聶進

〔摘 要〕街巷是我傳統(tǒng)居住空間中的主要組成部分，國家建設和規(guī)劃部門在著力加強對街巷的保護和修繕的同時，我們設計和研究人員應對傳統(tǒng)街巷空間的歷史文化元素進行深入挖掘，擴大對街巷空間有實際意義的研究。傳統(tǒng)街區(qū)與巷落，是祖宗留給我們珍貴的文化遺產(chǎn)，對推進現(xiàn)代建筑、景觀、室內(nèi)設計的傳承與革新有著深遠影響。

〔關鍵詞〕街巷 空間形態(tài) 鄉(xiāng)情

自古以來，我們國家的城鎮(zhèn)街區(qū)基本模式是“街——巷——院落”的空間組織形態(tài)，城市與城鎮(zhèn)街區(qū)的重要組成部分就是街道巷子。[1]隨著現(xiàn)代城市的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的居住空間被逐漸替代，現(xiàn)代化的城市生活空間趨向于西方建筑形態(tài)以及圍合形式感更強的廣場轉(zhuǎn)變，我們的高層建筑生活空間越來越生硬，[2]已經(jīng)失去傳統(tǒng)街巷空間的使用功能和情感交流場地。

一、街巷的概念

街巷在古代有街道和巷子的意思。李勁松《園院宅釋》：“巷：小于街的房間道，胡同?！?[3]本文中街巷的概念是指居住空間與街道互通的場地，是滿足人們生活的場地，是中國傳統(tǒng)的城市格局框架結構和居住形態(tài)的組合方式。

二、街巷與空間尺度的基本關系

（一）從空間形態(tài)看街巷與院的關系

“外部空間主要是借建筑體而形成的”（彭一剛，建筑空間組合論），巷是住宅與住宅之間的活動形式，從建筑外圍包著我們生活的建筑，也被住宅的任何兩側(cè)所夾擊。巷與住宅有著唇齒之間的關系，街區(qū)里面的巷是住宅與住宅之間聯(lián)系的通道，猶如圖底反轉(zhuǎn)的平面構成形式一樣；巷是街坊的內(nèi)院——鄰里活動共有的院子。

（二） 街巷空間的尺度

從功能上看，我國古代城鎮(zhèn)街區(qū)的人行與車行之間的界限非常模糊，因為當時的車型系統(tǒng)簡單，不具有快速和威脅的作用，城鎮(zhèn)街道的慢生活節(jié)奏讓行人很舒適；現(xiàn)在城市街道有機動車道、非機動車道、慢行車道等之分，設計機動車與非機動車的安全障礙或綠化隔離帶，與傳統(tǒng)的街道形成明顯的快與慢的對比，因此街區(qū)人與人交換空間頻率也減少，甚至沒有情感交流，城市的冷漠感異常突出。城鎮(zhèn)街巷的空間尺度限于街區(qū)鄰里之間交往，內(nèi)部的街區(qū)交通量小，空間尺度適合傳統(tǒng)鄰里生活。[1]從人類行為方式和情感體驗看街巷尺度，不同的街巷空間尺度對我們產(chǎn)生視覺的分辨性和心理的迥異性。置身街巷空間感受我們的行為趨勢，是對街區(qū)體驗的身心感受。不將自己置身于場地，不以人的感受為前提，街巷形成必將混亂。街巷的形成與我國歷史進程也是密不可分的，中國封建社會等級制度影響著城鎮(zhèn)的街區(qū)道路尺度。

三、以白蚌口古鎮(zhèn)為例進行分析

（一）歷史背景

白蚌口古鎮(zhèn)位于湖南省西北區(qū)域的常德市安鄉(xiāng)縣與益陽市南縣交界處，是澧水河畔最負盛名的古鎮(zhèn)。昔日它是整個澧水流域中下游的物資集散地，是湘西北最有古城鎮(zhèn)傳統(tǒng)的街巷空間。白蚌口古鎮(zhèn)歷史悠久，是澧水河畔一顆明珠。借用古詩詞“白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈”可作為古鎮(zhèn)昔日的繁榮寫照。白蚌口古鎮(zhèn)是典型的洞庭湖平原里鄰江商業(yè)而形成的集鎮(zhèn)碼頭。建筑風格具有很強地域性，由于悠久的歷史和獨特的民風、民俗而聞名遐爾。如今，白蚌口的碼頭集鎮(zhèn)作為歷史已一去不復返，但主街區(qū)內(nèi)保留著為數(shù)不多老建筑，其建筑形態(tài)和外貌很原始，是因白蚌口古鎮(zhèn)較偏遠，遺留下來的一些具有獨特歷史地域風格的老街舊宅。

