吳琛群，汪海

開封雙龍巷歷史街區(qū)改造設(shè)計(jì)思路初探

吳琛群1，汪海2

（1.黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南開封475004；2.鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院，河南鄭州451450）

歷史街區(qū)的保護(hù)在我國還是一個(gè)比較新的課題。首先分析了歷史街區(qū)保護(hù)工作中存在的問題，提出了編制歷史街區(qū)保護(hù)更新規(guī)劃的方法和原則，從而挖掘歷史文化保護(hù)區(qū)中豐富的文化內(nèi)涵，提高歷史街區(qū)的文化品格，使傳統(tǒng)民居社區(qū)文化得以延續(xù)和繼承，與新建的現(xiàn)代化社區(qū)相得益彰。

歷史街區(qū)；開封雙龍巷；設(shè)計(jì)改造思路；保護(hù)更新；文化內(nèi)涵；文化品格；文化傳承

0　引言

建設(shè)現(xiàn)代化城市是當(dāng)今城市發(fā)展普遍追求的目標(biāo)。城市是一種歷史文化現(xiàn)象，因此，城市現(xiàn)代化離不開文化。城市文化是現(xiàn)代化的根基，是城市的氣質(zhì)。每個(gè)時(shí)代都在城市中創(chuàng)造了自己的業(yè)績、留下自己的痕跡。保護(hù)歷史的連續(xù)性、保留城市的記憶、保留可貴的歷史文化遺產(chǎn)，是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求，是具有歷史意義和戰(zhàn)略意義的重大問題。其中就包括了對歷史街區(qū)、歷史文化街區(qū)、傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)。本文試結(jié)合開封古城改造的實(shí)際，對雙龍巷歷史街區(qū)設(shè)計(jì)改造思路進(jìn)行探討。

1　雙龍巷是開封四大歷史文化街區(qū)之一

相關(guān)資料顯示：雙龍巷保護(hù)區(qū)內(nèi)的四合院住宅是中原地區(qū)保存完整的四合院片區(qū)之一，是清末民初民用建筑的典范。它承載著開封市民居民俗文化，對開封市古城風(fēng)貌的保護(hù)、歷史文脈的延續(xù)起著重要作用［1］。

開封雙龍巷位于開封市區(qū)東北部，東西走向，西到右司官口，東至石橋口，長560米，處在開封城中心，周邊四通八達(dá)，出東口是內(nèi)環(huán)路，出西口是解放大道，現(xiàn)在是繁華地段，民國時(shí)亦是，靠近省直機(jī)構(gòu)所在地。這條巷子，鬧中取靜，宜居（如圖1所示）。

1.2雙龍巷現(xiàn)狀

圖1　雙龍巷古宅門樓Fig.1 Shuanglongxiang old mansion gatehouse

雙龍巷道路狹窄，現(xiàn)在路兩邊多為破舊民房，市民生活急需改善，許多居民在老院中改善自己房屋，原來的空間肌理遭到了極大的破壞。房屋建筑新舊不一，危房占了一半，戶均建筑面積低，居民擁擠。居住環(huán)境差，建筑密度大，活動空間小，采光、通風(fēng)均不好?；A(chǔ)設(shè)施薄弱，路面陳舊，綠化率低，管道系統(tǒng)不規(guī)整。沒有集中的垃圾回收處，日常垃圾到處堆積。老院中大部分空間已被新建筑占用，居民在街區(qū)里拉扯繩子曬衣服，電線隨意拉扯，街區(qū)形象遭到影響（如圖1、圖2所示），并造成人身安全隱患。整條巷子中只有一個(gè)公廁，并且已經(jīng)年久失修，衛(wèi)生條件較差。

2　歷史街區(qū)保護(hù)工作中存在的問題

2.1歷史街區(qū)急需要改造和保護(hù)

