熊琪

摘要：本文通過對(duì)少數(shù)民族特色村寨概念、現(xiàn)狀、特征的闡述和分析，從少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展面臨的問題入手，提出符合其特色的保護(hù)與發(fā)展平衡的規(guī)劃策略，通過保護(hù)村寨的傳統(tǒng)建筑、空間形態(tài)，提升基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施、改善人居環(huán)境和形成特色型支柱型產(chǎn)業(yè)來達(dá)到兩者平衡的目的。

Abstract： Based on the analysis of the concept， present situation and characteristics of minority villages， this paper puts forward the strategy of balancing protection and development according to the problems faced by the minority villages in the protection and development： protecting the traditional architecture and space form of the village， upgrading the infrastructure， public service facilities， improving the living environment and forming characteristic pillar industries.

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族特色村寨；保護(hù)；發(fā)展；平衡；規(guī)劃策略

Key words： ethnic minority villages；protection；development；balance；planning strategy

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2016）36-0198-02

0 引言

隨著我國(guó)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷加速，少數(shù)民族特色村寨也開始參與進(jìn)來。村寨的開發(fā)與建設(shè)式村寨的基礎(chǔ)設(shè)施、、文化特征、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等許多方面發(fā)生了翻天覆地的變化。少數(shù)民族村寨承載著少數(shù)民族久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史以及民族文化，所以在村寨開發(fā)與建設(shè)的過程中，必須對(duì)少數(shù)民族特色元素加強(qiáng)保護(hù)。本文以廣東省少數(shù)民族特色村寨為例，基于該省少數(shù)民族特色村寨特征元素的分析，總結(jié)該省少數(shù)民族特色村寨在保護(hù)與發(fā)展中面臨的問題，提出一套有針對(duì)性的特色村寨保護(hù)與發(fā)展平衡的策略。

1 少數(shù)民族特色村寨定義與概況

1.1 定義與內(nèi)涵

國(guó)家民宗委對(duì)少數(shù)民族特色村寨的定義是指少數(shù)民族人口相對(duì)聚居，且比例較高，生產(chǎn)生活功能較為完備，少數(shù)民族文化特征及其聚落特征明顯的自然村或行政村[1]。少數(shù)民族特色村寨是少數(shù)民族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化融合發(fā)展的結(jié)晶，對(duì)村寨的保護(hù)和開發(fā)，不僅能提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，延續(xù)和發(fā)展少數(shù)民族特色元素，而且有助于發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承與發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)少數(shù)民族新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平都大有裨益[1]。

1.2 概況

自2009年以來，國(guó)家將少數(shù)民族特色村寨的保護(hù)與發(fā)展列入五年規(guī)劃和扶貧計(jì)劃中，已在全國(guó)范圍內(nèi)取得了一些成效，村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到提高，社會(huì)生活面貌得以改善，但是一些民族文化元素和當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境也遭受到一定程度的破壞。少數(shù)民族特色村寨的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、建筑形式、民俗和村寨風(fēng)貌等，都代表著一個(gè)少數(shù)民族深厚而久遠(yuǎn)的文化歷史，體現(xiàn)著多元化的中華文明，是傳承民族文化的重要載體，也是少數(shù)民族發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)文化所必須的人文資源，具有重要的保護(hù)價(jià)值。

2 廣東省少數(shù)民族特色村寨特征分析

2.1 基本概況

2.1.1 廣東省少數(shù)民族基本概況

廣東省少數(shù)民族人口有334.75萬人，占廣東省總?cè)丝?.12%。其中戶籍人口有79.02萬人，外來少數(shù)民族人口有255萬人左右，世居少數(shù)民族人口有近60萬人，包括瑤、壯、回、滿、畬等5個(gè)民族，回族、滿族世居城市，瑤、壯、畬3個(gè)民族共20多萬分布在連南瑤族自治縣、連山壯族瑤族自治縣、乳源瑤族自治縣等3個(gè)自治縣和連州市三水瑤族鄉(xiāng)、瑤安瑤族鄉(xiāng)、陽山縣秤架瑤族鄉(xiāng)、始興縣深渡水瑤族鄉(xiāng)、懷集縣下帥壯族瑤族鄉(xiāng)、龍門縣藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)、東源縣漳溪畬族鄉(xiāng)等7個(gè)民族鄉(xiāng)，其余分布在全省380多個(gè)少數(shù)民族村。因此廣東少數(shù)民族特色村寨也就是指瑤、壯、畬3個(gè)民族的傳統(tǒng)村寨。

