背景下,傳統(tǒng)陶瓷工藝因其獨(dú)特性和可塑性成為了實(shí)現(xiàn)客制化需求的理想選擇。同時(shí),在不同的文化背景和歷史條件下,人們對(duì)于家裝的需求和追求也發(fā)生了變化。人們對(duì)于居住環(huán)境的舒適度和美觀度需求日益增加,這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)必須具有更高的實(shí)用性和美學(xué)價(jià)值,也開始重新審視傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合的價(jià)值及其意義。1.3 室內(nèi)設(shè)計(jì)客制化是現(xiàn)代可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)客制化產(chǎn)品可以根據(jù)具體目標(biāo)客戶需求進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn),避免了大規(guī)模生產(chǎn)和庫(kù)存積壓。室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)產(chǎn)品可以通過(guò)客制化生產(chǎn),更好地

的問(wèn)題之一。陶瓷工藝作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為高職思政教育注入了新的活力。本文旨在探討高職思政教育中陶瓷工藝與傳統(tǒng)文化融合應(yīng)用的意義，以期為教育實(shí)踐提供有益的思考和借鑒。1 陶瓷工藝與傳統(tǒng)文化的融合意義陶瓷工藝與傳統(tǒng)文化在高職思政教育中的融合應(yīng)用，蘊(yùn)含著深刻的意義，從多個(gè)維度豐富了教育內(nèi)涵，提升了教育效果。在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面，陶瓷工藝的傳承與創(chuàng)新體現(xiàn)了中國(guó)古老智慧與技藝，將其與現(xiàn)代職業(yè)要求相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、

湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)陶瓷工藝與漆工藝傳承研究》一書對(duì)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了研究,聚焦于陶瓷工藝與漆工藝的傳承與發(fā)展,對(duì)該地區(qū)的地域特色及技藝特征、文化保護(hù)與傳承、地緣經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)等展開了深入的探究,凸顯了鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色與氛圍,展現(xiàn)了綠色發(fā)展理念下中國(guó)歷史、文化、技藝傳承的產(chǎn)業(yè)價(jià)值與發(fā)展路徑。該書的論述分成了上下兩編,共計(jì)六個(gè)章節(jié)。上編主要論述陶瓷工藝,包括三個(gè)章節(jié),分別闡述了鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)陶瓷工藝的地域特色、技藝特征和傳承主體。

[2]。一、陶瓷工藝美學(xué)的內(nèi)涵傳說(shuō)在上古時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了陶瓷，一直到漢朝，陶瓷工藝不斷發(fā)展，陶瓷的形式也更加多樣化，進(jìn)入了全盛發(fā)展時(shí)期。而絲綢之路的開啟，讓我國(guó)特有的陶瓷工藝，流傳到其他國(guó)家[3]。唐朝是中華歷史上發(fā)展最為鼎盛的一個(gè)朝代，大有一方有喜，八方來(lái)賀的盛況。當(dāng)時(shí)國(guó)家繁榮，具有非常強(qiáng)的包容性，在天子腳下，有多個(gè)民族共存，有力地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。可以說(shuō)，唐朝時(shí)期人們的想象力和創(chuàng)作欲達(dá)到了巔峰，陶瓷的形式豐富多彩。在這一時(shí)期所出產(chǎn)的陶瓷

董強(qiáng)峰陶瓷工藝可以粗略分為兩個(gè)部分，一是陶器工藝，二是瓷器工藝。兩者相比，陶器的誕生時(shí)間相對(duì)要早很多，可以追溯到上古時(shí)期的新石器時(shí)代。而瓷器據(jù)考證最早出現(xiàn)在商代到西周年間，該階段瓷器的制作工藝相對(duì)粗糙，也被稱為原始瓷階段。胎色通常以燒制地域較為常見的灰白高嶺土為主，瓷器表面掛釉則以石灰釉為主。由于這種釉料和現(xiàn)代瓷器釉料在顏色、質(zhì)地、光澤度等方面都有很大差異，很多人會(huì)將這一階段的瓷器誤認(rèn)為陶器。而在制作工藝的發(fā)展過(guò)程中，隨著朝代的更替，全國(guó)各地窯口的興衰以及

字媒體運(yùn)用于陶瓷工藝研究的現(xiàn)狀21 世紀(jì)初期，隨著我國(guó)改革開放進(jìn)程的不斷加快，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，為我國(guó)藝術(shù)文化營(yíng)造了良好的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，陶瓷工藝不斷發(fā)展和完善，并且取得良好的發(fā)展現(xiàn)狀。經(jīng)過(guò)數(shù)代陶瓷藝術(shù)家的努力奮斗，陶瓷逐漸被全國(guó)乃至全世界美術(shù)界所矚目。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大繁榮的背景下，全國(guó)文化藝術(shù)進(jìn)入繁榮發(fā)展的局面，陶瓷工藝在優(yōu)良的藝術(shù)文化發(fā)展環(huán)境中不斷蓬勃發(fā)展，充分展現(xiàn)出其濃厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格以及豐厚的地域特色。

學(xué)院一、傳統(tǒng)陶瓷工藝概述（一）傳統(tǒng)陶瓷工藝的內(nèi)涵傳統(tǒng)陶瓷工藝是指我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)生活中所需的各種物質(zhì)進(jìn)行加工制作，包括陶土、泥塑、石磨等多種材料。其中陶土和泥塑被稱為“干法骨制”；而陶瓷工藝主要指用燒結(jié)后再經(jīng)過(guò)高溫烘烤的方法制成各種裝飾品，如各種工藝品及各類容器皿等。陶瓷工藝一般利用陶土的物理和化學(xué)性質(zhì)，通過(guò)燒結(jié)、燒制等工序加工而成，其中生產(chǎn)材料及設(shè)備主要包括：陶器造料陳設(shè)品制作過(guò)程中所使用的金屬材料及非金屬原料；釉制品、坯體制模過(guò)程中所用到的各種不同類