面對大規(guī)模舊城改造的沖擊，許多歷史街區(qū)受到“建設(shè)性破壞”，歷史風(fēng)貌遭到嚴(yán)重毀損。雖然歷史街區(qū)的保護(hù)日益受到關(guān)注，世界各國也積累了不少成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但從總體上而言，歷史街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的矛盾并沒有得到解決。歷史街區(qū)的保護(hù)更多的是停留在文化層面上，在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益的追求與歷史街區(qū)保護(hù)產(chǎn)生矛盾時(shí)，犧牲的往往是后者。很多城市可能會面臨著一個(gè)現(xiàn)實(shí)：等到經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，要追求精神生活的豐富時(shí)，才發(fā)現(xiàn)該保存的東西都沒了，而到這時(shí)，任憑在多少錢也無法補(bǔ)救了。值得注意的是，近年來一些人看到歷史街區(qū)可以帶來旅游收益，就將歷史街區(qū)僅僅看作是旅游資源，而將保護(hù)看作為開發(fā)旅游的手段。這從理論上說是本末倒置，在實(shí)踐中也會帶來許多錯(cuò)誤的做法。所以提高人們對歷史街區(qū)保護(hù)意義的認(rèn)識，是目前的當(dāng)務(wù)之急。我國在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)方面，開始保存的是建筑上的經(jīng)典作品，后來逐漸發(fā)展到民居住宅，與人民息息相關(guān)的作坊、街道，再后來才發(fā)展到一個(gè)街區(qū)、一片歷史地區(qū)。這說明，人們對保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)識有一個(gè)逐步深化的過程。隨著經(jīng)濟(jì)、社會和文化的發(fā)展，人們對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)也日益重視。目前關(guān)鍵是要尋找到一種科學(xué)的方法，使歷史街區(qū)的保護(hù)和利用達(dá)到和諧一致。

圖2　雙龍巷街區(qū)現(xiàn)狀Fig.2 Shuanglongxiang present block

2.2拆舊建新，使歷史街區(qū)淪為“假古董”［2］

這種形式的開發(fā)建設(shè)是與文化遺產(chǎn)保護(hù)的“原真性”原則相抵觸的，是對真正的歷史文化遺產(chǎn)的破壞。從北京琉璃廠拆除原有傳統(tǒng)建筑、建新的仿古建筑開始，全國陸續(xù)出現(xiàn)了許多“歷史一條街”。例如：承德的“清代一條街”，開封的“宋街”，沛縣的“漢街”等，使許多有價(jià)值的歷史街區(qū)淪為“假古董”。其中有些“假古董”在短期內(nèi)也能取得一定的經(jīng)濟(jì)效益，以至出現(xiàn)競相仿效的情況。但后來它們便不再成為人們熱衷的對象，旅游收益迅速減少，使得歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開發(fā)都誤入歧途。在歷史街區(qū)保護(hù)整治過程中，這種錯(cuò)誤不斷重犯。究其原因，主要在兩個(gè)方面：一方面是因?yàn)楫?dāng)事者缺乏相關(guān)的知識，另一方面就是有些規(guī)劃設(shè)計(jì)者好大喜功，以為重建就能再塑輝煌，而保護(hù)、整修則難以施展他們的“能力”，也不可能有高額的設(shè)計(jì)資金。以至一時(shí)之間，仿建之舉風(fēng)靡全國。

孫敬文:“好歹我的綽號是別人送給我的,我不接受都沒辦法。而他的綽號是自己送給自己的,見人就推銷,別人想不接受都難!”

古城中需保護(hù)的地方由于年代久遠(yuǎn)，大多房屋破舊，基礎(chǔ)設(shè)施不全，環(huán)境亟待改善。居民有迫切要求，政府自然感到有壓力。在資金不足的情況下，許多城市把歷史街區(qū)作為房地產(chǎn)開發(fā)的項(xiàng)目，全部拆光、另建樓房，用招投標(biāo)方式進(jìn)行純商業(yè)運(yùn)作，以期獲得顯著效益和高額利潤。由于房地產(chǎn)開發(fā)的目的就是獲取高額利潤，而不是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，所以依靠房地產(chǎn)開發(fā)公司去保護(hù)歷史遺產(chǎn)是難以奏效的。不了解這一點(diǎn)，試圖通過房地產(chǎn)開發(fā)來保護(hù)歷史街區(qū)，這也是許多歷史街區(qū)最終受到破壞的癥結(jié)所在。

