劉潤生

記得以前有一天，住在東京西新宿的臺灣朋友請我和一位叫則子的日本朋友到家里吃飯。我炒菜的時(shí)候，忘記開抽煙機(jī)。則子看到之后，并沒有直接說你忘記開抽煙機(jī)了，而是委婉地說：“是不是抽煙機(jī)壞了呀？”我說：“對哦，還沒開呢?！眲偵焓忠窗粹o，她比我還快，馬上跨步過來幫我打開抽煙機(jī)，然后說：“太好了！沒有壞呢。”我跟她說謝謝之后，她還眉開眼笑對我說：“劉先生做的菜很香，所以讓抽煙機(jī)把這些香味送出去，讓鄰居們也聞一聞?！?/p>

我頓時(shí)被她的教養(yǎng)折服了。指出他人的疏忽還能如此藝術(shù)，非常值得學(xué)習(xí)。

與世界上其他語言相比，或許日語最大的特色就是曖昧和委婉了。

在日本，關(guān)于曖昧有一個(gè)很經(jīng)典的故事。夏目漱石在東京大學(xué)做英語教師的時(shí)候，有一節(jié)課讓學(xué)生翻譯I LOVE YOU。學(xué)生把I LOVE YOU 直譯成“私は君を愛しています”（我愛你）。夏目漱石看了之后說，日本人是不會這么說的，應(yīng)該意譯為：“月が綺麗ですね！”（月色真美?。。?/p>

為什么“我愛你”不能直接說呢？在日本人看來，像“愛”這樣分量太重的東西，不會輕易說出口。夏目漱石認(rèn)為，若眼中有愛，陰晴圓缺都是美。能一起欣賞月色，沉醉于月色之美，已經(jīng)足夠表達(dá)這一愛意。

日本人說話曖昧的原因，眾說紛紜。但最根源的原因，還得從日本的地理人文中去尋找。

日本是一個(gè)島國，資源缺乏，多災(zāi)多難，需要人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作才能保證安定的生活。為了處理好人際關(guān)系，只有盡量使用委婉而溫和的語言，才能避免得罪他人，破壞團(tuán)結(jié)。

另外，在文化上，由于受到中國儒家文化的影響，日本人崇尚“和為貴”，與中國儒家文化推崇“君子和而不同”有所差異。中國人是強(qiáng)調(diào)，即使有不同，也不要傷了和氣。日本人則是比較片面維護(hù)“和”，所以每個(gè)人會刻意隱藏“不同”，不鼓勵直接表達(dá)觀點(diǎn)，給自己和他人留余地。

還有，日本是一個(gè)比較“單一”的國家。單一民族，單一語言，單一文化。歷史上閉關(guān)鎖國，天皇萬世一系，缺乏朝代變遷，是一個(gè)相對比較靜態(tài)的社會。因而通過語言表達(dá)思想和交流上，有著獨(dú)有的特定的語言符號和體會。這種地理人文環(huán)境所塑造的日本社會，就像一個(gè)大家庭，這個(gè)家庭中的倫理、觀念、價(jià)值，只需借助約定俗成的語言、以心傳心即可交流。就像一對老夫妻，丈夫吃完晚餐往搖椅一坐，吱一聲：“那個(gè)……”妻子立即會意，把報(bào)紙給遞了過來。外人卻不知道他“那個(gè)那個(gè)”什么。

這種上千年歷史中沉淀下來的用特定語言就能交流的能力，日本人稱之為“讀空氣”，近似于中文的“察言觀色”。

在日本的外國人，經(jīng)常無法體會日本人這種話中有話的曖昧。比如上司要辭掉一名員工。他不會直接說，他可能在員工要下班的時(shí)候?qū)λf：“辛苦了！一直以來你為公司做了這么多，我們真的非常感謝?！被蛘邔T工說：“公司最近任務(wù)不是很多，以后你不用天天來上班也可以的哦?！?/p>

如果是日本員工，他就能意會到上司跟他說拜拜了。如果是外國員工，可能還覺得這個(gè)上司真夠人情味。

日本人生氣的時(shí)候，一般也不會直接把脾氣發(fā)泄出來，所以鈍感的外國人可能還覺得一團(tuán)和氣。但日本人之間，通過“讀空氣”就知道對方生氣了。曾經(jīng)看過幾位日本朋友用中文和日文分別表演了同一個(gè)話劇，話劇中有一個(gè)上門討債的情節(jié)。中文版的這個(gè)情節(jié)兩位演員已經(jīng)吵翻了天，日文版卻好像在正常聊天。我問那位演上門討債的日本朋友更喜歡哪一種版本，他說喜歡中文版的，可以發(fā)泄。說完就大笑起來。

日本人的曖昧，有時(shí)候是一種教養(yǎng)的體現(xiàn)，有時(shí)候也會導(dǎo)致對問題的模糊處理，沒能直搗問題本質(zhì)。如何做到“和而不同，斗而不破”，對于日本人來說，一直是一個(gè)苦惱的問題。

（選自《看世界》2016年第16期）