探討如何提升陶瓷工藝經(jīng)濟(jì)效益、文化效益的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：陶瓷工藝;設(shè)計(jì);開發(fā);利用1 前言近代以來(lái)，隨著科技和經(jīng)濟(jì)水平的落后，中國(guó)瓷器工藝發(fā)展出現(xiàn)了較長(zhǎng)時(shí)間的停滯期。自改革開放以來(lái)，先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)為社會(huì)各行各業(yè)均提供了充足的發(fā)展動(dòng)力，傳統(tǒng)陶瓷工藝也在工業(yè)化的生產(chǎn)體系下，煥發(fā)新的生機(jī)。當(dāng)前陶瓷產(chǎn)業(yè)處于嚴(yán)重過(guò)剩階段，低端制品、同質(zhì)化產(chǎn)品過(guò)剩率高達(dá)40%以上，因此，優(yōu)化陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既提高了陶瓷加工企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、符合陶瓷產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，同時(shí)又具有影響產(chǎn)

關(guān)鍵詞：陶瓷工藝;陶瓷藝術(shù);關(guān)系探究;引言：陶瓷藝術(shù)是藝術(shù)家們通過(guò)一定的物質(zhì)媒介為支撐，將自身的審美情趣和思想情感通過(guò)繪畫、捏塑等創(chuàng)作形式制作而成一種藝術(shù)作品。它融入來(lái)豐富的民族文化以及各種各樣的思想關(guān)鍵，擁有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。而陶瓷工藝則更多的包含著生產(chǎn)制作陶瓷的過(guò)程，其主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一，是用原材料生產(chǎn)制作陶瓷的加工制作過(guò)程;第二，是對(duì)某種特定的技術(shù)加工。工藝不僅包含了手工工藝，還包括機(jī)械加工，不僅有設(shè)計(jì)，還有制作過(guò)程，是集合了色彩、造型和裝飾

過(guò)研究傳統(tǒng)的陶瓷工藝，能夠及時(shí)地了解陶瓷工藝中的設(shè)計(jì)藝術(shù)，從而將其應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展。研究者要注重分析傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，總結(jié)其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用，從而充分發(fā)揮傳統(tǒng)陶瓷工藝在現(xiàn)代陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用。一、傳統(tǒng)陶瓷工藝的歷史溯源在我國(guó)文化的發(fā)展中，陶瓷工藝一直占有重要的地位，被視為我國(guó)的文化瑰寶，同時(shí)也是我國(guó)文化發(fā)展的象征。作為陶瓷的發(fā)源地，我國(guó)最開始被世界所熟知的物品就是陶瓷，這也說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的價(jià)值。我國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷具有強(qiáng)烈的

統(tǒng)繪畫與中國(guó)陶瓷工藝在歷史的發(fā)展中不斷融合，形成中國(guó)文化的獨(dú)特色彩本文。根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)中陶瓷和繪畫在不同年代的不同發(fā)展特征，具體提出了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)于陶瓷工藝發(fā)展的措施。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫;陶瓷工藝;美術(shù)發(fā)展引言：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和陶瓷工藝都是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，凝結(jié)著一代又一代人民的勞動(dòng)力量和信念理想。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)中國(guó)古代藝術(shù)的領(lǐng)先發(fā)展，是我國(guó)從古至今民族精神的傳承，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民創(chuàng)新創(chuàng)造、藝術(shù)審美的精神理念，并且陶瓷工藝和繪畫技術(shù)不斷融合，增強(qiáng)藝術(shù)的時(shí)

國(guó)陶瓷藝術(shù)和陶瓷工藝的發(fā)展成就。陶瓷工藝與陶瓷藝術(shù)相輔相成，二者之間具有緊密的聯(lián)系，共同構(gòu)成了燦爛輝煌的陶瓷歷史文化，是中華民族藝術(shù)中最具代表性的藝術(shù)之一。為了促進(jìn)陶瓷藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展，必須理清陶瓷藝術(shù)與陶瓷文化之間的關(guān)系，從而賦予陶瓷藝術(shù)新的發(fā)展活力。一、陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝概要（一）陶瓷藝術(shù)陶瓷由中華民族祖先所創(chuàng)造，瓷器的發(fā)明是在陶器技術(shù)不斷發(fā)展和提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。陶瓷藝術(shù)是指創(chuàng)作者通過(guò)利用彩釉、窯火以及高嶺土等多項(xiàng)物質(zhì)條件，通過(guò)成型、燒制以及繪畫等手法

要求，結(jié)合“陶瓷工藝學(xué)”課程特點(diǎn)，從課程教學(xué)內(nèi)容、課程教學(xué)方式、課程教學(xué)配套實(shí)驗(yàn)/實(shí)踐項(xiàng)目、課程教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系、課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)等方面介紹了“陶瓷工藝學(xué)”課程教學(xué)的一些改革嘗試和思考。具體包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容重難點(diǎn)的取舍，推進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)、多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)合、線上與線下教學(xué)結(jié)合、教學(xué)與展示相結(jié)合、教學(xué)與講座相結(jié)合，優(yōu)化課程教學(xué)配套實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，加強(qiáng)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中課程教學(xué)配套實(shí)踐項(xiàng)目訓(xùn)練，積極推廣課程相關(guān)省級(jí)、國(guó)家級(jí)競(jìng)賽，加強(qiáng)課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，積極做好課程的持續(xù)改進(jìn)等。

應(yīng)生【摘要】陶瓷工藝作為一種歷史悠久應(yīng)用廣泛的工藝品制作工藝。在許多方面都有著廣泛的應(yīng)用。在工藝美術(shù)品的制作之中，陶瓷工藝同樣得到了很大程度的發(fā)揮。那么，如何讓陶瓷工藝更好的發(fā)揮價(jià)值呢？這需要對(duì)陶瓷工藝的歷史及現(xiàn)狀進(jìn)行分析和研究。基于此，本文將在對(duì)具體的陶瓷工藝品進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)陶瓷工藝的運(yùn)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并試圖對(duì)如何增加其合理運(yùn)用提出一些建議?！娟P(guān)鍵詞】工藝品制作;陶瓷工藝;工藝美術(shù)品引言：人們將專門制陶用的粘土經(jīng)過(guò)化學(xué)反應(yīng)（主要為燒制），使其變?yōu)閳?jiān)

