研究,以更好保護(hù)作品著作權(quán)和完善著作權(quán)體系。1 人工智能給著作權(quán)保護(hù)帶來(lái)的法律挑戰(zhàn)1.1 人工智能對(duì)著作權(quán)主體資格的挑戰(zhàn)2016年,阿爾法狗戰(zhàn)勝人類圍棋頂尖高手,掀起了人工智能討論的熱潮[4];2017年,由微軟開(kāi)發(fā)的機(jī)器人作家小冰的“陽(yáng)光迷失玻璃”一詩(shī)正式出版[5];2019年,清華大學(xué)啟動(dòng)了自然語(yǔ)言處理和社會(huì)人類計(jì)算實(shí)驗(yàn)室的“九首歌”人工智能詩(shī)歌寫作系統(tǒng)[6];2022年,AI數(shù)字作畫面世,畫家依靠高端電腦配置、算法和算力支撐,將想法通過(guò)語(yǔ)音或文字輸入

北島 創(chuàng)作道路 作品 解讀北島是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的一棵常青樹，在同時(shí)代詩(shī)人大多消隱后，北島依然對(duì)繆斯熱情不減，鐘情有加。自上世紀(jì)90年代后，他到世界各地游歷，與國(guó)外詩(shī)人廣泛接觸，不僅創(chuàng)作出一首首頗具現(xiàn)代意味的優(yōu)美詩(shī)篇，也為中國(guó)詩(shī)歌走向世界做出了自己的貢獻(xiàn)。一.北島北島，原名趙振開(kāi)，1949年出生于北京，是與共和國(guó)同齡的詩(shī)人，祖籍浙江湖州。高中畢業(yè)后到北京一家建筑公司當(dāng)工人。上世紀(jì)70年代初開(kāi)始詩(shī)歌和小說(shuō)寫作。1976年參加悼念周總理，聲討“四人幫”的天安門運(yùn)動(dòng)

趙靜內(nèi)容摘要：作品中的動(dòng)物形象是作家對(duì)動(dòng)物乃至自然內(nèi)在認(rèn)知的外化和表現(xiàn)，同時(shí)包含著作家自身的自然審美和態(tài)度。狐貍是宮澤賢治作品中以主人公形象出現(xiàn)次數(shù)最多的動(dòng)物，通過(guò)分析宮澤賢治作品中的狐貍形象，理解宮澤賢治萬(wàn)物共生的生態(tài)文學(xué)思想。在人類與動(dòng)物的對(duì)話中，審視人類與自然的關(guān)系，有主意建立和諧的生態(tài)自然觀。關(guān)鍵詞：宮澤賢治 作品 狐貍 形象宮澤賢治的作品描繪了一個(gè)萬(wàn)物共生的自然世界，從現(xiàn)實(shí)動(dòng)物到想象動(dòng)物都是其作品的主角。日本評(píng)論家草山萬(wàn)兔（即河合雅雄）在《宮沢賢

要：中國(guó)民族聲樂(lè)作品扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)作品文化特征的研究，有助于深度挖掘中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的歷史淵源和文化內(nèi)涵，促進(jìn)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)得到進(jìn)一步的發(fā)展和弘揚(yáng)。本文簡(jiǎn)要闡述了在新時(shí)期對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)作品文化特征進(jìn)行研究的必要性，并總結(jié)分析了中國(guó)民族聲樂(lè)作品的文化特征，希望能夠?qū)χ袊?guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的深度研究提供相關(guān)參考。關(guān)鍵詞：中國(guó)民族聲樂(lè)；作品；文化特征；研究；必要性藝術(shù)源于生活，高于生活。作為中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)重要組成部分的中

作權(quán)法》第3條對(duì)作品定義及類型條款的修改，蘊(yùn)含了“自由” “平等” “公正”“法治”等價(jià)值的內(nèi)涵要義。在司法實(shí)踐中，適用該條款還需司法機(jī)關(guān)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，以“獨(dú)創(chuàng)性”作為評(píng)判作品的核心標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)確定不同智力創(chuàng)造成果的“獨(dú)創(chuàng)性”標(biāo)準(zhǔn)，方能公正裁判，求解個(gè)案正義，促進(jìn)文化創(chuàng)新與發(fā)展。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;平等;公正;作品;獨(dú)創(chuàng)性中圖分類號(hào)： D923? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1674-7356（2023）-02-