歷史街區(qū)的保護(hù)與整治規(guī)劃沒有正式的國家標(biāo)準(zhǔn)，而規(guī)劃的編制所涉及問題的專業(yè)性又比較強(qiáng)，需要一批“功力深厚”的專業(yè)規(guī)劃師承擔(dān)。正是由于這樣的一些實(shí)際困難，一些規(guī)劃設(shè)計(jì)單位往往把歷史街區(qū)保護(hù)整治規(guī)劃等同于一般城市舊城改建或旅游景點(diǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，導(dǎo)致了一些規(guī)劃不夠科學(xué)合理，從源頭上誤導(dǎo)了歷史街區(qū)的保護(hù)，對歷史街區(qū)的保護(hù)造成不可估量的損失。

2.3歷史街區(qū)保護(hù)與整治工作難以有效開展

歷史街區(qū)的保護(hù)與整治，不僅關(guān)系到街區(qū)內(nèi)歷史建筑的保護(hù)和修繕，最重要的是要解決街區(qū)居民、單位的動遷費(fèi)、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)費(fèi)等現(xiàn)實(shí)問題，這就需要大量的資金投入。對此，政府無力承擔(dān)，開發(fā)商因無利可圖而不愿問津。這就決定了我國歷史街區(qū)保護(hù)的難度。歷史街區(qū)的保護(hù)雖然對旅游等產(chǎn)業(yè)有巨大、持久的推動作用，但由于歷史街區(qū)的保護(hù)本身不產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，加上現(xiàn)有體制、觀念和模式等原因，因而對外資和民間資金缺乏吸引力，使得歷史街區(qū)的保護(hù)在實(shí)踐中陷入了困境。

3　編制歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃的原則和方法

3.1歷史街區(qū)的主要功能還是滿足人民的居住與生活需求

英國有《城市文明法》，其名稱直譯是“有關(guān)市民舒適、精神愉悅的法律”［3］。這說明，立法者他們把保護(hù)歷史街區(qū)當(dāng)成使市民精神舒暢的必要條件。歷史街區(qū)不同于一般的古建筑及其他文物古跡，它是城市“活著的歷史”。要真正使“市民精神舒暢”，對它的保護(hù)和整治就必須考慮到居民的現(xiàn)實(shí)需要。而且歷史街區(qū)的歷史建筑大部分不是文物保護(hù)單位，而是各個(gè)時(shí)代的商鋪或居住建筑。因此，對它們就不必像文物那樣一切維持原狀，可以進(jìn)行室內(nèi)的更新改造，以滿足現(xiàn)代居民的生活需要。街道狹窄、建筑破舊、市政設(shè)施不完善也是歐洲許多遺產(chǎn)地城市和歷史街區(qū)普遍存在的問題。我們看到，在歷史街區(qū)內(nèi)，無論是否允許汽車進(jìn)入，街道都是不允許拓寬的，但可以整飾?？偟脑瓌t是在不改變外觀的情況下，讓人們生活得更舒適。因此，歷史街區(qū)的保護(hù)和整治切忌大拆大建，因?yàn)樵械臇|西拆掉，所附著的歷史信息也就消失了。所以適宜采用逐步整治的方法。這樣一方面可以從容籌集資金，另一方面也是為了精心設(shè)計(jì)、精心維修，保存更多的歷史信息。維修和改造住宅是歷史街區(qū)內(nèi)最主要的和大量的工作。建筑現(xiàn)狀差、居住密度高、沒有能力維修等因素決定了維修工作的復(fù)雜和艱難程度。歐美許多國家對歷史街區(qū)的維修改善都制定了長期和分階段的實(shí)施計(jì)劃，在實(shí)際操作中，這也是一種行之有效的好方法。所謂“修舊如故”，關(guān)鍵在一個(gè)“故”字，要使街區(qū)內(nèi)的文物史跡、房屋建筑做到“如故”，就要對此整治的街巷進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查、研究，掌握第一手的真實(shí)資料，在此基礎(chǔ)上，再對街巷中的建筑、史跡進(jìn)行取舍，街區(qū)建筑可以采取“分級對待”的辦法：文物建筑要給予保存、維護(hù)或修復(fù)，傳統(tǒng)民居和近代商鋪建筑要在保持原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)部整修，對那些影響院落風(fēng)貌的、解放后居民自己搭建的房屋，要改造甚至拆除，以保持這些街巷的歷史真實(shí)性和原真性。