陶藝源自傳統(tǒng)陶瓷工藝，它豐富了傳統(tǒng)陶瓷工藝的內(nèi)容，并有效的結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，將陶瓷工藝更好的呈現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)代陶藝在傳統(tǒng)陶瓷工藝的基礎(chǔ)上，更好的創(chuàng)新工藝技術(shù)，更多的融入現(xiàn)代審美，將陶瓷產(chǎn)品更好的現(xiàn)代化表達(dá)。因此，研究和探討傳統(tǒng)陶瓷工藝與現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)新是非常有必要的。本文從陶瓷藝術(shù)的重要性出發(fā)，分析了傳統(tǒng)陶瓷工藝與現(xiàn)代陶藝的內(nèi)涵及發(fā)展，重點(diǎn)的探討了傳統(tǒng)陶瓷工藝與現(xiàn)代陶藝的關(guān)系。最后得出：現(xiàn)代陶藝是傳統(tǒng)陶瓷工藝的進(jìn)一步發(fā)展，是結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新形式，將我

化精髓。一、陶瓷工藝的概述陶瓷作為我國(guó)歷史長(zhǎng)河中傳承下來(lái)的優(yōu)美藝術(shù)瑰寶，不僅是我國(guó)古代人們所使用的器具，更是伴隨著人們的需求而不斷創(chuàng)新和發(fā)展的，也反映出了人們對(duì)藝術(shù)的熱愛與思考，而陶瓷工藝的表現(xiàn)形式也呈現(xiàn)出了人們將陶瓷材料與藝術(shù)的融合。通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)新將陶瓷的泥料配比、陶瓷塑形、陶瓷干燥、陶瓷燒制等工藝之后，形成優(yōu)美的陶瓷藝術(shù)品。由此可見，陶瓷工藝是藝術(shù)情感與社會(huì)表達(dá)情感的重要媒介。它不僅能夠表達(dá)人們對(duì)陶瓷工藝的追求，還能體現(xiàn)出制作者的情感追求，通過(guò)陶瓷工藝傳

摘要：文章對(duì)陶瓷工藝與陶瓷藝術(shù)的基本內(nèi)涵進(jìn)行了較為全面的論述，并從三個(gè)方面對(duì)陶瓷工藝與文化的關(guān)系進(jìn)行了剖析，并對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提出了一些有益的建議，以期對(duì)我國(guó)陶瓷文化的發(fā)展有所幫助。關(guān)鍵詞：陶瓷工藝;陶瓷藝術(shù);關(guān)系探究引言我國(guó)的陶瓷藝術(shù)是一門工藝美術(shù)，同時(shí)也是一種民間文化，在我國(guó)的歷史和文化中占有舉足輕重的地位，我國(guó)的陶瓷生產(chǎn)技術(shù)可以追溯到公元前4500年到2500年，我國(guó)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分為陶瓷發(fā)展史。陶藝與陶藝有著密切的聯(lián)系，陶藝是陶藝發(fā)展的根

統(tǒng)點(diǎn)翠工藝與陶瓷工藝，都為我們?nèi)A夏兒女在歷史的長(zhǎng)河中寫下過(guò)濃墨重彩的一筆，且不斷蓄勢(shì)待發(fā)著，尋求更新的發(fā)展方向。本文通過(guò)對(duì)于點(diǎn)翠工藝和陶瓷工藝的傳統(tǒng)基本制作過(guò)程進(jìn)行研究，并使用兩種工藝在裝飾首飾上結(jié)合的新探索進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：點(diǎn)翠工藝;陶瓷工藝;結(jié)合現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念中包含對(duì)人性化的追求。隨著社會(huì)進(jìn)入自媒體時(shí)代， 人們對(duì)藝術(shù)的追求不僅局限于藝術(shù)來(lái)源于生活， 更加追求心靈上的撫慰， 展現(xiàn)更多美好象征。當(dāng)飾品作為一種日常佩戴品，現(xiàn)代消費(fèi)者在選擇它時(shí)，更愿意選擇花

詞：婺州窯 陶瓷工藝 “美”與“術(shù)” 流變“美”與“術(shù)”亙古以來(lái)就協(xié)同一體。人類對(duì)“美”的孜孜追求不斷推動(dòng)“術(shù)”的提升，“術(shù)”的創(chuàng)新又把“美”推向新的高度，“美”與“術(shù)”的高度融合創(chuàng)造了世界上無(wú)數(shù)的藝術(shù)成就、美術(shù)作品，這其中就包括婺州窯瓷器。婺州窯瓷器作為古陶瓷的一種，是“技”與“藝”的綜合表現(xiàn)，是美與術(shù)的高度集成，兼具實(shí)用價(jià)值與觀賞價(jià)值，同時(shí)為人們的物質(zhì)生活與精神生活服務(wù)，是更貼近現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。婺州窯瓷器能客觀映射出不同時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活、

詞：婺州窯 陶瓷工藝 “美”與“術(shù)” 流變“美”與“術(shù)”亙古以來(lái)就協(xié)同一體。人類對(duì)“美”的孜孜追求不斷推動(dòng)“術(shù)”的提升，“術(shù)”的創(chuàng)新又把“美”推向新的高度，“美”與“術(shù)”的高度融合創(chuàng)造了世界上無(wú)數(shù)的藝術(shù)成就、美術(shù)作品，這其中就包括婺州窯瓷器。婺州窯瓷器作為古陶瓷的一種，是“技”與“藝”的綜合表現(xiàn)，是美與術(shù)的高度集成，兼具實(shí)用價(jià)值與觀賞價(jià)值，同時(shí)為人們的物質(zhì)生活與精神生活服務(wù)，是更貼近現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。婺州窯瓷器能客觀映射出不同時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活、

時(shí)代及景德鎮(zhèn)陶瓷工藝品牌傳播1.1 新媒體時(shí)代信息傳播特點(diǎn)數(shù)字媒體時(shí)代下的大眾傳播模式是一個(gè)較為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它與傳統(tǒng)媒體時(shí)代在傳播對(duì)象、傳播方式、傳播內(nèi)容三個(gè)方面有明顯差異。筆者從以下三個(gè)方面分析新媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)：（1）傳播形式多樣化，新媒體時(shí)代的信息呈現(xiàn)方式是多媒體復(fù)合形式，具有很高的科技含量，可以進(jìn)行寬媒體、跨時(shí)空的信息傳播。（2）傳播速率實(shí)時(shí)化。新媒體時(shí)代信息接收方式轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)限移動(dòng)技術(shù)，信息傳播速度大幅度提升，時(shí)間空間的距離大幅度縮小。（

