夏目漱石
- 傳統(tǒng)女性與新女性的碰撞
潔薇【摘要】夏目漱石是日本著名作家，在他作品中的女主人公們各有特色，帶給讀者不同的感受。選取夏目漱石的《虞美人草》《三四郎》和《心》，對夏目漱石作品中的“新女性”形象和傳統(tǒng)女性形象展開一定的考察。此外，并結(jié)合三部作品發(fā)表的先后順序看夏目漱石中后期作品創(chuàng)作中女性觀的變化及思考背后的具體成因?！娟P(guān)鍵詞】夏目漱石；傳統(tǒng)女性；新女性；女性觀【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）
今古文創(chuàng) 2023年48期2023-12-26
- 《心》中敘事空間構(gòu)建之探究
要】《心》是夏目漱石后期三部曲的終篇，往往被視作夏目漱石刻畫人物內(nèi)心世界的翹楚之作。本文從《心》的敘事空間入手，闡釋作者在刻畫人物精神世界時，人物所處之空間所起到的緊密而不可替代的作用。一方面，在城市與鄉(xiāng)村為代表的兩組公共空間的對立與沖突中，展示出了明治時代社會飛速發(fā)展的同時文化的轉(zhuǎn)變與脫節(jié)，以及知識分子在其中的迷茫與漂泊；另一方面，作為精神世界的外延，在書房為代表的私密空間中，以書中人物為代表的知識分子欲尋出路而不得，從而走向了精神世界與私密空間的雙重崩
今古文創(chuàng) 2023年39期2023-10-30
- 《夢十夜》中的中國元素運用
詩迪【摘要】夏目漱石是日本近代文學(xué)史上地位最為家喻戶曉的大文豪，有“國民大作家”之稱。他的作品寫作風(fēng)格鮮明，同時浸潤著東西方文化內(nèi)涵，而其中漢文化對其的影響更為深厚?！秹羰埂吩谄浔姸嘧髌分酗L(fēng)格極為特殊，講述了“我”的十個夢境，全篇散發(fā)著怪異唯美的氣氛。作品中的十個夢境同樣蘊含著豐富的中國文化要素。對《夢十夜》中所蘊含的中國元素進行梳理，發(fā)掘作品背后隱藏的深刻意義，有助于更好地理解夏目漱石的創(chuàng)作主題。【關(guān)鍵詞】夏目漱石；《夢十夜》；中國【中圖分類號】I31
今古文創(chuàng) 2023年35期2023-09-19
- 從隱含作者看《我是貓》中的三個自我
術(shù)是真實作者夏目漱石“文明批判”特點的寫照；敘述者貓以客觀視角反觀自我與人類，并引導(dǎo)讀者形成鞭撻社會的理想化隱含作者形象；受述者苦沙彌擔(dān)任第三視角下的自我反觀，作為二度敘述者表現(xiàn)了文人不得志的隱含作者形象。隱含作者視角下的三個“自我”辯證統(tǒng)一于《我是貓》的文本之中。關(guān)鍵詞：隱含作者 敘述者 受述者 《我是貓》 夏目漱石《我是貓》作于1904-1906年，時值日本近代化進程中的明治時期。作為日本文豪夏目漱石的開山之作，一經(jīng)發(fā)表便好評如潮，由此確立了夏目漱石在
文學(xué)教育 2023年9期2023-09-01
- 試以夏目漱石的“F+f”理論分析《JOJO的奇妙冒險》
【摘要】夏目漱石先生在《文學(xué)論》的自序中提到，他決心從心理方面，搞清文學(xué)如何被需要，緣何得以生存、發(fā)達和衰落，并且要從社會學(xué)的方面探明文學(xué)如何是必要的，研究文學(xué)的存在、興盛和衰滅。這個問題正如他所言，既大且新，并且這一問題的重大和值得探究的新意將永遠伴隨時代更迭而產(chǎn)生新變。本文旨在論述夏目漱石先生在《文學(xué)論》中對于文學(xué)如何被需要、文學(xué)如何是必要的作答，且出于對實踐《文學(xué)論》跨界意義的嘗試，依據(jù)夏目漱石的“F+f”理論分析當(dāng)紅日漫作品《JOJO的奇妙冒險》。
今古文創(chuàng) 2023年26期2023-08-07
- 從主客體關(guān)系分析《我是貓》中的人物形象
和深層含義。夏目漱石正是利用主客體的關(guān)系，展示了一個真實的社會形態(tài)，他秉承自然主義的創(chuàng)作原則利用文學(xué)創(chuàng)作再現(xiàn)了當(dāng)時的社會，創(chuàng)作是在意識層面對生活的虛構(gòu)，更是對社會本質(zhì)的還原。關(guān)鍵詞：夏目漱石 《我是貓》 主體 客體日本學(xué)者對《我是貓》的研究中，大致分為四個方面：一是從理論視角進行研究，如從滑稽的理論對《我是貓》進行剖析（中村研示，2006）。二是從文明批判的角度進行分析，通過價值導(dǎo)向的視角與“文明批評”的面貌進行論述（潘世聖，2000）。三是從文學(xué)視野進行
文學(xué)教育下半月 2023年1期2023-06-07