（二）古鎮(zhèn)的街巷形態(tài)

白蚌口古鎮(zhèn)是經(jīng)過多年河道貿(mào)易運輸而形成的臨江商業(yè)古鎮(zhèn)。街巷由一條主街橫貫上下，是整個街區(qū)總體布局中心骨架，搭建中心骨架并延伸出次級的街區(qū)道路和巷落，沿河堤地形錯落有致。結構層次簡潔清晰完善，形成了從“骨干街道——次干街道——骨干巷——次干巷”的空間延伸層次。白蚌口古鎮(zhèn)骨干街道主入口是條彎曲的天然麻石路。橫向豎向街道根據(jù)河堤地形高差變化，街區(qū)的參差層次營造白蚌口街巷靈動的空間變化和獨特的生活感受。正因為石板路的故事在澧水河邊蜿蜒逶迤，如同流著歷史的長河向上延伸。進入街道中心區(qū)域的商貿(mào)聚集地，讓你深深感受古鎮(zhèn)的繁華和熱鬧。古鎮(zhèn)街道的場地隨著河道蜿蜒變化，形成了曲徑通幽而富于變化的小街小巷。無論是主街還是次街的路面都是天然麻石鋪砌而成，走在麻石的道路上如同感受著一份厚重的歷史感，麻石街道兩側(cè)店鋪林立，依稀能感受當年那份繁華與熱鬧。古鎮(zhèn)的明清建筑風格和木制結構依河堤而建，高低錯落有致，街區(qū)空間形態(tài)豐富，緊依澧水邊形成的吊腳樓、石板街、梯坎路、臨街舊式茶館，留下了的歷史陳跡零星散布在古鎮(zhèn)上，我們也只能惋惜。就目前的情況來看，古鎮(zhèn)尚未開發(fā)，讓通向江邊的一段短短的街道幸存。歷史上很大一部分街區(qū)和巷道已漸漸消退，加上建筑本身經(jīng)久未修，這都是古鎮(zhèn)資源的浪費，無法形成傳承與保護的意識。

（三）街巷空間分析

古鎮(zhèn)除沿河堤高差明顯外，其他地形平整，道路布局受地形影響不大，因商業(yè)貿(mào)易和生活方式形成筆直、寬窄有變的街巷空間。街空間的鄰里之間溝通與交往方便，適合慢生活節(jié)奏，與現(xiàn)代城鎮(zhèn)無情感交流的街區(qū)形成高效迥異；白蚌口古鎮(zhèn)緊挨河道天然形成的貿(mào)易港口和商業(yè)古街區(qū)，加大了碼頭人來人往的貿(mào)易需要，而形成了主街；研究古鎮(zhèn)街巷空間必將整個街區(qū)一并考慮。

（一）橫向變化：白蚌口古鎮(zhèn)街道主骨架通暢簡潔，受民居日常生活的長期影響，直線型、曲線型和折線型的街巷是古鎮(zhèn)的帶狀形式，給空間增加了生命活力和市井趣味。

（1）直線型：離河堤較遠的街巷以直線型走向較多，能滿足鄰里之間溝通與交往。白蚌口與中國傳統(tǒng)古鎮(zhèn)一樣，因街區(qū)尺寸不大，窄窄的街巷里筑起的建筑山墻與屋檐形成的建筑外形，將天空留出一條陽光的天縫。每天，街巷在一縷縷光線映襯下，更顯斑駁。

（2）曲線型：地勢向澧水河邊突出，該處的白蚌口橫街隨河堤沿岸布局，形成沿河堤蜿蜒街區(qū)形態(tài)，該街兩側(cè)、界面一側(cè)的建筑是吊腳樓形式，內(nèi)側(cè)依靠堤坎建造街區(qū)建筑和巷落，高差層次的街區(qū)就應運而生。