技術(shù)，才能讓陶瓷工藝教學(xué)煥發(fā)新的光彩，才能從根本上提升陶瓷工藝教學(xué)效率和質(zhì)量。據(jù)相關(guān)研究調(diào)查表明，新媒體成了年輕一代人喜愛的形式，所以如何立足新媒體開展陶瓷工藝教學(xué)是當(dāng)下教師重點(diǎn)研究的問(wèn)題。文章立足新媒體，從陶瓷工藝教學(xué)創(chuàng)新視角出發(fā)，對(duì)文章主題進(jìn)行深入闡述。一、新媒體環(huán)境下對(duì)陶瓷工藝教學(xué)的重要意義（一）增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性新媒體技術(shù)的大力發(fā)展拓寬了人們的學(xué)習(xí)渠道，比如利用微信、QQ群可以讓學(xué)生自由闡述自己的觀點(diǎn)。正是因?yàn)樾旅襟w自由、寬松的氛圍，為學(xué)

詞：景德鎮(zhèn);陶瓷工藝;工匠精神;歷史脈絡(luò);當(dāng)代價(jià)值一、引言習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。”“工匠精神”有它特有的職業(yè)道德文化，其傳承和發(fā)展都符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，具有重要的時(shí)代價(jià)值與廣泛的社會(huì)意義。21世紀(jì)，我國(guó)的陶瓷制造行業(yè)步入了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期，以江西景德鎮(zhèn)為代表的陶瓷制品產(chǎn)量和陶瓷行業(yè)企業(yè)數(shù)量都有了巨大增長(zhǎng)。陶瓷的歷史底蘊(yùn)使景德鎮(zhèn)成

教學(xué) 實(shí)踐 陶瓷工藝中圖分類號(hào)：G424? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2020.12.077Abstract Taking Guilin University of Aerospace Technology as an example， this paper discusses how to maximize the potential of cera

mics （陶瓷工藝） is one of the most important forms of ancient Chinese art and urges the continuous development of global ceramics. Chinese ceramics is the general term of the items made by clay， porcelain stone， kaolin （高嶺土）， feldspar

陶瓷藝術(shù);陶瓷工藝;相互協(xié)調(diào);共同發(fā)展【中圖分類號(hào)】J527 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）07-0070-02陶瓷藝術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)作者界定客觀物質(zhì)媒介，通過(guò)制作、塑形、繪畫以及燒制制作而成的重要產(chǎn)物，將創(chuàng)作者自身的思想文化、價(jià)值觀念、民族文化以及審美意識(shí)融入其中，展現(xiàn)出獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式;工藝則主要包括兩方面的內(nèi)容：首先，在造物過(guò)程當(dāng)中針對(duì)原材料進(jìn)行加工的制作過(guò)程;其次，在造物活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中

，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝兩者是相互獨(dú)立的，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)在瓷器表面繪畫來(lái)創(chuàng)作，陶瓷工藝則通過(guò)制備瓷胎和燒成等來(lái)完成瓷器的制作。隨著現(xiàn)代工藝水平的提升及市場(chǎng)對(duì)陶瓷制品的需求量增大，陶瓷藝術(shù)也在隨著陶瓷工藝的進(jìn)步而改變，同時(shí)也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的可能。本文重點(diǎn)探討兩者的關(guān)系，首先分析兩者的獨(dú)立性，然后闡述兩者的相輔相成關(guān)系。關(guān)鍵詞：陶瓷;陶瓷工藝;陶瓷藝術(shù)中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師汪桂英以山水陶瓷繪畫見長(zhǎng)，她在創(chuàng)作前，要自己精心挑選瓷胎。由此可見，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是建立在

德鎮(zhèn)許多傳統(tǒng)陶瓷工藝面臨或失傳、或被肢解、被簡(jiǎn)化的境地。這其中既有審美的變化，更多的是人心的浮躁、匠心的缺失。眾所周知傳統(tǒng)陶瓷工藝費(fèi)時(shí)費(fèi)力，這對(duì)許多只想節(jié)約成本、賺取快錢的人來(lái)說(shuō)不劃算。他們以當(dāng)下流行的“簡(jiǎn)約風(fēng)”為借口，對(duì)一些傳統(tǒng)陶瓷工藝進(jìn)行簡(jiǎn)化，甚至改頭換面。固然，簡(jiǎn)化亦有它的時(shí)代發(fā)展需求，但一味地簡(jiǎn)化是否就正確？何況很多人的簡(jiǎn)化不過(guò)是偷工減料罷了。那么有沒(méi)有一種可能，以當(dāng)下的眼光去重新審視傳統(tǒng)陶瓷工藝，發(fā)現(xiàn)它的美并思考它存在的價(jià)值？6月15日下午，在南

，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝之間存在著十分緊密的聯(lián)系，既相互依存，又彼此獨(dú)立。只有對(duì)陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝進(jìn)行詳細(xì)的分析，才能夠借助二者之間的聯(lián)系促進(jìn)我國(guó)陶瓷文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國(guó)陶瓷文化的傳承與弘揚(yáng)?；诖耍疚闹?fù)?dān)針對(duì)陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝進(jìn)行了詳細(xì)的分析，以供參考。關(guān)鍵詞：陶瓷工藝，陶瓷藝術(shù)近幾年來(lái)，我國(guó)的陶瓷文化受到越來(lái)越多人的關(guān)注。而陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝，是陶瓷文化中的重要組成部分，對(duì)于陶瓷文化的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。通過(guò)陶瓷的外在形象，我們可以充分體會(huì)到創(chuàng)作者的

吳 兵(江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333001)我國(guó)是全世界上獨(dú)創(chuàng)陶瓷最早的國(guó)度之一，有著輝煌斑駁的陶瓷文化，陶瓷是我國(guó)特色分明地域文化符號(hào)，它是東方特色藝術(shù)形式的標(biāo)識(shí)。陶瓷工藝陪伴中華民族上下五千多年的文明史，一代又一代工匠不斷的探索、實(shí)踐、開創(chuàng)，陶瓷工藝種類層出不窮，儼然是幾千年來(lái)民族生命活動(dòng)、精神沉積的物化形式。一、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷工藝的發(fā)展歷程景德鎮(zhèn)陶瓷制作開始于漢代，此時(shí)關(guān)于景德鎮(zhèn)陶瓷技術(shù)的記載文獻(xiàn)十分少，僅僅記錄了一個(gè)時(shí)間刻度。五