- 夏目漱石漢詩的道家意蘊與“則天去私”思想
［摘 要］ 夏目漱石創(chuàng)作了二百余首漢詩，足顯其深厚的漢學(xué)功底。其漢詩與言志略異，蘊涵了他的精神世界與人生感悟，尤其“求道”精神和道家思想貫穿始終，凸顯漱石漢詩的主題特質(zhì)，如詩中對理想鄉(xiāng)——“白云鄉(xiāng)”的描繪，透射出濃郁的道家意蘊。夏目漱石的“道”是揚棄主觀執(zhí)念、順任道法自然的超然境界。乖離塵俗的“白云鄉(xiāng)”是精神自由的澄凈，與莊子“乘物以游心”之“逍遙游”同質(zhì)。由此，他后期提出的“則天去私”的思想正是“悟道”的升華，也是他人生觀和文藝觀的道家哲思的體現(xiàn)。［關(guān)鍵
湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2023年3期2023-06-04
- 《夢十夜/第三夜》不同譯本翻譯批評賞析
， 41歲的夏目漱石發(fā)表了短篇小說《夢十夜》。這篇小說標志著漱石的作品開始由初期的浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。本文以《夢十夜/第三夜》為對象，選取三個中譯本從小說人物形象的塑造和環(huán)境描寫兩個方面入手，對其進行翻譯批評賞析。關(guān)鍵詞：夏目漱石；《夢十夜》；文學(xué)翻譯；批評賞析夏目漱石（1867-1916）被譽為日本的“國民作家”?！秹羰埂肥撬l(fā)表于明治四十一年四月的作品，由十個小故事構(gòu)成，整篇文章氛圍陰森恐怖。這部作品在夏目漱石文學(xué)創(chuàng)作中具有承前啟后的作用， 奠定了
中學(xué)生學(xué)習(xí)報·教研周報 2023年5期2023-04-19
- 《居移氣說》中青年夏目漱石的精神世界探微
本著名文學(xué)家夏目漱石于青年時期所作漢文，此文以漱石自身的性情隨居所“三移三遷”的經(jīng)歷為例，表露出其對人之性情易受外界環(huán)境影響，即“居移氣”現(xiàn)象的煩惱，并援引莊子、王陽明和朱熹等人有關(guān)心性修養(yǎng)的名言，提出對于更為超越的內(nèi)心境界的追求。通過對此文的細致解讀，可見青年漱石對于漢學(xué)知識的學(xué)習(xí)是較為全面的，但又不僅僅局限于單純的知識積累，而是自覺地嘗試將其內(nèi)化到自身的精神世界之中?！娟P(guān)鍵詞】夏目漱石;漢詩文;居移氣;精神世界;心【中圖分類號】I106? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2022年21期2022-06-20
- 夏目漱石《我是貓》和魯迅《野草》中自省精神的異同分析
《野草》 夏目漱石 魯迅一、冷峻現(xiàn)實下的自我批判創(chuàng)作《我是貓》時，夏目漱石空有理想與抱負，現(xiàn)實中事業(yè)不順，和學(xué)生關(guān)系不睦，精神衰弱加劇。與之相似，《野草》創(chuàng)作時期的魯迅，正面臨《新青年》團體的離散，一時對革命前途陷入迷惘，加之與兄弟周作人失和，魯迅承受著巨大的心理創(chuàng)傷。作為有著高度自省精神的知識分子，夏目漱石和魯迅對自身遭際進行了深刻的自我反思與批判，并將之投射于作品中。《我是貓》中，主人公苦沙彌這一形象在一定程度上有著作者的自身投影?？嗌硰洝跋衲迪犚话?/div>
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年6期2022-06-15
- 《明暗》中的中國元素運用及其意義
《明暗》作為夏目漱石晚年創(chuàng)作的最后一部作品，對人物心理的分析和描寫達到了爐火純青的境地，在日本文學(xué)史上評價很高。本文將從《明暗》與老莊思想、與禪宗思想、與中國文化意象、與中國典故、與其他中國元素五個方面分析夏目漱石《明暗》中的中國元素及其在小說中的意義。通過分析《明暗》中的中國元素，深入挖掘作者文本背后滲透的深刻文化內(nèi)涵，探索夏目漱石的人生態(tài)度和處世哲學(xué)，不僅對探索多元文化背景下的夏目漱石有重要意義，對研究世界文學(xué)中的中國也有著重要價值?！娟P(guān)鍵詞】夏目漱石今古文創(chuàng) 2022年45期2022-05-30
- 西洋的“自我”與儒家的“道義”
