和自由權(quán)，青少年的行為會(huì)受到這些家庭教育合作模式規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)良好的影響。青少年應(yīng)用這些行為規(guī)范，來(lái)約束和指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和跟家庭長(zhǎng)輩交往，逐漸內(nèi)化心理結(jié)構(gòu)，使之成為習(xí)慣，對(duì)青少年道德社會(huì)化成長(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生良好的作用。

仍以前文提到的H學(xué)生為例，如果H高中畢業(yè)離開(kāi)學(xué)校進(jìn)入社會(huì)，我們可以預(yù)見(jiàn)他可以成為一名遵紀(jì)守規(guī)的好公民。因?yàn)榘凑誋的觀念：“我的家庭在我心中對(duì)我很重要，家庭已經(jīng)給我很大的支持讓我有自信而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。畢業(yè)后我會(huì)為了父母和弟弟妹妹，為社會(huì)做最大的貢獻(xiàn)來(lái)報(bào)恩”。

總的來(lái)說(shuō)，家庭教育的合作模式主要培養(yǎng)、尊重青少年自由的思想和隱私人格，所以對(duì)青少年心理結(jié)構(gòu)道德社會(huì)化有良好的作用。家庭是最重要的地方，家庭給了H溫暖的生活、力量、自信、獨(dú)立，他能夠努力奮斗自己的學(xué)業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。他的家庭教育合作模式使他的心理結(jié)構(gòu)完美、幸福、樂(lè)觀，對(duì)生活充滿激情。所以他對(duì)任何人都很熱情，對(duì)任何事都很樂(lè)觀地看待。從他的事例可以得出，合作模式的家庭教育會(huì)從積極和正面的視角去影響青少年心理結(jié)構(gòu)的道德社會(huì)化。

5.結(jié)論

正確認(rèn)識(shí)家庭教育模式的重要性，家長(zhǎng)需要在轉(zhuǎn)變教育模式和思維慣式與創(chuàng)設(shè)有效的家庭教育環(huán)境的基礎(chǔ)上，運(yùn)用合作模式的教育方式，如需要運(yùn)用情感互相尊重，進(jìn)行有效溝通，主動(dòng)傾聽(tīng)，以促使家庭教育中的教育對(duì)象青少年學(xué)生能夠進(jìn)行良好的社會(huì)化過(guò)程，最終培養(yǎng)出青少年的良好道德品格和行為。合作模式的家庭教育對(duì)青少年人際關(guān)系和心理結(jié)構(gòu)的成長(zhǎng)有益，也能夠更好地培養(yǎng)家庭、社會(huì)和國(guó)家的棟梁之才。

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（黃氏平，華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)院越南碩士生。）