藝術(shù)的載體，陶瓷工藝的演變?cè)诤艽蟪潭壬弦餐苿?dòng)了裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。本文在分析了陶瓷工藝的現(xiàn)狀以及裝飾藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，總結(jié)了陶瓷工藝技術(shù)各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)裝飾藝術(shù)所產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：陶瓷工藝 裝飾技術(shù) 陶瓷裝飾藝術(shù)一、陶瓷工藝技術(shù)存在的不足（一）窯爐溫控以及燒制技術(shù)不完善現(xiàn)階段我國(guó)大部分陶瓷加工企業(yè)使用的燒制設(shè)備在使用的過(guò)程中存在一定的缺陷，主要是在控制燒制溫度以及轉(zhuǎn)動(dòng)頻率等方面存在問(wèn)題。燒制溫度過(guò)低，可能導(dǎo)致陶胚無(wú)法定型，但是如果溫度過(guò)高，則會(huì)導(dǎo)致陶瓷制

非遺傳承 陶瓷工藝 口述史一、作坊附近多礦區(qū)、距離樂(lè)平較近壽安鎮(zhèn)距離進(jìn)坑古村并不算遠(yuǎn)，值得一提的是，路過(guò)進(jìn)坑村之后，一路上我們看到了許許多多的采礦場(chǎng)，足以印證古籍中關(guān)于進(jìn)坑瓷泥的記載，蔣祈《陶記》有云：“進(jìn)坑石泥，制之精巧，湖坑、嶺背、界田所產(chǎn)已為次矣[2]。”文獻(xiàn)上講得很清楚，這里是宋代最好的瓷土礦出產(chǎn)地。我們還看到了擺放整齊的大量的曬干了的狼萁草，這種蕨類植物自從被應(yīng)用到制釉工藝之中后，其地位和重要性便與其它普通的花花草草闕不相同。狼萁草在景德鎮(zhèn)周邊

；傳統(tǒng)工藝；陶瓷工藝從某種程度上來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)屬于新型的藝術(shù)形式，在上世紀(jì)八十年代，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的影響，西方文化不斷流入中國(guó)，在這種中西文化的碰撞與交融下，我國(guó)藝術(shù)家們的思想觀念發(fā)生了深刻改變，這也為陶瓷雕塑的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。這種變化也充分見證了我國(guó)近三十年來(lái)宗教文化、傳統(tǒng)文化演變的歷程。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系不斷走向成熟和完善，人們對(duì)精神文化有著更為迫切的需求，所以，現(xiàn)在陶瓷雕塑藝術(shù)獲得了社會(huì)各界人士的支持與認(rèn)可。1、生活陶瓷的概念

毛辰鑫傳統(tǒng)陶瓷工藝作為中華文化的瑰寶一直以來(lái)都受到全世界的關(guān)注與喜愛，然而在如今科技不斷發(fā)展革新的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)陶瓷工藝面臨著前所未有的發(fā)展困境。機(jī)械化陶瓷產(chǎn)品因?yàn)槠漭^低的生產(chǎn)成本和較高的生產(chǎn)效率在市場(chǎng)的占比率不斷上升，而傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品在市場(chǎng)中的占比則不斷縮小。傳承中斷、缺乏創(chuàng)新等連帶問(wèn)題接踵而來(lái)，如何在這樣的環(huán)境下找到突破口成為傳承和發(fā)展的首要問(wèn)題。一、高職“雙創(chuàng)”教育的現(xiàn)狀與未來(lái)作為高等教育的重要構(gòu)成，更加注重實(shí)踐探索的高職教育在“雙創(chuàng)”教育發(fā)展中有著

德化白瓷;陶瓷工藝;創(chuàng)作傳承;藝術(shù)創(chuàng)新德化白瓷是我國(guó)傳統(tǒng)制瓷行業(yè)中一種十分優(yōu)秀的民間藝術(shù)，豐富了我國(guó)陶瓷發(fā)展史，歷史悠久。經(jīng)過(guò)德化白瓷藝術(shù)家們的不斷繼承與創(chuàng)新，德化白瓷作品也留下了極為重要的研究與觀賞價(jià)值。德化匠人通過(guò)德化白瓷的創(chuàng)作，將各自所處歷史時(shí)期的特定歷史信息、文化習(xí)俗融入到創(chuàng)作之中，使得這些異彩紛呈的佳作經(jīng)久不衰，在海內(nèi)外均享有盛譽(yù)。筆者將在本文中詳細(xì)介紹德化白瓷在傳承中不斷創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵過(guò)程，希望對(duì)廣大德化白瓷愛好者們提供一些參考。一、探尋德

藝術(shù)，我國(guó)的陶瓷工藝制品，不但折射出了人類藝術(shù)的發(fā)展史，在其實(shí)際應(yīng)用過(guò)程當(dāng)中體現(xiàn)出了相應(yīng)的藝術(shù)價(jià)值，也同時(shí)體現(xiàn)出了在建筑裝飾過(guò)程中的實(shí)用價(jià)值。所以其在工程領(lǐng)域的應(yīng)用范圍也愈發(fā)廣泛。因此文章將針對(duì)陶瓷藝術(shù)品在室內(nèi)空間的藝術(shù)價(jià)值與應(yīng)用策略等進(jìn)行分析，以確保其應(yīng)用意義的體現(xiàn)。一、室內(nèi)裝飾以及裝飾陶瓷分析從室內(nèi)建筑裝飾的角度去分析，建筑室內(nèi)的空間與視覺感受，決定著整體環(huán)境關(guān)系的和諧度，也決定著房屋內(nèi)部陳設(shè)品的存在形式以及屬性，而陶瓷工藝制品的應(yīng)用則是有著重要影響的