　褚年越摘 要：作品認(rèn)定是著作權(quán)民事侵權(quán)中的構(gòu)成要件要素，涉及權(quán)利產(chǎn)生、權(quán)利存在、權(quán)利邊界等方面，判定依據(jù)主要為民事法律規(guī)定和理論。作品認(rèn)定同樣也是刑事案件中的前置性問(wèn)題，應(yīng)優(yōu)先于犯罪構(gòu)成要件要素作出判斷。在作品認(rèn)定存在爭(zhēng)議時(shí)，檢察機(jī)關(guān)無(wú)法實(shí)質(zhì)性介入民事糾紛，也不宜通過(guò)刑事手段直接介入，因此需要審判機(jī)關(guān)優(yōu)先進(jìn)行裁量。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)強(qiáng)化專業(yè)能力，探索建立民事優(yōu)先的刑事訴訟新機(jī)制。關(guān)鍵詞：侵犯著作權(quán)罪 著作權(quán)法 作品 檢察履職知識(shí)產(chǎn)權(quán)是侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)犯罪案件中的犯罪

校；微信公眾號(hào)；作品；著作權(quán)；法律保護(hù)隨著新興媒體的高速發(fā)展，高校微信公眾號(hào)著作權(quán)侵權(quán)問(wèn)題頻發(fā)，司法實(shí)踐中存在諸多困境亟待解決。然而，目前關(guān)于該問(wèn)題的相關(guān)理論研究與案例分析較為鮮見(jiàn)，相關(guān)制度建構(gòu)在一定程度上有所滯后或難以落實(shí)，困境難以得到有效解決。因此，文章通過(guò)對(duì)相關(guān)案例以及高校微信公眾號(hào)實(shí)際運(yùn)營(yíng)情況進(jìn)行實(shí)證分析，提出針對(duì)性解決辦法，以更好地規(guī)范高校微信公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)行為，為解決其著作權(quán)保護(hù)困境與侵權(quán)難題提供新參考路徑。一、高校微信公眾號(hào)作品的界定文章所指高

代的大文藝觀：“作品”與“活動(dòng)”的交互社交媒體時(shí)代大眾文藝評(píng)論的爆發(fā)，帶來(lái)的重要變化就是評(píng)論成為文藝內(nèi)容，人們開(kāi)始由“追劇”“追文”走向“追評(píng)”。新媒介語(yǔ)境下的文藝消費(fèi)與傳統(tǒng)文藝消費(fèi)的不同，在于它消費(fèi)的并不只是作品本身，還包括互動(dòng)體驗(yàn)。這種差異在新媒介文藝剛開(kāi)始興起時(shí)就體現(xiàn)出來(lái)，讀者的閱讀快感既源于欣賞故事，也源于閱讀評(píng)論。隨著社交媒體的發(fā)展，評(píng)論的重要性進(jìn)一步凸顯。以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《大王饒命》為例，整本書幾乎變成一個(gè)論壇，讀者在里面評(píng)論劇情、談天說(shuō)地，把互動(dòng)性

李彩香作品意識(shí)，就是有意識(shí)地運(yùn)用掌握的知識(shí)、技能等投入心血和時(shí)間產(chǎn)出高質(zhì)量的作品。朗誦，就是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)。統(tǒng)編教材中的不少詩(shī)歌是很好的朗誦指導(dǎo)材料。朗誦指導(dǎo)中，基于“作品”意識(shí)，遵循“五步”進(jìn)階路徑，讓朗誦“美顏”成可以登臺(tái)展示的節(jié)目，提升品質(zhì)。“五步”進(jìn)階路徑，即排列組合，讓詩(shī)歌意義更清晰;輕重緩急，讓詩(shī)歌情感有起伏;想象畫面，讓讀者感受有情境;綜合形式，讓朗誦作品登舞臺(tái);多維“發(fā)表”，讓詩(shī)歌朗誦增魅力。如此多措并舉，詩(shī)歌朗誦更具感

：為了解盲人作者作品的出版狀況、前景，筆者以問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)物調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查的形式對(duì)其出版、流通狀況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)盲人作者作品受到盲人群體的高度關(guān)注，也得到市場(chǎng)的一定認(rèn)可，同時(shí)盲人作者也熱衷于寫作，希望得到大眾認(rèn)可。建議視障公益性出版機(jī)構(gòu)加大對(duì)盲人作者、作品的關(guān)注力度，將其培養(yǎng)成視障公益出版的重要組成部分，也希望盲人作者作品得到其他出版社的關(guān)注，使其更好地走向市場(chǎng)，走近普通讀者。◆關(guān)鍵詞：盲人;作品;視障公益出版中國(guó)盲文出版社（以下稱盲文社）是一家專為全國(guó)1

