生態(tài)度假村的文化主題策略探究

范瑜珊　彭重華

摘要：試圖以歸納導(dǎo)則的方式，從生態(tài)度假村的文化系統(tǒng)構(gòu)建模式，到后期文化主題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，歸納出充滿自然生態(tài)和人文情懷的文化主題策略。在景觀生態(tài)規(guī)劃原理的引導(dǎo)下，從中總結(jié)出文化主題的內(nèi)涵、主題構(gòu)建和主題策略形成的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐研究中，以南昆山“十字水”生態(tài)度假村為例，對(duì)創(chuàng)作中引入的若干文化進(jìn)行分層闡述，討論了文化主題策略在實(shí)踐中的成效。

關(guān)鍵詞：生態(tài)度假村；文化主題；景觀生態(tài)規(guī)劃

生態(tài)度假村承載了怎樣的文化主題？生態(tài)度假村的概念興起以來(lái)，其主題概念各色各樣，有些從環(huán)境景觀作為切入點(diǎn)，有些則從生物多樣性人手，有些從自然能源著手，但大多側(cè)重對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)，輕怠了人文社會(huì)的需求。本文試圖在景觀生態(tài)規(guī)劃理念指導(dǎo)下，探究結(jié)合自然與人文兩大要素的主題文化構(gòu)建。生態(tài)度假村的規(guī)劃是維護(hù)自然保護(hù)區(qū)、場(chǎng)地開(kāi)發(fā)、文化教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等項(xiàng)目的有機(jī)組合，其主題也反映了多元文化的融合，在結(jié)合自然元素和人文元素的基礎(chǔ)上，向人們展示了具有自然活力的文化內(nèi)涵。

1文化主題策略解析

1.1主題的文化內(nèi)涵

主題往往來(lái)源于對(duì)客觀事物的認(rèn)知，并取決于決策者的主觀反映，這兩者相互符合并形成了核心的表達(dá)意向，并且?guī)в胁煌潭鹊奈幕畔?。生態(tài)度假村規(guī)劃設(shè)計(jì)的文化主題，結(jié)合了自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的要素，表達(dá)出了特定的場(chǎng)所精神，其文化內(nèi)涵可能包含了以下內(nèi)容：

1.1.1傳統(tǒng)文化的延伸。傳統(tǒng)文化具有深刻地域性，從本質(zhì)上來(lái)看，是為適應(yīng)環(huán)境而做出的改變，環(huán)境決定生存方式，生存方式塑造了人類行為習(xí)慣，在一定程度上反作用于環(huán)境，如此演變推進(jìn)，最終成為生態(tài)系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分。生態(tài)度假村歸根結(jié)底是為人類活動(dòng)而產(chǎn)生，與普通休閑度假基地相比，其中包括了更深層次的生態(tài)文化內(nèi)涵，發(fā)展出一種滿足自然活力與文化活力相結(jié)合的設(shè)計(jì)策略。

1.1.2自然生態(tài)元素的內(nèi)嵌。自然資源為人類生存實(shí)踐活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，在人類對(duì)自然的認(rèn)知越來(lái)越深刻的過(guò)程中，自然元素也在精神文化領(lǐng)域扮演了重要的角色。實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)人與自然的關(guān)系在不斷進(jìn)步，人們逐漸意識(shí)到只有妥善處理這一關(guān)系，才能更好地和諧發(fā)展。生態(tài)度假村在規(guī)劃設(shè)計(jì)中綜合商業(yè)娛樂(lè)、文化消費(fèi)等因素，其主題應(yīng)將人類活動(dòng)嵌入自然生態(tài)進(jìn)程當(dāng)中。

1.1.3傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的介入。風(fēng)水學(xué)是一種帶有中國(guó)式哲學(xué)的科學(xué)的規(guī)劃布置方式，其理念不僅貼合自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展，也更符合人類的生活習(xí)慣和切身體驗(yàn)。風(fēng)水學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展，形成了它特定的環(huán)境模式，如“負(fù)陰抱陽(yáng)”、“金帶環(huán)抱”、“藏風(fēng)聚氣”的理念?！氨成健笨梢缘謸醵颈泵婧鳎懊嫠笨梢杂瓉?lái)夏季涼風(fēng)，“朝陽(yáng)”帶來(lái)好的日照，“近水”可以取得方便的水利交通和灌溉條件，形成了一塊既有山水又有耕田的良好自然景觀的獨(dú)立空間。簡(jiǎn)而言之，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)指導(dǎo)并引領(lǐng)了人與自然和諧相處的健康居住方式，符合當(dāng)代景觀生態(tài)規(guī)劃的理念。