以及屬性，而陶瓷工藝制品的應(yīng)用則有著重要影響的一環(huán)。其作用體現(xiàn)的前提條件是其尺寸、高度、大小、形態(tài)、裝飾是否符合室內(nèi)的環(huán)境裝飾要求以及陳設(shè)空間、位置、方式與布局等是否相互協(xié)調(diào)?？梢姮F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)要在建筑裝飾領(lǐng)域體現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)，就必須對(duì)室內(nèi)裝飾陶瓷的應(yīng)用加以重視，進(jìn)行更深入的分析研究，從中分析實(shí)際的應(yīng)用策略。例如酒店的大堂以及家中的客廳，都是陳設(shè)陶瓷工藝制品的主要位置，特別是在酒店大堂中的陶瓷工藝制品，為了體現(xiàn)尊貴、高雅的氛圍，需要選擇集精湛工藝手段以及高品味文化

術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)的陶瓷工藝，在借鑒并有效發(fā)揮傳統(tǒng)繪畫魅力的基礎(chǔ)上，融合時(shí)代的視覺感與藝術(shù)感，逐步擺脫空間和時(shí)間的限制，強(qiáng)化工藝與繪畫的創(chuàng)造性組合，重視陶瓷工藝對(duì)意境的塑造、表達(dá)與體現(xiàn)，也因此使陶瓷工藝的“器”化被逐漸弱化，其創(chuàng)造的自然性、靈動(dòng)性卻日漸加強(qiáng)。一、陶瓷工藝對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的借鑒與吸收中國(guó)畫以中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的審美藝術(shù)、哲學(xué)觀念、意識(shí)形態(tài)等為觀察與體現(xiàn)的基礎(chǔ)，通過(guò)手法表現(xiàn)和具體形象的塑造，將客觀實(shí)踐中事物的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)方式以及所產(chǎn)生的意蘊(yùn)，融入到陶瓷工藝美術(shù)創(chuàng)作

為例探討傳統(tǒng)陶瓷工藝陶瓷中的陶制器具工藝主要是針對(duì)黏土燒制而成的各種器具。就茶具來(lái)講，陶質(zhì)茶具分為泥質(zhì)和夾砂兩大類。受到燒制的溫度、濕度還有各種客觀環(huán)境的影響，陶制茶具可呈紅、褐、黑、白、灰、青、黃等不同顏色。陶制茶具如此，其他陶器成形成品也是如此。從歷史角度來(lái)說(shuō)，早在公元前1世紀(jì)，我國(guó)就出現(xiàn)了有圖案花紋裝飾的彩陶。漢代的陶器胎質(zhì)就逐漸細(xì)膩起來(lái)，到了唐代，就出現(xiàn)了著名的唐朝三彩。這些歷史上的工藝為我國(guó)陶器的發(fā)展奠定了輝煌的基礎(chǔ)。陶器這種具有典型中國(guó)傳統(tǒng)審美

”。關(guān)鍵詞 陶瓷工藝；保護(hù)與傳承；創(chuàng)新與發(fā)展1 宜興傳統(tǒng)陶瓷技藝發(fā)展歷史梳理宜興，素以“陶都”聞名于世，是我國(guó)陶瓷的重要產(chǎn)區(qū)之一。據(jù)張渚和丁蜀兩區(qū)的古窯普查資料顯示，宜興地區(qū)陶瓷業(yè)的起源不晚于6 000年前的新石器時(shí)代。漢代，宜興丁蜀鎮(zhèn)周圍地區(qū)已形成以生產(chǎn)釉陶為主的窯場(chǎng)。六朝時(shí)期，受當(dāng)時(shí)青瓷生產(chǎn)中心——會(huì)稽（即浙江紹興）上虞窯及吳興地區(qū)青瓷燒制的影響，在宜興南山北麓逐漸形成一定規(guī)模的青瓷窯場(chǎng)。隋及初唐時(shí)期，受戰(zhàn)爭(zhēng)波及影響經(jīng)歷了一段衰落期。唐中葉至五代十國(guó)時(shí)

等，借助特殊陶瓷工藝來(lái)進(jìn)行有效表達(dá)。陶瓷工藝是生產(chǎn)和加工陶瓷制品過(guò)程中生產(chǎn)者所使用的方法和藝術(shù)手段，這種技術(shù)使陶瓷更具有藝術(shù)性和美感。可以說(shuō)，兩者在某種程度上有一定的相似之處，共同努力創(chuàng)造出一些陶瓷文化，在本篇文章中我主要分析了陶瓷藝術(shù)和陶瓷工藝的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】陶瓷藝術(shù)；陶瓷工藝；關(guān)系陶瓷藝術(shù)主要是在建立陶瓷形象的過(guò)程中，創(chuàng)作者的創(chuàng)作意識(shí)，通過(guò)多維的視角來(lái)表達(dá)意識(shí)形態(tài)。陶瓷工藝更注重產(chǎn)品制造過(guò)程中的具體處理方法，通過(guò)各種手段可以有效地提高產(chǎn)品的藝術(shù)感。同

2)1 傳統(tǒng)陶瓷工藝的歷史溯源陶瓷工藝是我國(guó)的文化瑰寶及象征，因?yàn)橹袊?guó)是陶瓷工藝的發(fā)源地，而中國(guó)最開始被世界所認(rèn)識(shí)也是因?yàn)樘沾?。中?guó)的陶瓷因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的藝術(shù)性、極好的實(shí)用性而受到人們的追捧。陶瓷是古代絲綢之路的重要商品，也是與世界進(jìn)行文化交流的重要媒介[1]。1.1 傳統(tǒng)陶瓷工藝的發(fā)展危機(jī)在2000年前，中國(guó)人在原始的陶器外表附上一層釉色，“瓷”的雛形出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一代代陶瓷手工藝人對(duì)陶瓷的原材料和燒制的溫度進(jìn)行了探索和改良，逐漸形成了現(xiàn)在的陶瓷。隨著時(shí)代及人