（3）折線型：古鎮(zhèn)折線是巷與街交叉形成的街區(qū)關系，建筑也因轉(zhuǎn)折變化建造，滿足交通互通，是不斷延伸的街道形態(tài)。

（二）豎向變化：白蚌口的街巷建筑所形成的天際線效果，既有河堤造勢原因，也是街區(qū)生活要求產(chǎn)生的建筑形態(tài)，一切以場地、功能、生活習慣建造的建筑和街區(qū)是減少了對原有環(huán)境的破壞，完整呈現(xiàn)平原地區(qū)古鎮(zhèn)街巷的特殊形態(tài)。古鎮(zhèn)一直從土方工程量最小的目的出發(fā)，有效地形成變化豐富、景致舒展、宜人居住的空間感受。

（三）剖面分析：街巷是地理環(huán)境的產(chǎn)物，并不是自發(fā)而成，在偶然和無序中尋求統(tǒng)一。街巷通道尺寸窄的地方只有30厘米的墻縫，只能透過一絲光線。主干道街道最寬有12米左右，可以讓機動車并排行駛，街巷尺寸的不均衡性，增強了古鎮(zhèn)豐富的空間體驗。

（四）節(jié)點空間：街巷是空間，同時結合人類在空間生活中的功能需求以及人與人之間的語言交流和行為交往構成社會效果。街巷的每一處空間節(jié)點，因建筑界面立體構成關系所產(chǎn)生的交往空間，往往成為人類活動場地，容易形成最優(yōu)活力空間。[2]

（五）豐富的頂界面：街巷兩側(cè)的建筑挑口屋檐，因雨季較多，全是人字坡的屋頂而能滿足排水，建筑功能形成的屋頂高低關系使界面視覺產(chǎn)生半虛半實效果，與空間遠近融為一體，使得建筑與街巷融為一體。

（六）復合空間：橫向與豎向變化的復合；街巷空間以主線為骨架、次街形成為補充，體現(xiàn)臨江古鎮(zhèn)的秀美靈動。以復合空間形成的公共生活場地，使得每家每戶在生活中互相影響、互相滲透。街巷也就成為人們交往的去處。

四、 建筑形態(tài)的文化傳承

古鎮(zhèn)建筑是歷史的見證，是文化進程的影子。就目前古鎮(zhèn)的建筑風格，已經(jīng)參差不齊，新舊更迭，老建筑破壞嚴重。政府未能對古鎮(zhèn)做出保護和修繕，每次都是帶有故鄉(xiāng)情懷的人，回去拍攝古鎮(zhèn)照片，為自己的記憶留存檔案。

現(xiàn)在對建筑空間的設計，開發(fā)商的樓盤項目會根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑進行革新設計，提取傳統(tǒng)建筑和街區(qū)元素，呈現(xiàn)富有生機的街區(qū)建筑形態(tài)，空間格局更靈活、自然，居民的生活相互溝通。建筑的組合方式也展現(xiàn)了街巷的嶄新魅力。建筑界面的視覺處理以及建筑圍合元素不只是靠墻體來表現(xiàn)，植物造景也產(chǎn)生烘托街區(qū)的效果。街區(qū)建筑墻面的遠近關系，因虛實關系烘托多樣性的效果。古鎮(zhèn)需要文脈傳承，建筑既是空間組合方式，也是文化空間的語言表達。

五、保護傳統(tǒng)街巷文化，留住鄉(xiāng)情

城市化進程的快速擴張，中國的城市和城鎮(zhèn)都變得千篇一律，到處都是高樓林立，人與人之間的交流和鄰里之間的溝通也越來越少，已經(jīng)少了那份鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)情。傳統(tǒng)街巷讓我們生活更富有人情味，而城市發(fā)展已經(jīng)退化，正如建筑師王澍所說，讓我們設計更多留住情感的街區(qū)和小巷，更好的延續(xù)人與人之間的情感文化。留住及傳承，并不是一味的復古，而是創(chuàng)新傳統(tǒng)街區(qū)形態(tài)文化，保護傳承與創(chuàng)新延續(xù)才能永久傳遞建筑情感、街區(qū)文化。

參考文獻：

[1] 斯蒂芬·馬歇爾.（英），街道與形態(tài)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.，2011.107-135.

[2] 巴內(nèi)翰.（法），城市街區(qū)的解體[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.，2012.37-141.

[3] 李勁松，園院宅釋[M].天津：百花文藝出版社. 2005.23-87