1.2景觀生態(tài)規(guī)劃下的文化主題構(gòu)建

景觀生態(tài)規(guī)劃是保護(hù)現(xiàn)有自然資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)與生態(tài)平衡的重要途徑。生態(tài)規(guī)劃不僅考慮了人與自然的關(guān)系，同時(shí)還上升到了生物與生物系統(tǒng)之間的聯(lián)系?！毒坝^生態(tài)規(guī)劃原理》中提到“整體人類生態(tài)系統(tǒng)理論確立了區(qū)域景觀體系中自然生態(tài)系統(tǒng)，人文生態(tài)系統(tǒng)相互符合并形成健康向上的整體人文生態(tài)系統(tǒng)的特征，從而確立了設(shè)計(jì)結(jié)合自然，設(shè)計(jì)結(jié)合人文精神和為健康環(huán)境而設(shè)計(jì)的三元理念?！比宋纳鷳B(tài)系統(tǒng)這一概念比單純討論自然生態(tài)系統(tǒng)更符合社會(huì)實(shí)際和人的需求，平衡考量了人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系。因此，在人文生態(tài)系統(tǒng)的指導(dǎo)下，文化主題的構(gòu)成也脫離不了對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的闡述與契合。

1.3文化主題策略的形成

生態(tài)度假村的規(guī)劃設(shè)計(jì)是自然生態(tài)、多元文化、社會(huì)與自然環(huán)境之間的定性和定量表達(dá)，是建立在自然資源保護(hù)與利用這一課題上的形式創(chuàng)新，自然與人文貫穿其中，“生態(tài)”就是其最經(jīng)久不衰的主題。

1.3.1建立人與自然的對(duì)話。不同地域有其不同的環(huán)境形態(tài)，深入了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境特性，在自然中悟“道”，做與自然溝通的“先驅(qū)”，通過(guò)體驗(yàn)自然，重新喚起人與自然過(guò)程之間的感情聯(lián)系，在生態(tài)——文化與設(shè)計(jì)之間架起橋梁。

1.3.2提煉文化精髓。社會(huì)文化都是久經(jīng)歷史與實(shí)踐洗禮而來(lái)，其地域特征展示了當(dāng)?shù)鼐幼≌邔?duì)場(chǎng)所的長(zhǎng)期體驗(yàn)后所獲得的自然饋贈(zèng)，以及對(duì)自然合理有限的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。當(dāng)?shù)厝说纳罱?jīng)驗(yàn)更是一種獨(dú)特的社會(huì)文化，文化主題的線索也必然是遵循著當(dāng)?shù)厣畹膯⑹尽?/p>

1.3.3融入自然的教育意義。生態(tài)度假村不同于其他人居部落的獨(dú)到之處在于基址的選擇——自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，除了保護(hù)原有自然資源，更要減少對(duì)周邊環(huán)境的干擾，同時(shí)將自然饋贈(zèng)的還于自然，形成可持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)不是一個(gè)人的作品，除了在設(shè)計(jì)當(dāng)中滿足這些條件要素，還應(yīng)倡導(dǎo)和規(guī)范參與者的意識(shí)，遵循人與自然合作與共生的和諧關(guān)系。

2實(shí)例分析——十字水生態(tài)度假村的文化主題

十字水生態(tài)度假村座落于廣東省腹地、南昆山國(guó)家森林公園內(nèi)，離廣州128.7km。該森林公園不僅覆蓋了超過(guò)1300種的亞熱帶常綠闊葉林，而且有著面積大于30km²的竹林，保護(hù)區(qū)內(nèi)現(xiàn)有居民的主要經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源于竹子。十字水生態(tài)度假村占據(jù)了雙溪交匯處的167hm²地，建筑面積卻不超過(guò)1萬(wàn)m²?！陡２妓埂冯s志這樣評(píng)論十字水：“像一個(gè)有關(guān)山居生活的夢(mèng)。南中國(guó)的幽靜山谷中，一泓碧水分流青山兩側(cè)，一座金黃竹橋橫跨清澗之上，隱約望見(jiàn)樓宇屋角。竹飾、術(shù)質(zhì)、青石，來(lái)自建筑擁自樸質(zhì)天然卻讓人心跳的設(shè)計(jì)感……”。

2.1探索階段

2.1.1制定策略原則。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在接觸到這個(gè)項(xiàng)目的起始，就做出了整個(gè)規(guī)劃過(guò)程中應(yīng)絕對(duì)遵守的概念原則：（1）在中國(guó)第一個(gè)以生態(tài)旅游和生態(tài)旅館為目的的規(guī)劃；（2）包括客家，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族從規(guī)劃開(kāi)始的第一天就加入了這個(gè)過(guò)程；（3）使用形而上學(xué)的分析方法；（4）運(yùn)用四重底線的分析方法；（5）可持續(xù)的就業(yè)規(guī)劃和設(shè)計(jì)原則；（6）為當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)；（7）僅在被擾亂的地區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

