張瑋+劉西山

80年前在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍長(zhǎng)征勝利，是中華民族偉大復(fù)興征程上的重要里程碑，也是人類(lèi)文明發(fā)展史上的重大歷史事件，具有重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的世界影響。

長(zhǎng)征勝利社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)反法西斯

80年前在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍長(zhǎng)征勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民軍隊(duì)史上的一座豐碑，也是人類(lèi)文明發(fā)展史上具有世界意義的重大歷史事件。

一、長(zhǎng)征勝利成功探索了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新模式

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)500年的歷史，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的風(fēng)雨歷程。

（一）馬克思恩格斯歐美工人運(yùn)動(dòng)模式

1516年莫爾《烏托邦》一書(shū)的出版標(biāo)志著空想社會(huì)主義的誕生，而1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著社會(huì)主義由空想走向科學(xué)，現(xiàn)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)才得以產(chǎn)生。馬克思恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)歐美的社會(huì)條件和工人運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的條件、途徑、方式等進(jìn)行了科學(xué)設(shè)計(jì)。在運(yùn)動(dòng)方式的選擇上，馬克思提出了暴力革命是運(yùn)動(dòng)的主要方式；在運(yùn)動(dòng)的主體上，工人運(yùn)動(dòng)的主體是工人階級(jí)。馬克思恩格斯歐美工人運(yùn)動(dòng)模式符合歐美階級(jí)狀況和生產(chǎn)力發(fā)展水平，但并不適合經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。

（二）俄國(guó)十月革命模式

隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義也在不斷發(fā)生變化。列寧時(shí)代的資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)逐步向壟斷資本主義過(guò)渡，資本主義世界內(nèi)部也發(fā)生了分化，資本主義國(guó)家之間的發(fā)展不平衡性愈加突出。根據(jù)資本主義發(fā)展的新變化，列寧提出了“一國(guó)或數(shù)國(guó)勝利論”。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的政黨即俄國(guó)布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，以持續(xù)工人運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，以革命軍隊(duì)為主要軍事力量，這大大不同于歐美工人模式，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新模式，即“政黨+工人+軍隊(duì)”的模式。

（三）長(zhǎng)征勝利開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新模式

中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新模式，以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，通過(guò)創(chuàng)建革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。這種新模式不同于，也不同于俄國(guó)十月革命模式，適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)文化特別落后、軍閥割據(jù)、工人階級(jí)力量弱小、農(nóng)村統(tǒng)治薄弱的中國(guó)社會(huì)，對(duì)世界上具有相似處境的國(guó)家和民族發(fā)揮了重要的借鑒價(jià)值。長(zhǎng)征勝利開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新模式鼓舞了世界上被壓迫民族爭(zhēng)取民族解放的斗志，推動(dòng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)注入了生機(jī)和活力。

二、長(zhǎng)征勝利壯大了世界反法西斯陣營(yíng)的新力量

長(zhǎng)征勝利標(biāo)志著紅軍北上抗日戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了由國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大轉(zhuǎn)折，極大壯大了世界反法西斯陣營(yíng)的新力量。

（一）對(duì)世界法西斯的縱容將世界帶入戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后形成政治經(jīng)濟(jì)秩序的極不平衡，1929年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的災(zāi)難性影響，德意日等法西斯國(guó)家為了擺脫國(guó)內(nèi)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸世界的野心，奉行侵略擴(kuò)張政策，逐漸把世界推入了戰(zhàn)爭(zhēng)的泥沼。英法的“綏靖”政策，美國(guó)的中立立場(chǎng)，蘇聯(lián)的戰(zhàn)略失誤，刺激和助長(zhǎng)了法西斯的侵略氣焰和擴(kuò)張野心，致使可以避免的第二次世界大戰(zhàn)在局部戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)的過(guò)程中提前爆發(fā)。而遠(yuǎn)東的中國(guó)，只能靠自身的力量單獨(dú)抵抗日軍的猖狂進(jìn)攻。

（二）國(guó)民黨政府的對(duì)日政策有使日本法西斯完全侵占中國(guó)的危險(xiǎn)

