許建金

摘要：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)以及科技發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，人們也并沒(méi)有忽視發(fā)展各種工藝，陶瓷工藝在我國(guó)眾多工藝中占有非常重要的地位，這種藝術(shù)形式有著非常顯著的特點(diǎn)，值得注意的是，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是不同的，陶瓷藝術(shù)受服務(wù)于陶瓷工藝，陶瓷藝術(shù)處于主體地位，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝共同創(chuàng)造優(yōu)秀的陶瓷文化，這篇文章闡述了陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；陶瓷工藝；關(guān)系；研究

引言

陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互獨(dú)立又相互依存，同時(shí)也相互促進(jìn)，藝術(shù)家運(yùn)用特定的客觀物質(zhì)媒介經(jīng)過(guò)繪畫(huà)以及成型等手段表達(dá)價(jià)值觀念以及思想文化，主要通過(guò)將高嶺土或者窯火等制作成相應(yīng)的藝術(shù)作品。陶瓷工藝即制作陶瓷藝術(shù)作品的流程或者手段，我們將工藝的本質(zhì)總結(jié)概括為兩個(gè)方面，即為造物活動(dòng)中訴諸于器物的技術(shù)加工和對(duì)原料的加工，將工藝的類(lèi)型總結(jié)為機(jī)械工藝和手工工藝這兩種，工藝的過(guò)程主要包括設(shè)計(jì)和制作這兩個(gè)環(huán)節(jié)，在這兩個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中要融入造型以及裝飾和色彩等內(nèi)容。

一、陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝共同創(chuàng)造優(yōu)秀的陶瓷文化

（一）中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展起源

早在20世紀(jì)90年代人們就給予現(xiàn)代陶藝非常廣泛的關(guān)注，中國(guó)陶藝的具體起源時(shí)間大約在20年前，但是僅僅在一些學(xué)院中發(fā)展較為廣泛，這在很大程度上限制陶藝的傳播，但是隨著陶藝研討會(huì)的不斷召開(kāi)，這種狀況有了明顯的改善，這也能夠說(shuō)明我國(guó)陶藝的規(guī)模在不斷的壯大。

（二）中國(guó)陶藝發(fā)展現(xiàn)狀

1.理論與實(shí)踐的脫節(jié)

縱觀我國(guó)陶藝的發(fā)展現(xiàn)狀，現(xiàn)代陶藝?yán)碚撌值膮T乏，并且還存在理論與實(shí)踐之間存在脫節(jié)的狀況，很多的藝術(shù)家無(wú)法將理論與實(shí)踐進(jìn)行更好的結(jié)合，甚至很多的藝術(shù)家在實(shí)踐的同時(shí)進(jìn)行理論研究，這不但無(wú)法研究出有價(jià)值的理論知識(shí)，更無(wú)法專(zhuān)心于實(shí)踐。不但如此，很多的藝術(shù)家創(chuàng)作的理念以及創(chuàng)作的體制等方面也存在著一些問(wèn)題，只有及時(shí)的解決這些問(wèn)題，才能夠促進(jìn)我國(guó)陶藝的發(fā)展。

2.“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的隔閡

傳統(tǒng)的陶藝與現(xiàn)代的陶藝有著很大的不同，前者更加注重美觀性以及實(shí)用性，而后者則擴(kuò)大了原有陶藝的藝術(shù)屬性，更加注重陶藝的價(jià)值及其發(fā)展空間，藝術(shù)家在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中也更加注重融入有價(jià)值的文化，以此來(lái)提高陶藝的價(jià)值，促進(jìn)陶藝的發(fā)展，不受“制器”的限制，而傳統(tǒng)的陶藝會(huì)受到“制器”的限制，致使傳統(tǒng)的陶藝與現(xiàn)代的陶藝存在隔閡。

二、陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

（一）陶瓷工藝應(yīng)為陶瓷藝術(shù)服務(wù)

工藝與藝術(shù)兩者之間本就是相輔相成的關(guān)系，對(duì)于陶瓷工藝和陶瓷藝術(shù)而言也同樣如此，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是辯證統(tǒng)一的[1]，但也有著不同之處，陶瓷工藝包含在物質(zhì)文化領(lǐng)域范圍之內(nèi)，陶瓷藝術(shù)包含在精神文化領(lǐng)域范圍之內(nèi)，主要向人們傳達(dá)情感以及思想，只有優(yōu)秀的陶瓷工藝才能夠制作出優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)品，因此我們說(shuō)陶瓷工藝服務(wù)于陶瓷藝術(shù)。