摘要：夏目漱石是生于明治前一年，與明治社會一同成長的高級知識分子，彼時日本被西方以武力敲開國門，明治維新后全面學(xué)習(xí)西方，進行文明開化，深受漢學(xué)與西學(xué)雙重影響的漱石對眼前的社會巨變有著深刻的體會和認識。他在赴英留學(xué)期間形成了影響他一生的個人主義思想，文章以其文論《我的個人主義》以及夏目漱石成為職業(yè)作家之后創(chuàng)作的一系列中長篇小說為對象，從西洋的“自我”與儒家的“道義”之視角剖析和闡釋了漱石的個人主義思想在東西方雙重文化的影響之下所呈現(xiàn)出來的特點，探討了漱石用“日本問題研究 2022年2期2022-05-24
- 夏目漱石《夢十夜》第七夜中的焦慮意識
說展現(xiàn)了作者夏目漱石對于愛情抉擇、人生命運和歷史現(xiàn)實等諸多問題的憂慮與思考。其中第七夜主要講述了“我”被置于一艘不知所向的大船上，在彷徨不安中尋求解脫，選擇跳海自殺卻又追悔莫及的夢境，文本多處流露出作者的焦慮意識。本文通過闡釋《夢十夜》第七夜夢境中的焦慮情緒內(nèi)涵，探討了文本中的焦慮意識與夏目漱石對日本文化現(xiàn)狀的憂慮及其自身幽暗生命體驗的密切關(guān)系。 關(guān)鍵詞：夏目漱石 《夢十夜》 焦慮意識 文化憂慮 生命體驗 夏目漱石（1867-1916）是日本近代著名的文學(xué)文學(xué)教育 2022年3期2022-04-01
- 夏目漱石作品的譯介情況
關(guān)鍵詞：夏目漱石;文學(xué)思想;譯介1.前言最早翻譯夏目漱石作品的中國人要屬周氏兩兄弟 。周作人在北京大學(xué)的演講以及魯迅對作品的譯介，這些都讓中國讀者開始接觸“漱石”的作品，并為以后在中國的廣受歡迎做了基礎(chǔ)鋪墊。除了周氏兩兄弟的譯介之外，其中最重要的莫過于在1931年由張我軍所翻譯的《文學(xué)論》。盡管《文學(xué)論》深受后來的日本許多作家好評，并給予了高度的評價。但是在一開始并沒有產(chǎn)生很大的影響，也不為人所關(guān)注;因為這篇文章學(xué)院氣息濃厚，內(nèi)容羞澀難懂，沒有很大的實用價民族文匯 2022年2期2022-03-21
- 淺析夏目漱石作品中的日本明治時代知識分子形象
關(guān)鍵詞：夏目漱石;《心》;中國譯介;明治時代知識分子一、夏目漱石作品創(chuàng)作背景簡介夏目漱石是日本明治時代的國民作家，生于江戶時代末年1867年，即明治時代開端（公元1868年），逝世于大正五年（公元1916年），漱石的一生見證了整個明治時代的興與衰。漱石早年間赴英（倫敦）留學(xué)以及歸國后在東京學(xué)校任教。海外留學(xué)使得漱石親眼目睹資本主義社會的日益腐朽，而歸國后更是對日本當(dāng)時的社會環(huán)境痛心疾首。由于漱石一生生活在明治時代，作為明治時代發(fā)展與衰敗的“見證人”，漱石的民族文匯 2022年2期2022-03-21
- 功能對等視域下《夢十夜/第三夜》三個中譯本的比較研究
，結(jié)合原作對夏目漱石《夢十夜/第三夜》的三種中譯本進行對比研究，從人物稱謂、景色描寫、人物對話三個方面探究在外國文學(xué)作品譯介時，如何靈活運用翻譯方法，以實現(xiàn)對原作內(nèi)容和寫作風(fēng)格的忠實再現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《夢十夜/第三夜》;夏目漱石;功能對等理論夏目漱石（1867-1916）被譽為日本的“國民作家”?！秹羰埂肥撬l(fā)表于明治四十一年四月的作品。由十個小故事構(gòu)成，整篇文章氛圍陰森、恐怖。本文選取《夢十夜/第三夜》的三種中譯本為對象（譯者分別為吳鴻春、張秋明、李振聲，民族文匯 2022年1期2022-03-14
- 病跡學(xué)在文學(xué)評論中的應(yīng)用
資料。本文以夏目漱石末期三部曲《心》為例，分析角色K走向自殺的必然性?！娟P(guān)鍵詞】 病跡學(xué);夏目漱石;精神分析;文學(xué)批判【中圖分類號】I106 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）01-0014-03病跡學(xué)早在18世紀末便已作為研究成為體系，病跡學(xué)研究到20世紀50年代后期開始繁盛，近十年來進入中國學(xué)者視線，作為精神病學(xué)研究手段有所涉及。作為文學(xué)研究手段分析作家、作家筆下角色使用的相關(guān)研究寥寥今古文創(chuàng) 2022年1期2022-02-03
- 通過病跡學(xué)手段對夏目漱石作品【行人】角色