術(shù)的影響，以陶瓷工藝美術(shù)為例，找出其傳統(tǒng)繪畫在其上的表現(xiàn)特征，挖掘其傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的價(jià)值，讓我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)可以更好的陶瓷工藝上得到展示，以其具體影響為基礎(chǔ)，傳承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫；陶瓷工藝；美術(shù)；藝術(shù)；影響引言：我國(guó)陶瓷工藝美術(shù)發(fā)展的歷史悠久，其已經(jīng)開始融入到人們的生活當(dāng)中，其不管是陶瓷工藝美術(shù)的內(nèi)容，還是其美術(shù)的實(shí)際表現(xiàn)方式都會(huì)帶有極強(qiáng)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，其所能展現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值也比較大。陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展始終都需要依托傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)

。本文從唐宋陶瓷工藝美術(shù)的美學(xué)角度進(jìn)行探究，以期能更好地發(fā)揮陶瓷工藝美術(shù)的社會(huì)影響作用。關(guān)鍵詞：唐宋時(shí)期；陶瓷工藝；美學(xué)特色中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0073-01在唐宋時(shí)期，陶瓷工藝的發(fā)展正處于巔峰時(shí)期。由于國(guó)家政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)社人文風(fēng)俗、宗教信仰等方面的差異性，這也體現(xiàn)在陶瓷工藝美術(shù)中，風(fēng)格差異，各具美感。探究唐宋陶瓷工藝美術(shù)中的美學(xué)，也可從色彩、技藝及紋飾等方面入手，全方位把握陶瓷藝術(shù)的形體之美

，同時(shí)闡述了陶瓷工藝美術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)上的影響，最后對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫；陶瓷工藝；美術(shù)；藝術(shù)；影響一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在陶瓷工業(yè)美術(shù)上的體現(xiàn)由于中國(guó)歷史具有十分悠久的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷的發(fā)展與沉淀的時(shí)間較長(zhǎng)，造成了中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，涉及到的內(nèi)容花樣繁多，更不要說(shuō)傳統(tǒng)的繪畫技藝了。陶瓷屬于中國(guó)的特色產(chǎn)品之一，中國(guó)在國(guó)際上的名稱就是陶瓷的英文翻譯，這從側(cè)面反映了中國(guó)在陶瓷生產(chǎn)與應(yīng)用中的巨大優(yōu)勢(shì)。同時(shí)陶瓷文化在中國(guó)文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等

要組成部分，陶瓷工藝對(duì)其進(jìn)行表達(dá)，兩者完美融合發(fā)揮更加重要的文化傳承作用。藉此，本文對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了簡(jiǎn)要的研究。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)；陶瓷工藝；關(guān)聯(lián)性中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0024-02一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的辯證統(tǒng)一從藝術(shù)發(fā)展以及藝術(shù)傳承的角度來(lái)說(shuō)，我們可以簡(jiǎn)單的將陶瓷藝術(shù)看做是一種人類精神文化的具體需求，而所謂的陶瓷工藝我們可以將其看做是人類的物質(zhì)文化以及科學(xué)技術(shù)層

：陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝之間在一定程度上具有相似性，兩者間進(jìn)行有效的結(jié)合，才創(chuàng)造出現(xiàn)有的陶瓷文化。另外，它們是相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系，為陶瓷文化的發(fā)展發(fā)揮著舉足輕重的作用。文章通過(guò)講述陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝之間的聯(lián)系，進(jìn)而對(duì)陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝之間進(jìn)行相應(yīng)的梳理。關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；陶瓷工藝；聯(lián)系一、陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的辯證關(guān)系（一）工藝不等于陶瓷藝術(shù)，藝術(shù)需要工藝來(lái)實(shí)現(xiàn)所謂藝術(shù)，是具有靈魂的、思想的，陶瓷藝術(shù)家在進(jìn)行陶瓷的制作時(shí)，主要是以工藝材質(zhì)來(lái)表達(dá)出陶瓷藝術(shù)家

摘要：陶瓷工藝在我國(guó)擁有悠久歷史，進(jìn)入不同時(shí)代、社會(huì)，陶瓷工藝技術(shù)發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)陶瓷工藝流傳至今，對(duì)現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。為了推動(dòng)陶瓷工藝能夠獲得長(zhǎng)足發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝的研究非常重要。文章從我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展歷程入手，分析并研究青花瓷等傳統(tǒng)陶瓷工藝，最后提出傳統(tǒng)陶瓷工藝傳承和發(fā)展的相關(guān)建議，旨在為我國(guó)陶瓷文化發(fā)展提供更多支持。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；陶瓷工藝近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)與改革開放不斷發(fā)展，我國(guó)逐漸進(jìn)入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，行規(guī)界限被突破，加之人才匱乏等

，其所擁有的陶瓷工藝也在日漸發(fā)展成熟，陶瓷繪畫藝術(shù)和工藝二者之間存在緊密聯(lián)系，既相互獨(dú)立，又相互統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了互補(bǔ)互助、共同發(fā)展進(jìn)步，成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的寶貴文化和歷史財(cái)富?；诖?，本文通過(guò)對(duì)典型時(shí)期的陶瓷繪畫藝術(shù)和工藝進(jìn)行分析探究，并相應(yīng)的思考陶瓷繪畫藝術(shù)和工藝二者之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：陶瓷繪畫藝術(shù)；陶瓷工藝；關(guān)系思考陶瓷藝術(shù)在我國(guó)已經(jīng)有著上千年的發(fā)展歷史，在人類文明發(fā)展歷史中占有著極高的地位，其中蘊(yùn)含著非常豐富的傳統(tǒng)文化，不僅為當(dāng)代學(xué)者開展歷史研究提供有力

衍生品設(shè)計(jì)之陶瓷工藝研究曾玉成 （景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 333000）近年來(lái)，動(dòng)漫衍生品設(shè)計(jì)師選擇陶瓷工藝已日益普遍，其陶瓷工藝類型主要分為陶瓷雕塑工藝類和陶瓷彩繪工藝類，在設(shè)計(jì)運(yùn)用中應(yīng)立足于民族文化、注重創(chuàng)意性，并多開闊視野，結(jié)合運(yùn)用現(xiàn)代陶瓷工藝。動(dòng)漫衍生品；陶瓷工藝；類型；方法中國(guó)陶瓷發(fā)展歷史悠久，具有豐富而獨(dú)特的工藝特色，近年來(lái)，在動(dòng)漫衍生品中得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，給人以新的視覺審美體驗(yàn)。動(dòng)漫衍生品設(shè)計(jì)師在選擇陶瓷工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需同時(shí)關(guān)注動(dòng)漫