3.2編制雙龍巷歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃的原則

開封雙龍巷歷史街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃的原則，可歸納為以下6條。

3.2.1原真性原則

原真性原則即街區(qū)對某一歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會、文化特征應(yīng)具有較高保真性。這也是國際上公認(rèn)的最重要的歷史街區(qū)保護(hù)原則。有關(guān)各方1994年11月在日本古都奈良通過了有關(guān)原真性的《奈良文件》。文件確認(rèn)：原真性不應(yīng)被理解為文化遺產(chǎn)的價(jià)值本身，而是我們對文化遺產(chǎn)價(jià)值的理解取決于有關(guān)信息來源是否確鑿有效。所有的文化和社會均扎根于由各種各樣的歷史遺產(chǎn)所構(gòu)成的有形或無形的固有表現(xiàn)形式和手法之中，對此應(yīng)給予充分的尊重。盡可能地把原有的東西留下來，要達(dá)到更高層次的保護(hù)，應(yīng)該有社區(qū)、居民的廣泛參與，包括改善街區(qū)內(nèi)老百姓的居住狀況，保留原來的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)。很顯然，對歷史街區(qū)的保護(hù)，不僅是物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)、景觀風(fēng)貌的保護(hù)，不僅要保護(hù)有形的歷史建筑和街巷格局，還要保護(hù)與其相伴而生的社區(qū)文化，保留人的活動。原真性原則要求反映歷史風(fēng)貌的建筑、街道等必須是歷史原物。

3.2.2風(fēng)貌完整性原則

作為人文歷史遺產(chǎn)，老街老房的價(jià)值構(gòu)成不單單在于建筑文化本身的傳承，也同樣在于居住其中的人及其生活的特定歷史氣息。一旦原有的日常生活完全消失了、原有的生活氛圍完全改變了，那么整個(gè)人居環(huán)境的風(fēng)貌和魅力就難以僅僅依靠建筑本身來承載。要使歷史街區(qū)能夠形成一種環(huán)境，使人從中感受到歷史的氣氛，就要有一定的規(guī)模，不僅要保護(hù)建筑物，還要保護(hù)道路、街巷，古樹、小橋、院墻、河溪、駁岸等構(gòu)成環(huán)境風(fēng)貌的各個(gè)因素以及扎根于其中的社區(qū)文化，在實(shí)施保護(hù)改造前，要對其進(jìn)行一個(gè)一個(gè)細(xì)致分析，尊重它們的歷史痕跡，統(tǒng)一整體風(fēng)貌。