2.1.2 廣東省少數(shù)民族特色村寨基本概況

廣東省少數(shù)民族聚族而居，自成村落，形成了一批各有特色的少數(shù)民族村寨。這些村寨民族文化豐富，自然風(fēng)光優(yōu)美，相對(duì)完整地保存著本民族的語言文化、傳統(tǒng)服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、特色節(jié)慶等。其中南崗瑤寨、墩龍瑤寨、油嶺古寨、必背口村等9個(gè)村寨被列入首批國(guó)家級(jí)的少數(shù)民族特色村寨名錄，還有部分被列入省、市各級(jí)名村。近年來，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)加快，廣東省少數(shù)民族特色村寨存在的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化受到巨大沖擊并瀕臨消失。目前，廣東省少數(shù)民族特色村寨主要存在三種境況：一是年久失修，缺乏有效的管理和保護(hù)，整個(gè)村寨殘破不堪，面目全非；二是村寨管理保護(hù)較好，特點(diǎn)鮮明突出，具有一定的發(fā)展基礎(chǔ)；三是村寨建設(shè)總體尚好，但保護(hù)與發(fā)展面臨諸多困難。據(jù)廣東省民族宗教事務(wù)委員會(huì)摸底統(tǒng)計(jì)，目前，廣東民族地區(qū)共有少數(shù)民族特色村寨118個(gè)，其中，“保存完好”型特色村寨19個(gè)，“異地重建”型特色村寨28個(gè)，“風(fēng)貌改造”型特色村寨71個(gè)[2]。

2.2 特征分析

2.2.1 村落形態(tài)特征

廣東省少數(shù)民族特色村寨多分布在地形復(fù)雜多樣的粵北地區(qū)，形態(tài)和布局受到山林水系地貌的制約。自然環(huán)境要素決定了村寨必須在本村特有的民族元素以及經(jīng)濟(jì)文化發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃和發(fā)展，這樣才可以打造出具有民族元素的自然村落。具體來講，自然村落主要包括以下兩類。

①沿河展開的帶狀村落。丘陵山腳較為平坦，適合村落建設(shè)并且河岸占水源和交通之利，因此，山腳河岸往往是村落首選地，沿河岸和山腳等高線帶狀展開。

②依山而建的跌級(jí)村落。此類少數(shù)民族特色村寨受山地影響大，村落規(guī)模往往較小。村建筑基于當(dāng)?shù)氐牡匦我郎骄蛣?shì)呈行列式分布，巷道長(zhǎng)短寬窄不等，空間曲折多變。

2.2.2 傳統(tǒng)建筑特征

①民居。少數(shù)民族特色村寨的民居多依山而建，傳統(tǒng)建筑多為三或五開間的一字型，或以吊腳樓的形式建在高差較大的山坡上，土磚墻面，木門窗，硬山或懸山屋頂，灰瓦為主，屋頂有部分裝飾。建筑內(nèi)部由堂屋、臥房、廚房和木質(zhì)小陽臺(tái)構(gòu)成，通常附有倉儲(chǔ)或家畜圈養(yǎng)的空間，居住、生產(chǎn)、倉儲(chǔ)功能在一個(gè)空間內(nèi)解決。

②公共建筑。廣東省少數(shù)民族特色村寨公共建筑有祠堂、宗廟等，作為宗族祭祀、集會(huì)、慶祝節(jié)日的場(chǎng)所。連州、乳源等地受中原、湘贛村落民居影響，祠堂大多獨(dú)立建造，而且都采用兩進(jìn)三開間或三進(jìn)三開間式平面布局形式，許多祠堂民居都是青磚墻體，用紅砂巖砌筑勒腳。祠堂多為硬山頂、抬梁式結(jié)構(gòu)，外檐用斗拱，額枋和內(nèi)部廳堂梁架用月梁居多，屋內(nèi)多有吊頂及各種精美雕刻。

3 保護(hù)與發(fā)展存在的問題

3.1 資金不足，保護(hù)力度有限

廣東省少數(shù)民族特色村寨歷史文化、地域特色鮮明，但存在著人居環(huán)境質(zhì)量差，基礎(chǔ)設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施不完備，維護(hù)、修繕費(fèi)用高等一系列問題。單靠政府的投入作為保護(hù)資金的來源是不夠的，再加上村里的青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工，“空心村”現(xiàn)象嚴(yán)重，而傳統(tǒng)民居在空置、無人照管的情況下朽毀速度加快。

3.2 建設(shè)過程忽略民族特性

由于理解與認(rèn)知的局限以及過于急于求成，一些鄉(xiāng)村基層管理者把新農(nóng)村建設(shè)簡(jiǎn)單地等同于“建新村”；一些新農(nóng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)也往往把城市規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單復(fù)制，忽視了對(duì)民族村寨個(gè)性和特色的尊重與保護(hù)。