展各種工藝，陶瓷工藝在我國(guó)眾多工藝中占有非常重要的地位，這種藝術(shù)形式有著非常顯著的特點(diǎn)，值得注意的是，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是不同的，陶瓷藝術(shù)受服務(wù)于陶瓷工藝，陶瓷藝術(shù)處于主體地位，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝共同創(chuàng)造優(yōu)秀的陶瓷文化，這篇文章闡述了陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的關(guān)系。關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；陶瓷工藝；關(guān)系；研究引言陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互獨(dú)立又相互依存，同時(shí)也相互促進(jìn)，藝術(shù)家運(yùn)用特定的客觀物質(zhì)媒介經(jīng)過(guò)繪畫以及成型等手段表達(dá)價(jià)值觀念以及思想文化，主要通

煌篇章，其中陶瓷工藝更是尤為絢麗的一頁(yè)。通過(guò)對(duì)陶泥的可塑性的利用，藝術(shù)家通過(guò)各種方法形成了具有空間變換、形態(tài)變換、痕跡美感、不同體量的陶瓷藝術(shù)品，其作品色彩或樸素自然，或華麗高雅，或恬靜夢(mèng)幻，或冷靜沉重…其裝飾或具體明快，或抽象稚拙，具有肌理美感；其作用或注重工藝審美趣味，或偏于生活實(shí)用價(jià)值…無(wú)不凝聚著藝術(shù)家的情感和智慧。而將傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代陶藝綜合材料相結(jié)合，使傳統(tǒng)民俗文化精神得到承續(xù)，對(duì)陶藝研究者和學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)都是一筆寶貴財(cái)富。在此理論基礎(chǔ)上，我將傳統(tǒng)

）景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷工藝研究李丹（江西省陶瓷研究所，江西 景德鎮(zhèn) 333000）陶瓷工藝在華夏文明的進(jìn)程中多次擔(dān)任過(guò)重要角色，留下的傳世佳品是構(gòu)成中華物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化形態(tài)的不可或缺的部分。就其工藝技術(shù)發(fā)展系統(tǒng)而言，縝密完備卻不乏創(chuàng)造力，統(tǒng)籌協(xié)作卻不乏匠心獨(dú)運(yùn)，這樣的獨(dú)特內(nèi)涵成就了陶瓷藝術(shù)自成一格的技術(shù)體系，并且深深的影響后世，而景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝已至瓶頸，返本索源的研究恰逢其時(shí)。陶瓷工藝；景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷工藝的發(fā)展跨度極大，目前可考的陶器出土?xí)r間大約在公元前2

?！娟P(guān)鍵詞】陶瓷工藝；五彩；斗彩；區(qū)別；分析一、館藏青花五彩罐簡(jiǎn)介在山東省東營(yíng)市的博物館里，珍藏著一件高9.9CM、上端直徑3.9CM、底部直徑4.8CM的青花五彩瓷罐，瓷罐沒(méi)有上蓋，上口微微收起，頸部不長(zhǎng)，罐肩很圓潤(rùn)，曲線裝飾非常柔和細(xì)膩，圈足比較矮小，罐身的彩釉在白色當(dāng)中微微地透著一絲淺黃，而且都用筆涂上了一圈青花，瓷罐的腹部畫上了葉子、紅花和兩頭獅子。葉子也是青花彩繪，通過(guò)洗染的技術(shù)處理，濃淡能夠非常清晰地分辨。兩頭獅子都向一個(gè)方向行進(jìn)，通過(guò)紅色、綠

研究 ——以陶瓷工藝為例王 冬 鄭春輝[摘要]在當(dāng)今的信息時(shí)代，人們更熱衷于網(wǎng)絡(luò)文化傳播，而一些心口相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境受到越來(lái)越大的沖擊。近年來(lái)，數(shù)字媒體技術(shù)的飛速發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳播帶來(lái)了新的契機(jī)和發(fā)展空間。通過(guò)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫等新媒體技術(shù)，經(jīng)由三維立體塑造，可以產(chǎn)生模擬陶瓷工藝的藝術(shù)效果，并通過(guò)計(jì)算機(jī)渲染表現(xiàn)出陶瓷紋理的藝術(shù)魅力，以此創(chuàng)作更具有觀賞性的藝術(shù)作品，并增強(qiáng)大眾對(duì)于傳統(tǒng)陶瓷工藝的認(rèn)識(shí)和了解。[關(guān)鍵

│王　婷中國(guó)陶瓷工藝的溯本求源之作 ——評(píng)《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集·陶瓷（續(xù)）》□文│王婷中國(guó)傳統(tǒng)工藝代表了中華民族悠久的智慧結(jié)晶，是中國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展高度濃縮，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和文明的傳承有著重要的作用。其中，作為我國(guó)古代勞動(dòng)人民的重大發(fā)明之一，陶瓷及其工藝的發(fā)展史也是民族藝術(shù)與科技發(fā)展史的映照與縮影。對(duì)陶瓷藝術(shù)發(fā)展史的回顧，即是一次與中國(guó)民族藝術(shù)、科學(xué)文化的對(duì)話過(guò)程。中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集（第二輯）叢書的《陶瓷（續(xù)）》(大象出版社，2015年4月出

術(shù)門類之一，陶瓷工藝攝影則是攝影美學(xué)中的一種特殊表現(xiàn)形式。伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，陶瓷作品借助于網(wǎng)絡(luò)、書刊等傳播途徑得到廣泛關(guān)注。陶瓷攝影對(duì)陶瓷作品的傳播起到至關(guān)重要的作用，然而，對(duì)于陶瓷攝影的理論研究卻比較缺乏，這與迅猛發(fā)展的陶瓷市場(chǎng)不相適應(yīng)，因此，陶瓷工藝攝影的課題顯得十分重要。關(guān)鍵詞：陶瓷工藝；攝影；欣賞；美學(xué)著陶瓷藝術(shù)品收藏?zé)岬某掷m(xù)升溫，并且呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)，這就使得陶瓷藝術(shù)攝影問(wèn)題成為一個(gè)重要的研究方向?，F(xiàn)在從事陶瓷藝術(shù)品攝影服務(wù)人員水平參差不