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      淺析后印象派藝術(shù)中的主觀表現(xiàn)

      2017-01-12 23:32:34蘇和焦華
      東方教育 2016年13期
      關(guān)鍵詞:主觀情感

      蘇和++焦華

      摘要:后印象派強調(diào)藝術(shù)中的主觀因素以及情感表現(xiàn),他們注重形、色、體積的構(gòu)成關(guān)系,表現(xiàn)主觀化了的客觀世界。其中,以塞尚、梵高、高更為代表人物

      關(guān)鍵詞:后印象派;主觀;表現(xiàn);情感

      后印象派與印象派有本質(zhì)的不同,它否定片面地追求客觀現(xiàn)實,強調(diào)藝術(shù)中的主觀因素以及情感表現(xiàn),并且在探索的過程中逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。后印象派重視形、色、體積的構(gòu)成關(guān)系,表現(xiàn)主觀化了的客觀世界。其中以塞尚、梵高、高更為代表人物。本文將從三位藝術(shù)家的繪畫中,闡述后印象派的本質(zhì)。

      塞尚強調(diào)物體的結(jié)構(gòu),體量和空間,運用變形、取舍等方法捕捉事物的本質(zhì),他使客觀自然與主觀情感融合于畫面中,探索出了符合主觀感受的新的繪畫語言。塞尚的認為:“畫畫并不意味著盲目的復(fù)制現(xiàn)實,它意味著尋求諸種關(guān)系的和諧 ”在《玩紙牌者》這幅作品中,就得到了充分的表現(xiàn)。該作品構(gòu)圖穩(wěn)定,人物形象生動、質(zhì)樸。塞尚將主體人物放置于畫面的兩側(cè),中間的酒瓶位于畫面的中軸線上,突出了兩人的公平角逐。并且主觀拉長了人物比例,將物象進行幾何化概括,重新組建畫面結(jié)構(gòu),達到了諸形式要素的平衡關(guān)系。塞尚認為色調(diào)的象征功能與情感表達功能應(yīng)當(dāng)高于其具象形象的再現(xiàn)功能。這幅作品在色彩的運用上,明快、質(zhì)樸,采用冷暖并置,色調(diào)之間關(guān)系和諧、整體,畫面厚重而有質(zhì)感。

      塞尚的這種特殊的表現(xiàn)方式是自我性和主觀性的表達。他開創(chuàng)了新的結(jié)構(gòu)方式,被視為新型藝術(shù)的建造者和立體派形式的開拓者。

      后印象派中對色彩的解放表現(xiàn)的最為突出的藝術(shù)家是梵高,他的色彩不再完全依附于物象的真實性、形體的明暗變化,而是一種表現(xiàn)自我的媒介,是情感的宣泄!他說:“我并不力求精確地再現(xiàn)我眼前的一切,我自如而隨意地使用色彩是為了有力地表現(xiàn)我自己?!背松剩瑢ξ锵蟮男我鄷凑兆约旱母惺茏龀隹鋸埡妥冃?。

      梵高的《向日葵》被人們認為是畫家內(nèi)心世界的獨白。向日葵是充滿朝氣、生機勃勃的花,它追逐著太陽,頑強而耀眼的生長著,象征著梵高內(nèi)心激蕩炙熱的情感,對信仰、藝術(shù)的執(zhí)著。畫面上如火的顏色,奔放而具有力量的筆觸,無不彰顯著藝術(shù)家強烈的情感。

      《在阿爾的梵高畫室》畫面中,淡黃色的墻壁、紅色的地板、黃色的木床和椅子、藍色的被子……這種純色的運用以及對客觀真實世界的光影、透視的主觀表現(xiàn),淋漓盡致的體現(xiàn)在了畫面上,更好地傳達出了畫家純樸的情感意念。

      《星月夜》的畫面充滿了動感,激蕩的情感從波浪的線條、明亮、強烈的色彩,狂野的筆觸得以彰顯。該作品以天空為主,星星巨大而明亮,云朵在星空中旋轉(zhuǎn)移動,月亮散發(fā)出強烈的光暈,天空顯得神秘而充滿誘惑,巨大的柏樹直指云端展示著不屈的生命力,這種畫面的表達,并不是真實的場景,而是梵高從大自然中抽象而來借以表達心靈感受的象征。

      梵高憑著對藝術(shù)毫無保留的熱愛和對藝術(shù)的敏感,創(chuàng)作出了獨特的藝術(shù)語言,并且使觀者受到強烈的感染,他的一生是帶有悲劇色彩的,但是他的繪畫藝術(shù)卻是人類寶貴的遺產(chǎn)。

      高更的藝術(shù)表達毫無矯揉造作,畫境自由、原始、淳樸。這種繪畫風(fēng)格,純真而美好,使人回味無窮,具有返樸歸真的情感。高更的作品 《我們從何處來? 我們是誰? 我們往何處去?》是他對于生命、宇宙的感悟,也是他藝術(shù)的巔峰之作。

      作品的背景運用了穩(wěn)定的藍色和綠色,人物以鮮艷的橙黃色凸顯于畫面中。整幅作品分為三組,代表了畫名中的三個問題。最右邊一組,由三個女性和熟睡的嬰孩組成,代表了人類的起源與幼年,畫面平靜而安詳,人物的后方,站著兩位神祗似乎在討論著嬰兒此生的命運。中間的一組人物代表了人的青年時期,奮斗與享受。樹蔭下休息的女子正用手撥弄著頭發(fā),旁邊的少年正踮腳摘著果實,顏色鮮明,充滿活力。畫面左側(cè),老婦將要死去,膚色已然暗沉無光,她雙手托腮,一只眼睛望向觀者,充滿了無奈和將要離世的平靜,而她身側(cè)的女人則陪伴著老婦走完最后的日子。后景中藍色塑像代表著死神,是人生命的終結(jié)。高更為了展現(xiàn)自己的主觀觀念,采用了簡略的手法,以扁平、單純的色彩和輪廓線的轉(zhuǎn)折來處理畫面,并且表現(xiàn)出遠近的空間感。他畫面中的造型樸素,所用的色彩具有強烈的主觀性,整體富于裝飾性,這種綜合因素反映出了他的主觀情感。

      高更用簡化的形象,生動的色彩,傳達出自己內(nèi)心世界的真實。就像阿爾貝·奧利艾認為的那樣:“他的作品是理想的、象征的、綜合的、主觀的和裝飾的”。

      綜上所述,后印象派顯著的藝術(shù)特征就是注重表現(xiàn),注重內(nèi)心情感的傳達,不論是主觀的變形還是形狀的幾何化;色彩的主觀表現(xiàn)或是直覺綜合化,都是情感宣泄的一種手段。

      參考文獻:

      [1]詹保國 占建國.從 “后印象派”的形成看塞尚對于繪畫結(jié)構(gòu)的探索.文藝研究雜志社. 2009.

      [2]朱艷.談后印象派的主觀主義精神.黑龍江科技信息.2008.

      [3]奇普.藝術(shù)家通信:塞尚凡·高高更通信錄.北京人民大學(xué)出版社.2005

      [4]王端廷. 后印象派. 人民美術(shù)出版社.2000.

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