3.3 保護(hù)與發(fā)展難以平衡

通過保護(hù)、修繕特色村寨的傳統(tǒng)建筑，整治建筑外觀風(fēng)貌，完善其基礎(chǔ)設(shè)施等，在一定程度上能改善當(dāng)?shù)卮迕竦娜司迎h(huán)境質(zhì)量，但是并沒有真正解決這些傳統(tǒng)村落發(fā)展的問題。

4 保護(hù)與發(fā)展平衡的策略提出

4.1 保護(hù)策略

4.1.1 整體保護(hù)，重點(diǎn)區(qū)分

廣東省少數(shù)民族特色村寨在功能上是一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)，是村民進(jìn)行日常生產(chǎn)生活的場(chǎng)所，其社會(huì)功能和生產(chǎn)生活功能一直在運(yùn)行并不斷擴(kuò)展，只有實(shí)行整體性的風(fēng)貌保護(hù)才能夠確保其完整性和民族特性。

4.1.2 特色民居保護(hù)

目前廣東省少數(shù)民族特色村寨特色民居根據(jù)保存現(xiàn)狀可分為三類：質(zhì)量、風(fēng)貌較完好，質(zhì)量一般、風(fēng)貌部分被破壞和瀕臨坍塌、風(fēng)貌完全被破壞，不同的情況需要采取不同的措施對(duì)其進(jìn)行維護(hù)、整治及重建等。

4.2 發(fā)展策略

4.2.1 人居環(huán)境改善

①公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)對(duì)于村民的生活便利性提升有很大幫助，各類公共服務(wù)設(shè)施應(yīng)結(jié)合村民習(xí)慣進(jìn)行合理布置，公共服務(wù)設(shè)施應(yīng)相對(duì)集中布置，并考慮混合使用，形成村民活動(dòng)中心。

②垃圾收集處理。發(fā)動(dòng)村民對(duì)生活垃圾就地分類回收利用，干濕分類，能夠提升少數(shù)民族特色村寨的居住環(huán)境，改善村民的生活質(zhì)量，并且能夠?yàn)榇逭陌l(fā)展及其資源的利用打下良好的基礎(chǔ)。

4.2.2 基礎(chǔ)設(shè)施提升

①鄉(xiāng)村道路建設(shè)。完善廣東省少數(shù)民族特色村寨路網(wǎng)體系，縣城至所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路100%達(dá)到三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，修通村際斷頭路，提高自然村公路通達(dá)度，拓寬山區(qū)崎嶇道路寬度，增大轉(zhuǎn)彎半徑，增設(shè)路燈、反光鏡等安全設(shè)施，保障少數(shù)民族特色村寨公路行車安全，全面提高公路服務(wù)水平和防災(zāi)抗災(zāi)能力。

②設(shè)立公廁。在少數(shù)民族特色村寨內(nèi)設(shè)立一定數(shù)量的公廁有利于村寨旅游業(yè)的發(fā)展，能夠改善村民的生活環(huán)境，提升生活便利性。針對(duì)少數(shù)民族特色村寨生態(tài)環(huán)境脆弱的特點(diǎn)，積極采用新技術(shù)、新材料建設(shè)廁所，使公共廁所符合方便實(shí)用、節(jié)能環(huán)保、體現(xiàn)民族特色等要求。

5 結(jié)論

廣東省少數(shù)民族特色村寨的保護(hù)與發(fā)展，其核心問題是協(xié)調(diào)好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。對(duì)少數(shù)民族特色元素的保護(hù)與發(fā)展應(yīng)該是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，而不應(yīng)互為矛盾，惟有將二者融合發(fā)展，才可以找到支撐少數(shù)民族特色村寨生存與發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)，才能進(jìn)一步改善少數(shù)民族地區(qū)的生活環(huán)境，改變當(dāng)?shù)叵鄬?duì)落后的經(jīng)濟(jì)文化面貌，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，繼而形成保護(hù)與發(fā)展和諧統(tǒng)一的良性循環(huán)，使少數(shù)民族特色村寨所承載的民族特色得以傳承和延續(xù)。前國(guó)家建設(shè)部部長(zhǎng)汪光燾（2004）曾經(jīng)指出：“保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，保護(hù)不是目的，發(fā)展才是目的，當(dāng)?shù)乩习傩者m應(yīng)時(shí)代的良好人居環(huán)境永遠(yuǎn)是目的?！币虼?，少數(shù)民族特色村寨不能為了保護(hù)而保護(hù)，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)村落加以合理利用，使其在現(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)自身的活力，更好地傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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