2.1.2深入了解場(chǎng)地。為了打造十字水生態(tài)旅館，景觀設(shè)計(jì)師進(jìn)行了深入的社會(huì)、環(huán)境和形而上學(xué)的分析。首先利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，確立整體格局。從客戶提供的物理基礎(chǔ)地形圖中，將流域、植被、水文和土地使用等信息分別輸入到地理信息系統(tǒng)軟件。由軟件全面地分析，并結(jié)合附加空間、海拔、坡向和三維地形等綜合分析結(jié)果，確定各種建筑物的最佳位置。其次，逐步推進(jìn)的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研為設(shè)計(jì)提供了素材和靈感。在對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了高效了解后，設(shè)計(jì)師選擇從當(dāng)?shù)乜图胰说纳钛芯浚⒅禺?dāng)?shù)鼐用竦纳顑?nèi)部空間，及其與竹園還有中國(guó)哲學(xué)的關(guān)系，并從溝通中得到現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)、水位、季節(jié)、游客、交通和工業(yè)的信息。在這一階段，團(tuán)隊(duì)了解到竹子對(duì)于當(dāng)?shù)丨h(huán)境的重要支撐作用，同時(shí)還詳細(xì)記錄了竹噴泉、屋頂屋墻和夯土墻細(xì)節(jié)。除了研究當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)還要求與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)互動(dòng)，在和當(dāng)?shù)乜图疑鐓^(qū)互動(dòng)中，參加了生態(tài)旅游與周邊地區(qū)發(fā)展的意見(jiàn)會(huì)議。

2.2實(shí)踐階段

2.2.1確立以“竹文化”為主體的生態(tài)主題。在了解到竹子在當(dāng)?shù)厝宋纳鷳B(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵作用后，為最小限度地影響當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)鏈，同時(shí)展示中國(guó)豐富的竹文化，十字水確立了以“竹文化”為景觀要素的生態(tài)主題?！安豢删訜o(wú)竹”在十字水生態(tài)旅館體現(xiàn)得淋漓盡致，不僅當(dāng)?shù)刂車褪侵窳帧⒔ㄖ途坝^，而且室內(nèi)都充滿了“竹”的元素?！爸裎幕钡狞c(diǎn)睛之筆為著名竹建筑師Simon Velez.設(shè)計(jì)的竹橋，這是一座由長(zhǎng)度1～20m的數(shù)千根南昆山原生毛竹作為主建筑材料修建而成的廊橋。除了就地取材，為了保護(hù)本土經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，這座竹橋由當(dāng)?shù)毓と耸┕ぃ@是尊重人文生態(tài)的又一體現(xiàn)。

2.2.2運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化為輔的文化主題。十字水度假村遵循中國(guó)傳統(tǒng)園林的規(guī)律，營(yíng)造各庭院的文化主題。景觀建筑師研究了道教，蘇州園林和皇家園林，了解了古代中國(guó)園林建筑和園林之間的內(nèi)外關(guān)系，以及古人對(duì)宇宙的看法。在設(shè)計(jì)師們掌握了中國(guó)庭院設(shè)計(jì)要素和傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)中詩(shī)歌的表達(dá)后，古詩(shī)詞的意境和歷史淵源充滿了十字水的每一處庭院。

2.2.3借鑒傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的方式降低對(duì)場(chǎng)地生態(tài)的干擾。中國(guó)南方是風(fēng)水信仰和思想進(jìn)程的中心，設(shè)計(jì)師們覺(jué)得當(dāng)?shù)氐奈幕途駜r(jià)值需要得到尊重，所以設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)還邀請(qǐng)了有20多年豐富經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)水先生到現(xiàn)場(chǎng)探看并提出建議。同時(shí)有人提出，設(shè)計(jì)是不能打破風(fēng)水的一些底線的。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在風(fēng)水大師的幫助下，分析基地的“志”，至關(guān)重要的是，該“志”在對(duì)基地的開(kāi)發(fā)過(guò)程中不會(huì)被干擾。

3結(jié)論

在景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，人文生態(tài)作為主題構(gòu)建的文化觸媒并貫穿于生態(tài)設(shè)計(jì)過(guò)程始終。這一過(guò)程要求我們既精準(zhǔn)地把握生態(tài)資源的內(nèi)涵，又要具備文學(xué)家的詩(shī)意和建筑師的縝密，并以一種開(kāi)放和發(fā)展的眼光看待生態(tài)文化發(fā)展。十字水生態(tài)旅游度假村將生態(tài)策略和可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)結(jié)合得恰到好處，不僅僅給我們提供了感官上的愉悅，更加給予了我們?cè)谌伺c自然平衡發(fā)展的啟示。