者。關(guān)鍵詞：夏目漱石 一郎 作品解讀本論借用分析人物角色一郎，窺探晚期漱石的精神狀態(tài)。一、一郎的疾病關(guān)于哥哥的精神癥狀，二郎在拜托H君帶哥哥旅游時這樣描寫到‘他并且承認哥哥有神經(jīng)衰弱癥。然而，這也并不是哥哥的隱私。哥哥每次見到H君幾乎像口頭禪似的一再談到自己的神經(jīng)衰弱?！绺绲木袼ト醣黄浔救顺姓J，且是大家公認的。接下來信中提到的種種癥狀對于病弱的哥哥而言也顯得合理。弗洛伊德將精神病的致病因素歸‘第一是性的剝奪這一最普通的條件，第二是里比多的執(zhí)著（迫使性神文學(xué)天地 2021年8期2021-11-12
- 《我是貓》和《阿Q正傳》的比較分析研究
程瑞摘要：夏目漱石和魯迅分別為中日兩國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家，他們在文學(xué)方面的表現(xiàn)觀點，思想觀念，以及他們的文學(xué)作品深受兩國國情的影響，用獨特幽默的語言描繪出所處時代，諷刺了國民的卑劣性，對此以《我是貓》和《阿Q正傳》為代表揭示了社會現(xiàn)狀以及對國民進行批判。本文主要是通過對兩位作家以及代表作品進行比較分析，深入研究作品中表現(xiàn)的本質(zhì)，從中找到作品中的社會價值，引起人們的反思以及共鳴。關(guān)鍵詞：夏目漱石;魯迅;《我是貓》;《阿Q正傳》;國民劣根性前言1.1研究目標夏目錦繡·中旬刊 2021年7期2021-07-17
- 日本文學(xué)巨匠夏目漱石的兩次中國行
日本文學(xué)巨匠夏目漱石曾兩次到訪中國，一是在去往英國留學(xué)途中，在中國港口城市有過短暫的停留體驗，二是20世紀初在中國旅行熱的背景下深入中國東北部旅行，除著有游記《滿韓漫游》外，也曾在日記、書信等中留下中國行的相關(guān)記錄、評價。考察夏目漱石的中國行游記或記錄可見其兩次中國行所產(chǎn)生的中國認識相去甚遠。探討、比較其中國行與中國認識，對梳理其復(fù)雜的中國認識的形成有重要意義。關(guān)鍵詞：夏目漱石 中國行 中國認識夏目漱石作為日本知名作家，留下了大量膾炙人口的作品。眾所周知，文學(xué)教育·中旬版 2021年5期2021-07-11
- 《我是貓》的批判現(xiàn)實主義精神解析
日本文學(xué)巨匠夏目漱石以諷刺和幽默的口吻，以主人公貓公作為第一視角為我們講述日本明治維新后的社會現(xiàn)狀。夏目漱石采用靈活的寫作結(jié)構(gòu)，揭露并批判明治時期的資本主義社會，反映日本中產(chǎn)階級以及小資產(chǎn)階級的日常生活和思想變化，折射日本明治維新后的依舊腐朽的社會狀態(tài)，對社會發(fā)展具有深刻的評判性。本文介紹《我是貓》內(nèi)容及其創(chuàng)作背景，分析《我是貓》的文明批判藝術(shù)，結(jié)合小說內(nèi)容闡述小說批判現(xiàn)實主義的特點。【關(guān)鍵詞】《我是貓》? 批判現(xiàn)實主義? 夏目漱石【中圖分類號】I313.課程教育研究 2021年14期2021-04-13
- 日本明治時代的漢學(xué)命運
日本近代文豪夏目漱石，也不可避免地感受到了自我撕裂的痛楚。而這種痛感也正是為那個時代的日本人所共有的經(jīng)驗。關(guān)鍵詞：明治時代;漢學(xué);夏目漱石中圖分類號：I3/7 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1004-8634（2021）01-0081-（09）DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2021.01.008在日本歷史上曾有過兩次規(guī)模巨大的“開國”運動。第一次是始于公元7世紀初葉的“大化革新”，日本全面學(xué)習(xí)中國，從而開啟了長達三百年左右以遣隋使和遣- 夏目漱石：魯迅早期文學(xué)道路上的引路人
摘? 要：夏目漱石是魯迅最喜愛的日本作家之一，在青年魯迅留學(xué)日本期間，曾傾心閱讀夏目漱石的小說，比如《我是貓》、《三四郎》等。為什么魯迅會傾心于夏目漱石的小說，有兩點原因：一個是他的小說語言詼諧幽默，具有“低徊趣味”的風(fēng)格特點; 另一個原因在于夏目漱石的文明批判的思想引起魯迅的共鳴。在魯迅早期的文學(xué)探索的道路上，有很多作家對他產(chǎn)生影響，比如章太炎、尼采等等，夏目漱石是其中的一位。當(dāng)然，夏目漱石的小說風(fēng)格與后來的魯迅大異其趣，他的影響只限于一定的時期和范圍之青年文學(xué)家 2020年33期2020-12-25
- 論夏目漱石《行人》中的一郎形象
