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      試論勞動(dòng)法的道德觀

      2017-01-12 23:46:02周振領(lǐng)
      東方教育 2016年13期
      關(guān)鍵詞:道德觀勞動(dòng)法定位

      周振領(lǐng)

      摘要:進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,我國(guó)百姓在思想和觀念上也有了新的變化,人們不再一味的參與勞動(dòng),而是學(xué)會(huì)了用法律武器保護(hù)自己。勞動(dòng)法是針對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)施的法律保護(hù)手段,是對(duì)勞動(dòng)者合法權(quán)益的保障,為了避免用人單位對(duì)勞動(dòng)者的剝削。從某種意義上而言,法律與道德具有十分緊密的關(guān)系,在新社會(huì)的背景下,勞動(dòng)法必須追求公平、合理,堅(jiān)持維護(hù)勞動(dòng)人民的尊嚴(yán),合理的進(jìn)行道德定位,建立起以人為本的勞動(dòng)體系,從而促進(jìn)勞動(dòng)者工作的積極性,保證法律的地位。

      關(guān)鍵詞:勞動(dòng)法;道德觀;定位;公平合理

      法律是任何一個(gè)國(guó)家需要堅(jiān)持和維護(hù)的重點(diǎn),也是人們的行為準(zhǔn)則和參考依據(jù),在一定意義上而言規(guī)范了社會(huì)的基礎(chǔ)。勞動(dòng)法則是基于勞動(dòng)人民和雇傭關(guān)系制定的法律,對(duì)維護(hù)公平具有重要的作用。勞動(dòng)法的制定與出臺(tái)不是隨意的過(guò)程,它不僅要符合國(guó)家的實(shí)際情況,滿(mǎn)足勞動(dòng)人民的需求,還要保證良好的道德性。道德不是制定法律的強(qiáng)制準(zhǔn)繩,但是法律制定的根本目的是為人民服務(wù),因此,制度體系與建設(shè)必須堅(jiān)持正確的道德觀,通過(guò)道德情操規(guī)范勞動(dòng)行為和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn),從而維護(hù)好勞動(dòng)者的合法權(quán)益,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

      一、勞動(dòng)法的道德理念

      (一)勞動(dòng)法道德理念的內(nèi)涵

      所謂的道德理念是基于勞動(dòng)法律之中,具有指導(dǎo)功效和啟迪作用的道德準(zhǔn)繩,也是勞動(dòng)法內(nèi)部的一項(xiàng)價(jià)值判斷。一方面,道德理念是勞動(dòng)者尊嚴(yán)的體現(xiàn)。勞動(dòng)者是國(guó)家建設(shè)發(fā)展的奠基人,“五一勞動(dòng)節(jié)”的出現(xiàn)就是為了突出勞動(dòng)者的美麗。因此,法律的制定必須考慮勞動(dòng)人民的追求,堅(jiān)定他們的主體地位,從人本思想出發(fā)進(jìn)行道德建設(shè),體現(xiàn)人文關(guān)懷,并客服被物質(zhì)化的勞動(dòng)供求關(guān)系,向世界宣布勞動(dòng)尊嚴(yán),尋求勞動(dòng)保護(hù)機(jī)制,協(xié)調(diào)好勞動(dòng)關(guān)系。

      另一方面,共贏理念。所謂的共贏理念是基于勞動(dòng)合同簽訂雙方提出的目標(biāo),勞動(dòng)法維護(hù)的是勞動(dòng)者的權(quán)益,同時(shí)也不能損害企業(yè)的利益。在法律中體現(xiàn)道德觀念,有助于協(xié)調(diào)好雙方的關(guān)系,推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共贏,達(dá)成最終的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。雖然勞動(dòng)雇傭雙方體現(xiàn)的是一種矛盾關(guān)系,但是實(shí)則兩者的最終目的相一致,通過(guò)勞資雙方的博弈,堅(jiān)持公平發(fā)展,突出道德觀念可以穩(wěn)定發(fā)展,實(shí)現(xiàn)共贏與獲利。

      (二)勞動(dòng)法道德理念的推進(jìn)

      第一,確立誠(chéng)信原則。道德觀念在勞動(dòng)法中的應(yīng)用,要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì),堅(jiān)持誠(chéng)信原則,構(gòu)建善意道德屬性,雇傭雙方都要守信,遵循誠(chéng)信原則確立合同。

      第二,企業(yè)社會(huì)效益的凸顯。勞動(dòng)法道德觀念的推行不僅要保證企業(yè)獲取經(jīng)濟(jì)效益,一個(gè)良好的企業(yè)還必須發(fā)揮社會(huì)效益,為社會(huì)做貢獻(xiàn)。例如,對(duì)于年邁和喪失勞動(dòng)能力的企業(yè)員工,必須做好社會(huì)效益的凸顯,給予他們一定的鼓勵(lì)和支持,不能解除勞動(dòng)合同,體現(xiàn)企業(yè)的人文關(guān)懷。

      第三,正當(dāng)勞動(dòng)行為。正當(dāng)勞動(dòng)行為是與“不當(dāng)勞動(dòng)行為”相對(duì)立的企業(yè)行為,道德理念與勞動(dòng)法的結(jié)合必須堅(jiān)持勞動(dòng)行為的正當(dāng)性,避免出現(xiàn)不公平待遇,防止差別勞動(dòng)定價(jià),堅(jiān)持公平原則維護(hù)職工合法權(quán)益,維護(hù)勞動(dòng)者的尊嚴(yán)。

