芮馨

摘 要：有句話叫做生活中不時(shí)缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。對于我來說生活中的美如同藝術(shù)作品一樣需要用心的發(fā)現(xiàn)與感悟。生活充滿藝術(shù)，聽-驚濤拍岸、 高山流水 、鳥兒爭鳴，這是聽覺藝術(shù)?？?蔚藍(lán)的天空、 鳥兒飛翔、 花兒開放，這是視覺藝術(shù)，聞嘗生活中的酸甜苦辣難道這不是感悟藝術(shù)么？當(dāng)然的在我們生活中我們也許很多地方都沒有去過，但是這并不能影響我們?nèi)ジ形蛏钏囆g(shù)之美，我們可以在電視中，和書本中去體會(huì)生活之中的藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：生活；藝術(shù)創(chuàng)作；作品

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0010-01

一、生活中充滿藝術(shù)

生活中的藝術(shù)是豐富多彩的。在書法中，王羲之的奉橘帖，如春暖花開，風(fēng)和日麗；米芾的飄逸，如春風(fēng)拂柳，婀娜多姿；顏真卿的粗獷，如大漢，威猛魁梧；趙松雪的柔眉，如窈窕淑女，風(fēng)韻挺拔，這些都是自然的用生活述說的藝術(shù)家的心靈的。生活不收任何費(fèi)用提供了豐富的自然素材，因?yàn)樯畛錆M著藝術(shù)。

二、生活為藝術(shù)家提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

為什么這么說呢？其實(shí)很簡單，我們都知道每個(gè)藝術(shù)家成功的背后都會(huì)有一段不尋常的經(jīng)歷，有句話說得好，經(jīng)歷多了什么事情處理起來也就會(huì)很容易了，當(dāng)然藝術(shù)家們也是同樣的，每一件藝術(shù)作品的產(chǎn)生都是建立在生活的基礎(chǔ)上的，我想沒有生活的原型藝術(shù)作品也是很難產(chǎn)生的。就拿我的書法專業(yè)來說吧，在眾多的書法家當(dāng)中蘇軾的書法藝術(shù)我是最有感觸地，他的藝術(shù)作品《寒食貼》可謂是讓后人為之贊嘆為天下第三行書，但是又有多少人知道他這本帖所創(chuàng)作的生活背景呢？當(dāng)時(shí)的被貶，各種官場上的不順等等。這些痛苦的生活然他書意大發(fā)從而寫下了這本寒食帖，初臨寒食帖也許還感覺不到蘇軾當(dāng)時(shí)的心情，筆鋒或正鋒或側(cè)風(fēng)，字里行間都透露著他對于自身遭遇的不滿。頁就是帶著這種情緒所謂的天下第三行書就這樣誕生了。如果蘇軾沒有被貶到黃州的生活經(jīng)歷的話，那么還會(huì)有這天下第三行書的出現(xiàn)么？托爾斯泰說過，藝術(shù)家一貫地，永恒的處于驚慌和激動(dòng)之中，而那些自鳴得意的藝術(shù)家是沒有用的，也有人說到所有的藝術(shù)家或多或少都有一番不幸的遭遇幸福的藝術(shù)家人世間是沒有的，而對于他們來說幸福就是休息，而休息了就創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品來，也許有人會(huì)說這樣說的話他過于絕對了但事實(shí)卻是如此。例如大音樂家貝多芬，雖然生活的是如此的不幸，但是他所創(chuàng)作出來的作品卻是如此的優(yōu)秀，他的“命運(yùn)”仿佛就訴說著他的命運(yùn)。聽過命運(yùn)都知道里面的旋律時(shí)那樣讓人而震撼，跌宕起伏好似他自己在和他的命運(yùn)作斗爭似的。正因?yàn)樯畹慕?jīng)歷使得他的藝術(shù)作品突出尋常人。我們都知道紅樓夢的作者曹雪芹，其實(shí)這也是她對于自己生活的一種寫照吧，如果她當(dāng)時(shí)沒有那樣的生活，我想紅樓夢的故事也就沒有哪樣的讓人吸引了。不得不說有時(shí)候他的藝術(shù)作品就是藝術(shù)家自己的寫照，可見生活給藝術(shù)家提供的物質(zhì)是多么的重要。是的，生活為藝術(shù)家提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、藝術(shù)創(chuàng)作來源生活并反映于生活