3.2.3保存、更新、延續(xù)相結(jié)合的原則

歷史街區(qū)不像文物是紀(jì)念物、是凝固的，歷史街區(qū)是生活空間、是鮮活的，歷史文化街區(qū)保護(hù)應(yīng)遵循保存、更新、延續(xù)三大原則，有重要文物價(jià)值的不能動、要保存，有些價(jià)值不大的房子可以拆，馬路可以開，但需要很好地設(shè)計(jì)，更新后要延續(xù)原來的風(fēng)貌，原有的生活模式也應(yīng)該延續(xù)，像芙蓉街原來是店鋪式的商業(yè)區(qū)，再怎么改也應(yīng)該是店鋪式的商業(yè)區(qū)，不能改成其他風(fēng)格的街區(qū)。歷史街區(qū)的保護(hù)，不能只保存、不發(fā)展，不能只保護(hù)舊房子，還要保護(hù)文化，要把保護(hù)和發(fā)展同時(shí)納入視野。文物可以見物不見人、可以見古不見今，但是，歷史文化街區(qū)首先是人的活動環(huán)境、人居環(huán)境，因此，要延續(xù)它。除非把居民全部搬遷，那樣，它可以成為博物館。但是，城市的歷史文化街區(qū)都有大量的居住人口，把居民全部搬遷，不僅需要大量的資金，更重要的是，失去了原住民的街區(qū)，也就失去了活的靈魂，剩下的只是一堆毫無價(jià)值的建筑物而已。因此歷史文化街區(qū)保護(hù)要以人為本。歷史街區(qū)要保護(hù)的不僅僅是古老建筑本身，還包括其悠久的傳統(tǒng)社區(qū)文化。保護(hù)歷史街區(qū)同時(shí)要有特色，應(yīng)先把現(xiàn)有的大量街區(qū)定性、定量，然后采取保存—更新—延續(xù)的方式，對能反映城市肌理、歷史遺存、歷史信息的建筑、街巷予以保存，并延續(xù)其傳統(tǒng)社區(qū)文化。這就需要挖掘歷史文化保護(hù)區(qū)中豐富的文化內(nèi)涵，提高歷史街區(qū)的文化品格，使傳統(tǒng)民居社區(qū)文化得以延續(xù)和繼承，與新建的現(xiàn)代化社區(qū)相得益彰。

3.2.4適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的原則

街道狹窄、建筑破舊、市政設(shè)施不完善，是許多遺產(chǎn)地城市和歷史街區(qū)普遍存在的問題。居住環(huán)境惡劣是目前許多城市歷史街區(qū)面臨的問題，在認(rèn)識到了保護(hù)歷史街區(qū)的重要性之后，不應(yīng)該過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)舊建筑而犧牲人們居住環(huán)境的舒適性，這就使得歷史街區(qū)的保護(hù)問題面臨著一些難題和挑戰(zhàn)。許多學(xué)者在堅(jiān)持這樣的原則：維持歷史街區(qū)的“原汁原味”。這里關(guān)系到一個(gè)對“原汁原味”價(jià)值的理解度的問題，歷史街區(qū)不同于其他歷史文化遺產(chǎn)的一個(gè)特點(diǎn)就是歷史街區(qū)的根本屬性是生活性，它是現(xiàn)實(shí)生活的場所，與現(xiàn)代人的物質(zhì)文化生活緊密聯(lián)系。保護(hù)歷史街區(qū)的目標(biāo)是承認(rèn)在改善使用功能的過程中有所變化更新，在此前提下盡量使其歷史要素得到保存延續(xù)。因此在保護(hù)的過程中還要堅(jiān)持社區(qū)利益原則和以人為本的理念，就是不管采取任何方式對歷史街區(qū)進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，都要以不違背街區(qū)居民的利益和需求為基本準(zhǔn)則。如果一味地堅(jiān)持“原汁原味”［4］，硬把活動的歷史街區(qū)變成凝固的文物來保護(hù)，就會使得居住在這里的群眾產(chǎn)生不滿；而全部搬遷，城市政府又無錢安置。最后的結(jié)果反倒是引來開發(fā)商成片開發(fā)改造，使歷史街區(qū)不復(fù)存在。世界上許多改造歷史街區(qū)成功的例子都是在不改變街區(qū)和房屋外觀的情況下，改變內(nèi)部的設(shè)施條件，讓人們生活得更加舒適。