內(nèi)容摘要：夏目漱石《行人》中講述了一郎和阿直失敗的婚姻，不僅構(gòu)建了凄涼動人的愛情故事，也塑造了囿于書齋之中，勤于思考卻愈加迷失自我的男性主人公一郎形象。一郎這一典型的明治時代知識分子痛苦、焦躁的生活狀態(tài)側(cè)面反映出社會局限性對個人的壓抑。而夏目漱石受“則天去私”思想影響，將社會問題寄希望于大自然中解決，但小說最終的悲劇結(jié)局預(yù)示著其解救明治社會的理想之路道阻且長。關(guān)鍵詞：夏目漱石 《行人》 一郎小說《行人》以二郎為敘述者講述了以哥哥一郎為核心的支離破碎的家庭生文學(xué)教育·中旬版 2020年10期2020-11-09
- 夏目漱石《我是貓》敘事藝術(shù)風(fēng)格分析
要：日本作家夏目漱石的《我是貓》，憑借其獨特的敘述藝術(shù)風(fēng)格，受到了眾多讀者的青睞。作品中“貓”這一獨特視角的應(yīng)用，讓讀者耳目一新，這也是這部作品獨特敘事藝術(shù)風(fēng)格得以呈現(xiàn)的關(guān)鍵所在。基于此，對這部作品敘事藝術(shù)風(fēng)格的研究，就顯得尤為必要。本文首先對夏目漱石與《我是貓》進行了簡要介紹，進一步分析了這部作品的主要內(nèi)容，最后就《我是貓》的敘事藝術(shù)風(fēng)格展開了論述。關(guān)鍵詞：夏目漱石;我是貓;敘事;藝術(shù)風(fēng)格作者簡介：陸晶菁（1984.10-），女，江蘇海門人，碩士，講師，青年文學(xué)家 2020年26期2020-09-14
- 淺談夏目漱石眼中的明治時代
想為出發(fā)點的夏目漱石，對“文明開化”的明治時代似乎并不看好。他認為明治時代是一個失去個性的時代，沒有結(jié)合當(dāng)時日本國內(nèi)的實際情況而采取的各種“西化”，導(dǎo)致了后續(xù)一系列的矛盾。◆關(guān)鍵詞：夏目漱石;明治時代;文明開化;個性;矛盾一、夏目漱石與明治時代明治維新使日本迅速崛起，這是日本現(xiàn)代化的開始。在政治上，建立新制度，設(shè)立帝國議會以及制定大日本帝國憲法。經(jīng)濟上，殖產(chǎn)興業(yè)，引進西方工業(yè)技術(shù)，大力發(fā)展工商業(yè)。改革土地制度，設(shè)立日本銀行。軍事上，改革軍隊編制，效仿西方英速讀·上旬 2020年2期2020-08-10
- 夏目漱石的文學(xué)倫理學(xué)
摘 要：夏目漱石的《文學(xué)論》作為一部博大精深、體系嚴整、新意迭出的文學(xué)理論著作，對文學(xué)倫理與道德的關(guān)系也做出了獨特的思考與回答，可以說形成了夏目漱石獨特的文學(xué)倫理學(xué)。關(guān)于文學(xué)的知識倫理，漱石提出過文藝的四種理想，這些理想旨歸“如何生存為好”;關(guān)于文學(xué)中“人的倫理”，《文學(xué)論》闡述漱石在東/西方倫理、家/國倫理中如何沖突與選擇;提出“道德是一種情緒”，認為“道德情緒”具有感性與復(fù)雜性，同時辨析文學(xué)鑒賞能否去除“道德成分”，分析讀者的道德水準與作品的社會意義的- “魯迅與夏目漱石：跨時空對話”與中日文化交流
要： 魯迅和夏目漱石是中日兩國著名的作家，他們在兩國民眾間都有著十分重要的影響。魯迅翻譯了許多日本文學(xué)作品，他對夏目漱石更是贊賞有加。夏目漱石從小就深受中國文化的影響，閱讀過大量中國傳統(tǒng)文學(xué)作品?！棒斞概c夏目漱石：跨時空對話”文化交流活動的舉辦，在探討魯迅與夏目漱石文學(xué)遺產(chǎn)當(dāng)代價值的同時，也以魯迅和夏目漱石為媒介進一步促進了中日間的文化交流。關(guān)鍵詞：魯迅 夏目漱石 對話 文化交流作為中日兩國著名的作家，魯迅和夏目漱石在兩國民眾間都有著十分重要的影響。魯迅翻名作欣賞·評論版 2020年3期2020-03-01
- 夏目漱石的文學(xué)倫理學(xué)
譚艷紅摘要：夏目漱石的《文學(xué)論》作為一部博大精深、體系嚴整、新意迭出的文學(xué)理論著作，對文學(xué)倫理與道德的關(guān)系也做出了獨特的思考與回答，可以說形成了夏目漱石獨特的文學(xué)倫理學(xué)。關(guān)于文學(xué)的知識倫理，漱石提出過文藝的四種理想，這些理想旨歸“如何生存為好”;關(guān)于文學(xué)中“人的倫理”，《文學(xué)論》闡述漱石在東/西方倫理、家/國倫理中如何沖突與選擇;提出“道德是一種情緒”，認為“道德情緒”具有感性與復(fù)雜性，同時辨析文學(xué)鑒賞能否去除“道德成分”，分析讀者的道德水準與作品的社會意華東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2020年6期2020-01-07
- 批判現(xiàn)實主義文學(xué)形象“利己主義者”分析