身為一名藝術(shù)生，對于這一點(diǎn)我的感觸是太多了，藝術(shù)就是生活的縮影，只是他高于生活比活更加純粹。自己特別喜歡看一些美術(shù)作品，最喜歡的要數(shù)蒙娜麗莎拉。其實(shí)這幅畫的根據(jù)就是一位平凡的母親形象，生活中的母親溫文爾雅。這幅畫的傳神之點(diǎn)就是在每個(gè)角度來看她都是微笑的好比是一位母親看到自己的孩子，眼神是那樣的溫柔。同樣的也反映了生活中的母親們。達(dá)芬奇說過，畫家像鏡子一般真實(shí)影射自然形象，廣泛收集素材，然后獨(dú)處深思熟慮從素材中粗存精，最后在頭腦中形成一個(gè)最精粹的形象寶庫。德拉克洛德代表作《自由引導(dǎo)人民》中自由女神形象主觀理想象征同時(shí)也是人民的化身，而這就是反映了1830年法國人民7月起義這一客觀現(xiàn)實(shí)，這幅畫就很純粹的反映了藝術(shù)創(chuàng)作來源生活并反映于生活了。在北界紅提攝影作品當(dāng)中，《喜悅》獲獎(jiǎng)。一位年邁的老人手捧著豐收的果實(shí)，一臉幸福表情，紅紅的果實(shí)讓人看上去是那么的誘惑。老人熱情地微笑看起來是那樣的幸福，快樂。老人這一形象也許就代表著當(dāng)代我國的勞動(dòng)人民吧，豐收之后的喜悅是那樣的美好。這難道不使反映于生活么？從小到大自己一直喜歡看一個(gè)動(dòng)畫片機(jī)器貓，這是一個(gè)萬能貓它的口袋里什么都具有。想要什么就有什么，我想在現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)孩子都是由這樣的想法的，而這位動(dòng)漫家就真實(shí)地將孩子們生活中的想法所表達(dá)了出來，可見藝術(shù)家們的有些奇思妙想就是在生活中所體現(xiàn)出來的。當(dāng)然不止這些，設(shè)計(jì)作品當(dāng)中有的用刀叉設(shè)計(jì)成龍的形狀還有各種燈具等等，當(dāng)有人問她靈感的來源是，她說都是來自于生活，因?yàn)樗龔男【拖矚g觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。從這小女孩的這句話中我突然又想到朱院長給我提過一幅油畫《伏爾加纖夫》，我們都知道他的作者是俄國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義的繪畫家，而這幅藝術(shù)作品也是在列賓小的時(shí)候觀察纖夫而成就的作品。當(dāng)時(shí)列賓還親自去了那里和纖夫們做朋友從而提供了他作畫的靈感。這幅畫的背景更是反映了當(dāng)時(shí)最底層勞動(dòng)人民的痛苦，畫中十一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的纖夫們在炎熱的沙灘上艱難的拉著繩子。畫面中他們的表情都是不相同的，可見他們的經(jīng)歷也是不同的。雖然他們生活在社會(huì)的最底層，但是從畫中來看他們是那樣的堅(jiān)韌不拔。我想這也是作者內(nèi)心的寫照吧。更加值得注意的是畫面的背景，顏色昏暗給人得感覺很沉重讓看畫之人有種孤苦無助之感。我想這正是作者想要表達(dá)的，從這幅畫中就可以看到當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)最底層勞動(dòng)人民的辛勞了。

綜合上面三點(diǎn)我想說，藝術(shù)的種類雖然很多，但是其最為本質(zhì)的共性則是—它們都是源于生活。