1927年南京國(guó)民政府成立，在對(duì)外政策上堅(jiān)持以日本為外交重心，謀求與日本建立一種穩(wěn)定的合作關(guān)系。1928年濟(jì)南事件后，國(guó)民政府奉行聯(lián)美制日政策，借助英美制衡日本在中國(guó)的擴(kuò)張。1930年“九·一八”事變當(dāng)天蔣介石強(qiáng)令張學(xué)良對(duì)日軍“不準(zhǔn)抵抗”，日軍占領(lǐng)沈陽(yáng)全城。在華北事變中，日本對(duì)中國(guó)華北侵略和占領(lǐng)是比較隱秘的，卻得到了南京政府的承認(rèn)或默許，達(dá)到了軍事占領(lǐng)的目的。由此可見(jiàn)，國(guó)民黨政府在抗擊日本侵略上并不堅(jiān)定，采取妥協(xié)的政策，這樣一種政策導(dǎo)致日本侵占了中國(guó)的大片國(guó)土，并抬升了日本軍國(guó)主義的氣焰。

（三）長(zhǎng)征勝利使中國(guó)成為世界反法西斯陣營(yíng)的堅(jiān)定中堅(jiān)

紅軍長(zhǎng)征是在日本帝國(guó)主義侵入中國(guó)，中華民族處于生死存亡的緊要關(guān)頭作出的戰(zhàn)略抉擇，紅軍長(zhǎng)征的勝利和中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立，使中國(guó)成為世界反法西斯陣營(yíng)的堅(jiān)定中堅(jiān)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利作出了重大的貢獻(xiàn)。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，中國(guó)開(kāi)辟的東方戰(zhàn)場(chǎng)是抗擊日本法西斯的惟一戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)日軍的牽制也有力支援了盟軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)。

三、長(zhǎng)征勝利升華的長(zhǎng)征精神增添了世界精神寶庫(kù)的新內(nèi)容

長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格與時(shí)代創(chuàng)新精神的集中展示。

（一）長(zhǎng)征勝利為世界精神寶庫(kù)增添了民族自信精神

正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“中華民族有著不屈不撓、生生不息、頑強(qiáng)奮斗精神，特別是是近現(xiàn)代以來(lái)，一代又一代仁人志士為了改變半殖民地半封建社會(huì)的地位，為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想?！遍L(zhǎng)征中形成的長(zhǎng)征精神，一掃近代以來(lái)中國(guó)人低沉悲愴的精神狀態(tài)，使中國(guó)人民從這一壯舉中看到了國(guó)家的希望、民族的期盼，也為中華民族自信精神的重塑和升華構(gòu)成了新的轉(zhuǎn)折，新的起點(diǎn)。

（二）長(zhǎng)征勝利為世界精神寶庫(kù)增添了民族自強(qiáng)精神

從民族解放角度看，長(zhǎng)征精神就是為了民族解放不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神，這種精神是一切被壓迫民族實(shí)現(xiàn)民族解放所不可或缺的精神財(cái)富。長(zhǎng)征之師，從軍事力量上講并不是十分強(qiáng)大，但為了實(shí)現(xiàn)民族解放的英雄氣概和大無(wú)畏精神不但激勵(lì)著中華民族，也對(duì)其他國(guó)家和民族產(chǎn)生了不可忽視的影響。正如西蒙娜·戴博瓦爾在他寫(xiě)的《長(zhǎng)征》一書(shū)中說(shuō)的那樣，長(zhǎng)征已經(jīng)在各大洲成為一種象征：人類(lèi)只要有決心和毅力，就能達(dá)到自己的目的。受中國(guó)革命勝利的影響，二戰(zhàn)后亞非拉掀起了反對(duì)帝國(guó)主義的民族解放運(yùn)動(dòng)。

（三）長(zhǎng)征精神具有獨(dú)特的世界影響力

從長(zhǎng)征一開(kāi)始特別是長(zhǎng)征勝利后，國(guó)外研究長(zhǎng)征的學(xué)者、作家、記者和各界人士日益增多，長(zhǎng)征事跡和精神在世界得到廣泛傳播，并且持續(xù)具有重要影響。80年來(lái)，國(guó)外介紹和研究中國(guó)紅軍長(zhǎng)征的熱情歷久不衰，充分說(shuō)明紅軍長(zhǎng)征在世界人民心目中的重要地位。隨著世界上研究和介紹長(zhǎng)征的書(shū)籍日益增多，長(zhǎng)征的重要意義和紅軍長(zhǎng)征所表現(xiàn)出來(lái)的精神，已經(jīng)超越了時(shí)空和過(guò)度的界限，逐漸成為全人類(lèi)共同的巨大精神資產(chǎn)。