      二、勞動(dòng)法的道德定位

      所謂的道德定位,就是指勞動(dòng)中企業(yè)道德取向、標(biāo)準(zhǔn)的選擇,只有在勞動(dòng)人員和企業(yè)之間形成良性互動(dòng),才能滿(mǎn)足合法權(quán)益,做好道德選擇。

      (一)勞動(dòng)法道德取向中的倫理定位

      法律從出現(xiàn)開(kāi)始就與人權(quán)緊緊相連,是百姓捍衛(wèi)權(quán)利的根本,而道德的確認(rèn)就是勞動(dòng)法的重中之重。在倫理定位中必須突出人權(quán),通過(guò)人道方式給予支持,積極改善人員的工作環(huán)境,確保勞動(dòng)者有尊嚴(yán)的工作,預(yù)防出現(xiàn)以往的“智障勞動(dòng)現(xiàn)象”。

      (二)勞動(dòng)法道德規(guī)范的主體視角

      勞動(dòng)關(guān)系涉及勞動(dòng)者與用人單位兩方當(dāng)事人,因此對(duì)于不同的主體來(lái)說(shuō),有著不同視野和語(yǔ)境下的道德觀。不過(guò),在勞動(dòng)法中,判斷道德規(guī)范是否恰當(dāng)與合適,應(yīng)以勞動(dòng)者作為基本主體和觀察視角來(lái)衡量與甄別。受勞動(dòng)法優(yōu)先保護(hù)的勞動(dòng)者屬于社會(huì)弱勢(shì)群體,勞動(dòng)者利益具有社會(huì)公共利益的性質(zhì),勞動(dòng)者職業(yè)的穩(wěn)定和勞動(dòng)關(guān)系的穩(wěn)定是衡量一國(guó)社會(huì)穩(wěn)定最為重要的標(biāo)志。因此,我國(guó)勞動(dòng)立法在確保實(shí)現(xiàn)有利于勞方的道德準(zhǔn)則的同時(shí),還須注意把握和處理好勞資利益的平衡與協(xié)調(diào)問(wèn)題。

      (三)勞動(dòng)法道德標(biāo)準(zhǔn)的衡量尺度

      何為道德,在勞動(dòng)法中如何凸顯道德,是勞動(dòng)需要確認(rèn)的關(guān)鍵內(nèi)容。在法律制定中不能簡(jiǎn)單的照搬照抄,必須與勞動(dòng)人民的實(shí)際相契合,對(duì)勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行確認(rèn),穩(wěn)固國(guó)家和企業(yè)利益的同時(shí),也要維護(hù)勞動(dòng)人民的需要。從勞動(dòng)者角度出發(fā),只有完成既定任務(wù),才能符合企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此,在衡量道德與法律的時(shí)候必須確立參考標(biāo)準(zhǔn),發(fā)揮企業(yè)的義務(wù)和勞動(dòng)者的權(quán)益,發(fā)揮道德特點(diǎn)。

      三、法律與道德的轉(zhuǎn)化

      法律與道德的轉(zhuǎn)化,既可以表現(xiàn)為道德向法律的轉(zhuǎn)化,也可以表現(xiàn)為法律向道德的轉(zhuǎn)化。不過(guò),在勞動(dòng)法領(lǐng)域更為常見(jiàn)、更有研究?jī)r(jià)值的,主要是道德向法律的轉(zhuǎn)化。如,關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的性質(zhì),法學(xué)界一直存在著“倫理責(zé)任說(shuō)”、“法律責(zé)任說(shuō)”、“綜合責(zé)任說(shuō)”等多種看法。而在勞動(dòng)法學(xué)界,多數(shù)學(xué)者從保障實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者在企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的權(quán)利這一目的出發(fā),認(rèn)為僅將其明確為道義或倫理意義上的責(zé)任是不夠的,必須確認(rèn)和強(qiáng)調(diào)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律性質(zhì),將其納入勞動(dòng)法制軌道。企業(yè)社會(huì)責(zé)任在勞動(dòng)法領(lǐng)域呈現(xiàn)出的這種轉(zhuǎn)化趨勢(shì),就其整體而言是符合道德義務(wù)向法律義務(wù)轉(zhuǎn)化的條件的。

      結(jié)束語(yǔ)

      總而言之,勞動(dòng)法作為維護(hù)勞動(dòng)人民權(quán)益的主要法律和制度,對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的取得以及勞動(dòng)人民的合法定位都有十分重要的作用。新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下的勞動(dòng)法必須講道德準(zhǔn)繩納入其中,分析道德規(guī)范與法律之間的關(guān)系,做好彼此的轉(zhuǎn)化,在保證用人標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí),也要維護(hù)好人民的權(quán)益,體現(xiàn)勞動(dòng)者需求,維護(hù)他們的尊嚴(yán)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]曹燕.勞動(dòng)者行為的基礎(chǔ)規(guī)范——?jiǎng)趧?dòng)法學(xué)行為理論與規(guī)范體系的重建[J].河北法學(xué),2013,04:111-119.

      [2]董保華.勞動(dòng)法律與人力資源管理的和諧共存[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2008,04:37-47.

      [3]劉誠(chéng).勞動(dòng)法與勞動(dòng)倫理的調(diào)整機(jī)制及其相互關(guān)系[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009,04:15-18+24+126.

      [4]錢(qián)葉芳.保護(hù)不足與保護(hù)過(guò)度——試論《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》傾斜保護(hù)的“度”[J].法商研究,2007,03:40-48.

      [5]羅財(cái)喜.論勞動(dòng)守法的倫理基礎(chǔ)[J].云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2012,01:87-88.

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