（二）工藝不等于藝術(shù)，工藝襯托藝術(shù)

對(duì)于陶瓷工藝而言，最重要的就是要講究工藝材質(zhì)的質(zhì)量，由于陶瓷藝術(shù)主要是向人們傳達(dá)情感以及思想，所以陶瓷藝術(shù)具有獨(dú)特的靈魂，但是我們并不能將工藝材質(zhì)和陶瓷工藝劃等號(hào)，只有恰到好處的陶瓷工藝材料才能夠?qū)⑻沾伤囆g(shù)的魅力充分展現(xiàn)出來(lái)[2]，因此我們說(shuō)工藝不等于藝術(shù)，工藝襯托藝術(shù)。

三、陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝相互獨(dú)立又相互依存

（一）陶瓷藝術(shù)中工藝材質(zhì)具有特殊性

需要用特定的工藝材質(zhì)經(jīng)過(guò)特定的制作程序制作陶瓷工藝品，陶瓷藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)就是陶瓷工藝材質(zhì)，人們對(duì)于陶瓷藝術(shù)品的欣賞不僅僅只是看外在的造型，對(duì)其工藝材質(zhì)的選擇也有很高的關(guān)注，不同質(zhì)感的陶瓷工藝材質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)的美感大不相同，所表達(dá)的情感也不同，因此，選擇優(yōu)質(zhì)的陶瓷工藝材質(zhì)非常必要。

（二）陶瓷藝術(shù)是火的工藝藝術(shù)

大多數(shù)陶瓷工藝品都需要經(jīng)過(guò)火的煅燒，這也是陶瓷藝術(shù)的魅力所在，陶瓷藝術(shù)品的魅力會(huì)受到陶瓷工藝的影響，通過(guò)火的神奇力量將釉料融合于器物上，進(jìn)而展現(xiàn)藝術(shù)家的思想，表達(dá)藝術(shù)家的情感，不同的工藝手段會(huì)向人們傳達(dá)不同感官的藝術(shù)效果[3]，而對(duì)于陶瓷工藝而言，就可以說(shuō)是火的燒成工藝，因此，掌握好陶瓷工藝這一環(huán)節(jié)非常的重要。

（三）工藝造型與藝術(shù)題材是統(tǒng)一的

藝術(shù)家通過(guò)豐富多樣的方式向人們展示陶瓷藝術(shù)，不同的造型以及不同的體裁和不同的色彩都會(huì)反映出不同的思想，陶瓷繪畫(huà)工藝更是能夠向人們傳達(dá)人與自然和諧統(tǒng)一這一思想，另外，藝術(shù)家還通過(guò)將一定的藝術(shù)題材與不同的陶瓷造型進(jìn)行結(jié)合來(lái)營(yíng)造某種意境。

（四）陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝相互獨(dú)立又相互依存

成型以及燒制和施釉等環(huán)節(jié)是陶瓷工藝的制作流程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，只有優(yōu)質(zhì)的陶瓷工藝才能夠?yàn)樘沾晒に囂峁B(yǎng)料，但是陶瓷藝術(shù)的主要內(nèi)容是思想以及情感的表達(dá)，而陶瓷工藝更注重過(guò)程，由此可見(jiàn)，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝相互獨(dú)立又相互依存，不同的陶瓷工藝會(huì)形成不同的陶瓷藝術(shù)[4]，所以陶瓷工藝與陶瓷藝術(shù)也是相互促進(jìn)的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，陶瓷藝術(shù)蘊(yùn)含著我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，陶瓷工藝也有著獨(dú)特的工藝觀念，工藝品的美感來(lái)自于陶瓷工藝和陶瓷藝術(shù)的完美融合，只有不斷的探索幼稚的陶瓷工藝，才能夠創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的陶瓷工藝品，總而言之，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝相互獨(dú)立又相互依存，它們共同創(chuàng)造優(yōu)秀的陶瓷文化。

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