要：《心》是夏目漱石的晚期代表作之一，講述了一段以明治時代末期為背景的愛情悲劇，同時是一部利己主義者的懺悔錄，是道義與利己沖突的深刻體現(xiàn)。作者憑借專業(yè)的筆法用極具批判現(xiàn)實主義的風(fēng)格來塑造多位人物形象，對當(dāng)時日本知識分子具有深遠的影響。它是繼《彼岸過后》《行人》之后，被稱為夏目漱石后期三部作當(dāng)中的最后一部小說。憑借其特殊的時代背景、顯著的人物形象成為日本批判現(xiàn)實主義文學(xué)史上一座不可逾越的豐碑。今天筆者為大家解讀一下關(guān)于夏目漱石代表作《心》的時代背景的影響下的北方文學(xué) 2019年33期2019-12-10
- 論《傷逝》與《心》中知識分子形象的異同
說《傷逝》與夏目漱石先生發(fā)表于1914年的小說《心》，雖然兩位作者的國別不同，創(chuàng)作年代不同，但都描寫了20世紀初典型的知識分子形象。筆者運用文獻研究的方法，通過兩部作品中知識分子形象的比較，得出身處社會動蕩時期迷茫不安的知識分子形象異同，以期對兩位各自民族的偉大作家的契合與差異予以比較。關(guān)鍵詞：魯迅;夏目漱石;《傷逝》;《心》;知識分子文學(xué)的高峰。兩者皆站在不順從時俗的立場，重視敢于獨來獨往的反抗精神，以此警醒國人，從而解決各自民族所面臨的重大問題。以《傷北方文學(xué) 2019年30期2019-11-15
- 由《哥兒》看夏目漱石對日本近代化的批判
《哥兒》，是夏目漱石以幽默譏諷的作文筆法，對日本近代化以及其近代化過程中的教育界進行了批判，可以說是一部膾炙人口、意義深刻的杰出作品。這部跨越了一個世紀的偉大作品，至今仍被人們傳誦，由此可見其引人入勝的不凡魅力。與此同時，各方評論者對于《哥兒》這一作品的解讀也是角度各異，諸說紛繁。本文現(xiàn)將以各家評論為參考，在此基礎(chǔ)上，以夏目漱石對日本近代化的批判態(tài)度為主題，作品中的主要登場人物特性為切入點，進而對夏目漱石的日本教育界批判態(tài)度，以及夏目漱石的日本近代化社會文青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 《滿韓漫游》里漱石眼中滿鐵時期的大連
中村是公邀請夏目漱石參觀滿洲，夏目漱石的第一站就來到了大連。回國后夏目漱石將此次滿鐵之行寫成游記《滿韓漫游》，本文跟隨《滿韓漫游》中夏目漱石的目光與感受來還原滿鐵時期的大連。 關(guān)鍵詞：夏目漱石 大連 滿鐵 《滿韓漫游》 1909年9月，夏目漱石在時任“滿鐵”第二任總裁的同窗好友中村是公的邀請下來到了大連，開啟了他的滿鐵沿線之旅。在大連，他參觀了“滿鐵”“為大連市民”建設(shè)的先進建筑及設(shè)施，在旅順，參觀了的白玉山和二零三高地等，后經(jīng)奉天等滿鐵沿線取道朝鮮?；貒?/div>文學(xué)教育下半月 2019年12期2019-09-10
- 幻想與現(xiàn)實交織的故事
李鶴摘 要：夏目漱石的早期短篇小說《倫敦塔》是一篇幻想與現(xiàn)實交織的作品。主人公“吾”參觀倫敦塔時所幻想的歷史人物，都無法主宰自身的命運，終究淪為英國歷史上的政治或宗教運動的犧牲品。作品中關(guān)于現(xiàn)實世界的描寫也體現(xiàn)出主人公“吾”和大城市倫敦格格不入的矛盾。關(guān)鍵詞：夏目漱石;《倫敦塔》;幻想;現(xiàn)實說到日本近代文學(xué)，就不得不提及日本大文豪夏目漱石。根據(jù)夏目漱石的年譜上的記載①，1900年，夏目漱石奉日本文部?。ㄏ喈?dāng)于中國教育部）之命，以公派留學(xué)生的身份前往英國留學(xué)大觀 2019年4期2019-08-01
- 從小說《我是貓》的“貓眼”里看冷暖人生
日本近代作家夏目漱石的重要代表作之一，是一部批判現(xiàn)實主義小說，具有高度的藝術(shù)影響力和感染力。小說主要體現(xiàn)出了本資本主義現(xiàn)實社會的丑陋本質(zhì)、民眾生活狀態(tài)的悲苦和女性的卑微等。本文主要以“貓眼”的視角，以此來對《我是貓》進行深入分析和研究。關(guān)鍵詞：小說《我是貓》;夏目漱石;貓眼作者簡介：鄭佳（1981-），女，江蘇南通人，本科，講師，研究方向：日語。[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-15--02作家夏目青年文學(xué)家 2019年15期2019-06-20
- 夏目漱石批判文學(xué)的寫作特點研究