3.2.5公眾參與的原則

在歷史街區(qū)的保護(hù)實(shí)踐中，一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)就是公眾的參與。歷史街區(qū)的最大特點(diǎn)就是人的參與性，這里有實(shí)實(shí)在在的社區(qū)生活。街區(qū)居民長期生活在這里，對街區(qū)的情況，他們最具有發(fā)言權(quán)，對自己傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)會起到積極的作用，他們應(yīng)當(dāng)成為街區(qū)發(fā)展決策者的一部分。同時(shí)，參與者通過自己的勞動，可以讓自己的后代也自覺地投入到保護(hù)本地文化中來，從而使傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。唯有如此，歷史街區(qū)才能表現(xiàn)出生命的動感和活力。歷史街區(qū)的保護(hù)，不僅是要保護(hù)其中的歷史建筑，更重要的是保護(hù)其社區(qū)生活，在這一過程中，生活在這里的居民的意識是極其重要的因素。世界各國在立法保護(hù)文化遺產(chǎn)的過程中，一直在積極探討一種有效的方式，說服普通民眾增強(qiáng)對遺產(chǎn)保護(hù)的觀念及對保護(hù)工作的重視。歷史街區(qū)的保護(hù)，是一個(gè)有著內(nèi)在動力的過程，公眾同決策者、專家一樣參與到其中，是保護(hù)工作非常重要的一環(huán)。對街區(qū)的居民來說，他們不愿意離開生活了幾十年的環(huán)境，但也希望創(chuàng)造一個(gè)更適合居住的空間，因此會積極地參與到歷史街區(qū)的保護(hù)和改造中去。

3.2.6立法保護(hù)原則

法律的規(guī)范作用具有強(qiáng)制性，對許多領(lǐng)域來說，法治都是最具剛性的措施。對文物、文化遺存的保護(hù)，世界上許多國家都進(jìn)行了立法。在這方面，比較成功的就是歐洲各國的立法保護(hù)體系。歐洲的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系是在實(shí)踐中不斷擴(kuò)展的，體系的關(guān)鍵就是立法［5］。在保護(hù)體系不斷完善的過程中，幾乎每確定一個(gè)保護(hù)概念，隨之便會有一系列相應(yīng)的法規(guī)、條例、政令等對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的各個(gè)層面做出相應(yīng)的規(guī)定。歐洲歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的立法思路非常明確，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)工作不是獨(dú)立進(jìn)行而是多元的，將保護(hù)與資金、住宅建設(shè)、稅收、政府職能、公眾參與等聯(lián)系起來，目的是為保護(hù)工作提供良好的外部環(huán)境。整個(gè)體系使得保護(hù)工作具有很強(qiáng)的可操作性，政府和民間的力量都得到充分的發(fā)揮?？梢哉f，歐洲的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之所以走在世界的前列，是與其連貫嚴(yán)格的法律、健全的保護(hù)機(jī)制、高效的管理機(jī)構(gòu)、充足的資金保障分不開的。

4　結(jié)語

歷史街區(qū)的保護(hù)在我國還是一個(gè)比較新的課題，歷史街區(qū)不僅是過去人們生活和居住的場所，而且現(xiàn)在仍然并將繼續(xù)發(fā)揮它的功能，是社會生活中自然而有機(jī)的組成部分。只有保證歷史街區(qū)的社會生活結(jié)構(gòu)和方式不被破壞，保持完整的社會網(wǎng)絡(luò)，才能保證歷史街區(qū)是該城市或地區(qū)傳統(tǒng)文化和生活方式保存最為完整、最有特色的地區(qū)，從而使歷史街區(qū)真正成為尊重歷史、延續(xù)歷史、傳遞歷史的現(xiàn)實(shí)載體。

［1］王景慧.城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策與規(guī)劃［J］.城市規(guī)劃，2004（10）：25－26.

［2］阮儀三，顧曉偉.對于我國歷史街區(qū)保護(hù)實(shí)踐模式的剖析［J］.同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2004（5）：12－13.

［3］阮儀三，孫萌.我國歷史街區(qū)保護(hù)與規(guī)劃的若干問題研究［J］.城市規(guī)劃，2001（10）：28－29.

［4］王建國.悉尼巖石區(qū)舊城更新改造［J］.世界建筑，2000（10）：52－53.

［5］謝靜.居住社區(qū)公共設(shè)施布局的基本形式［J］.南方建筑，2006（10）：24－25.

[責(zé)任編輯馮峰]

TU984.114

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1008-486X（2016）01-0097-04

2015－11-11

河南省社科聯(lián)2014年調(diào)研項(xiàng)目：開封雙龍巷歷史街區(qū)改造（SKL-870）

吳琛群（1987－），男，河南開封人，助教，碩士，主要從事建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與研究工作。