的關(guān)鍵所在。夏目漱石是日本批判主義文學(xué)的開創(chuàng)者，也是世界著名的批判主義文學(xué)大師，他的批判文學(xué)的寫作特點十分突出和獨特。本文將首先簡介夏目漱石及他的批判文學(xué)； 然后從五個方面分析和論述夏目漱石批判文學(xué)寫作的主要特點。關(guān)鍵詞：日本作家 夏目漱石 批判文學(xué) 寫作特點縱觀世界文壇，凡是有成就的文學(xué)大師，都有與眾不同的寫作特點。寫作特點包含著每位作家的創(chuàng)作傾向、寫作的主題思想和他的寫作技巧，寫作特點是否突出和獨特，是作品能否成功和作家能否成名的關(guān)鍵所在。夏目漱石是日文學(xué)教育下半月 2019年2期2019-03-18
- 淺析漱石文學(xué)中的女性形象
珈誼摘 要：夏目漱石（1867-1916）被稱為日本近代文學(xué)中的“明治文豪”，其作品跨越時代深受不同年齡層讀者的喜愛。本文聚焦夏目漱石的《三四郎》、《從那以后》兩部作品，以女主人公美彌子和三千代為研究重點，結(jié)合明治時期的女性生存、思想狀況進行分析，解讀夏目漱石文學(xué)作品中的女性形象，揭示女性的自我覺醒與“家”的壓抑造成的時代悲劇。關(guān)鍵詞：夏目漱石；女性形象；新女性；良妻賢母；家父長制度指導(dǎo)老師：鄭禮瓊[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：青年文學(xué)家 2018年23期2018-10-27
- 論夏目漱石《十夜之夢》第十夜的電影改編
限內(nèi)容摘要：夏目漱石的《十夜之夢》發(fā)表于1908年，2007年被改編為同名電影。本文圍繞其中的第十夜，通過與原作的比較對電影中的大幅度改編進行論述。具體而言，首先對“莊太郎”、“阿健”、“自己”等人物在原作和電影中不同的角色定位進行論述；然后根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展，闡明“水果（店）”、“女人”、“豬”、“巴拿馬帽”這些意象在電影中的新的涵義；最后對原作與電影顯著的不同結(jié)局進行比較，指出電影充分體現(xiàn)了夏目漱石“則天去我”的思想。關(guān)鍵詞：夏目漱石 《十夜之夢》 電影文學(xué)教育下半月 2018年8期2018-09-02
- 從《哥兒》看夏目漱石的個人主義思想
摘 要：夏目漱石是日本很有影響力的作家，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。個人主義思想是他作品中突出的特點，《哥兒》是夏目漱石帶有自傳色彩的小說。我們來通過總結(jié)夏目漱石個人主義思想形成過程，去探究《哥兒》中體現(xiàn)了他怎樣的個人主義。關(guān)鍵詞：個人主義；夏目漱石；哥兒作者簡介：姜楠，研究方向：日語語言文學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-17--01小說《哥兒》是夏目漱石發(fā)表在文藝雜志《杜鵑》上的作品。這是夏目漱石以青年文學(xué)家 2018年17期2018-07-27
- 淺析夏目漱石《我是貓》中的“大和魂”弱化現(xiàn)象
切入，探析了夏目漱石《我是貓》中體現(xiàn)出的武士道精神在西方文明影響下弱化的現(xiàn)象。正因如此，夏目漱石在小說中悲切地呼吁 “大和魂”的重振。關(guān)鍵詞：夏目漱石；《我是貓》；武士道精神；日本“大和魂”精神；呼吁重振《我是貓》中，夏目漱石借苦沙彌之口說道：“大和魂突如其名，是魂。因為是魂，才常常恍恍惚惚。沒有一個人不叨念它，卻沒有一個人看見過它；沒有一個人沒聽說過它，卻沒有一個人遇上過它。大和魂，恐怕是天狗之類吧！”[1]205表面上，夏目漱石在諷刺“大和魂”的無形無魅力中國 2018年7期2018-07-27
- 淺析《我是貓》中的多余人形象
《我是貓》是夏目漱石的成名作，作品中的主人公被稱為日本文學(xué)界第二位多余人。小說以獨特的貓的視角，成功塑造了以知識分子苦沙彌為代表的一群極具典型性的小資產(chǎn)階級知識分子—多余人形象。關(guān)鍵詞：《我是貓》;夏目漱石;多余人[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-36--01夏目漱石是明治大正時代的小說家，在日本被視為國民大作家。1905年，因發(fā)表《我是貓》一舉登上文壇?！段沂秦垺芬元毺氐呢埖囊暯?，敘述了具有多余人青年文學(xué)家 2018年36期2018-03-14
- 論夏目漱石《哥兒》對日本明治教育界的反思
慧曉摘 要：夏目漱石是日本國民大作家，早年間又有過實際的教學(xué)經(jīng)歷，對于當(dāng)時日本的教育有著敏銳的直覺，這種直覺令其不安，所以通過《哥兒》講述了日本明治時期教育界的諸多現(xiàn)象?！陡鐑骸酚闷矫窕恼Z言來說故事，詼諧幽默又生機盎然，讓初讀者不禁拊掌大笑；笑過之后深入分析，其中的黑暗與冷漠又令人沉痛；最后看清結(jié)果，直叫人冷汗直流。關(guān)鍵詞：夏目漱石 《哥兒》 教育 批判 教育官僚日本從1868年之后，改革了舊式教育，逐步建立了較完善的近代教育體系，使國民教育得到很大的發(fā)名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年1期2018-01-25
- 貓眼中的世界
由日本名作家夏目漱石所著，文本十分巧妙地選擇以一只貓的視角來敘事，從而產(chǎn)生了一種陌生化的敘事效果，并且也在敘事的時候采用貓這個介于可靠與不可靠之間的敘事者展開詳細的論述和批判，也就能夠激發(fā)讀者閱讀時的新奇感與閱讀興趣，展開對書之中的情節(jié)日本社會的思考。同時小說在敘事的時候使用了人與貓之間的互文手法，能夠讓人們將貓和人的命運聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了其獨特的寫作風(fēng)格以及敘事手法，帶有十分豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，顯示出了夏目漱石在創(chuàng)作上的獨具一格的特點?！娟P(guān)鍵詞】敘事策略；成長·讀寫月刊 2018年1期2018-01-15
- 從奈達的動態(tài)對等理論看夏目漱石的《心》的林少華譯本
論，分析得出夏目漱石《心》的林少華譯本的可取之處主要為用詞豐富、句式靈活，不足之處為存在部分誤譯、漏譯現(xiàn)象，既有符合動態(tài)對等原則之處，也有部分不符之處，可謂瑕瑜互見。但總體來說還是瑕不掩瑜。作為翻譯學(xué)習(xí)者，應(yīng)該積極學(xué)習(xí)林譯的優(yōu)點，盡量避免其不足之處，在翻譯過程中始終以動態(tài)對等理論為標準嚴格要求自己，給予譯作讀者以原作讀者同樣的閱讀體驗與感受。關(guān)鍵詞：夏目漱石；心；動態(tài)對等理論；林少華；翻譯一、 尤金·奈達的動態(tài)對等理論尤金·奈達是迄今美國翻譯理論最著名的代考試周刊 2017年33期2017-12-27
- 夏目漱石小說《心》中的現(xiàn)實主義批判意識
日本文學(xué)大家夏目漱石的晚期三部曲之一，本著作由先生和我、父母和我、先生和遺書三個短篇連綴而成，環(huán)環(huán)相扣，通過一個利己主義者的懺悔書的形式來揭露社會萬千丑態(tài)?！缎摹房胺Q是一部成功的心理小說，描繪了當(dāng)代知識分子內(nèi)心的孤獨和彷徨。[關(guān)鍵詞]夏目漱石;金錢觀;利己主義;舊知識分子[中圖分類號]I313.06? ? [文獻標識碼]A? ? [文章編號]1672-2426（2017）11-0078-03夏目漱石（1867-1916）出生于江戶舊幕府世襲制的名君家庭。明黨政干部學(xué)刊 2017年11期2017-09-03
- 夏目漱石作品中有關(guān)都市的描寫
◎李荔夏目漱石作品中有關(guān)都市的描寫◎李荔夏目漱石是日本近代著名的文學(xué)家，在日本近代文學(xué)史中有著舉足輕重的地位?！段沂秦垺贰缎摹贰陡鐑骸返却碜?，大多表達的是對現(xiàn)實的抗?fàn)?，對日本明治社會某些本質(zhì)方面的揭露，對現(xiàn)實生活中庸俗、丑惡現(xiàn)象的批判。在夏目漱石的早期作品中，又包含著夏目漱石的另外一個方面，即在逃避現(xiàn)實的抗?fàn)幍臅r候，產(chǎn)生了一些表達浪漫主義情懷的小說。本研究基于夏目漱石早期作品《倫敦塔》和《卡萊爾博物館》，著眼于夏目漱石在倫敦留學(xué)期間，研究作品中對倫敦都市參花（下） 2017年5期2017-03-24
- 淺析無名貓角色設(shè)定的原因 ——讀夏目漱石的《我輩是貓》
原因 ——讀夏目漱石的《我輩是貓》彭金玉(北京第二外北國語學(xué)院 北京 100024)夏目漱石的處女作《我是貓》是一部令人情不自禁發(fā)笑的諷刺小說，于明治38年(1905)在《杜鵑》雜志發(fā)表后迅速受到廣泛矚目，夏目漱石將小說的主人公兼第一人稱敘述者“我”定位為一只貓。本文將從對出場人物命名的分析和無名貓的對比分析出設(shè)定為“無名”的原因，然后通過夏目漱石的心理，貓的特性，以此來總結(jié)出夏目漱石設(shè)定無名貓角色的原因。夏目漱石;無名;貓的意義1 分析設(shè)定“無名”的原因小品文選刊 2016年21期2016-11-27
- 《明暗》中的中國元素運用及其意義