與問(wèn)題和影視翻譯作品的情況，進(jìn)而提出海南影視翻譯人才培養(yǎng)策略，期望能為海南自由貿(mào)易港建設(shè)貢獻(xiàn)綿薄之力。關(guān)鍵詞：海南自由貿(mào)易港;影視文化;影視譯制;影視翻譯人才;作品本文索引：張建強(qiáng)，劉毅，毛曼萱，等.<變量 2>[J].中國(guó)商論，2022（11）：-158.中圖分類號(hào)：F272.92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2022）06（a）--04自2018年國(guó)務(wù)院發(fā)布《中國(guó)（海南）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案》以來(lái)，海南自由貿(mào)易港已經(jīng)跨入建設(shè)的第四年

成的內(nèi)容是否屬于作品，是目前學(xué)界頗具爭(zhēng)論的議題。文章闡述學(xué)界中不同的觀點(diǎn)，并從著作權(quán)保護(hù)的范圍以及人工智能生成物的產(chǎn)生方式出發(fā)，對(duì)其作品性以及權(quán)利保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行具體的分析。[關(guān)鍵詞]人工智能;生成物;著作權(quán);作品;權(quán)利保護(hù)[中圖分類號(hào)]D923[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]2095-0292（2022）04-0065-04一、問(wèn)題的提出人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域中的一門重要學(xué)科，目的在于開(kāi)發(fā)各種機(jī)器與系統(tǒng)，這些機(jī)器和系統(tǒng)能夠在有限或者在完全沒(méi)有人類干預(yù)的情況下執(zhí)

分析“作業(yè)”向“作品”轉(zhuǎn)型的意義。在作業(yè)布置上要?jiǎng)?chuàng)新作業(yè)形式、豐富作業(yè)內(nèi)容、體現(xiàn)思維訓(xùn)練、提升文化意識(shí)。聚焦核心素養(yǎng)，基于深度學(xué)習(xí)，探究讓英語(yǔ)“作業(yè)”轉(zhuǎn)型為“作品”的途徑，通過(guò)單元整體設(shè)計(jì)深度展示類作品、深度實(shí)踐類作品以及深度探究類作品，變“被動(dòng)作業(yè)”為“主動(dòng)作業(yè)”，積極促進(jìn)學(xué)生鞏固知識(shí)，落實(shí)核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ)；作業(yè)；“作品”途徑；深度視域中圖分類號(hào)：G623.31? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2022）31-0039-

融合的中國(guó)小提琴作品，在創(chuàng)作題材和體裁等方面呈現(xiàn)出多元化的特征。中國(guó)小提琴作品在歷史演進(jìn)中的美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值越發(fā)突出，并在演奏技法上逐步形成完善的體系。掌握與靈活運(yùn)用中國(guó)小提琴作品的演奏技法，可充分表現(xiàn)出民族風(fēng)格作品的精神內(nèi)涵。本文主要對(duì)中國(guó)小提琴作品及演奏技法進(jìn)行闡述，希望對(duì)小提琴藝術(shù)的現(xiàn)代化及民族化發(fā)展起到積極的作用。關(guān)鍵詞：小提琴 ?作品 ?演奏技法中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）21-000

主要是應(yīng)用到影視作品中，為提高影視作品的藝術(shù)性發(fā)揮作用。影視音樂(lè)在影視藝術(shù)中體現(xiàn)出了多種形式的美，比如功能美、德育美以及畫面美，加強(qiáng)影視音樂(lè)在影視藝術(shù)中美的體現(xiàn)的研究可以讓人們對(duì)影視藝術(shù)中的影視音樂(lè)有更加深入的了解，同時(shí)也能夠在觀看影視作品中感受找影視藝術(shù)的魅力，體會(huì)到影視音樂(lè)所發(fā)揮的重要作用，對(duì)提高群眾的審美水平具有重要作用。關(guān)鍵詞：影視音樂(lè);影視藝術(shù);功能美;畫面美;作品;價(jià)值前言：影視音樂(lè)主要是指應(yīng)用于影視作品中的音樂(lè)，主要起到服務(wù)影視作品的作用，比

摘 要：一部舞蹈作品，如何成為精品？那一定是能經(jīng)得起時(shí)間的推敲，不管何時(shí)欣賞都能讓受眾產(chǎn)生震撼人心的情感共鳴。情感共鳴、細(xì)節(jié)的處理、選材、立意、結(jié)構(gòu)、編舞、合成都是一部舞蹈作品成功的重要因素，這些因素在舞蹈創(chuàng)作中缺一不可，合而為一便能鑄造舞蹈精品。關(guān)鍵詞：舞蹈;舞蹈編導(dǎo);作品;細(xì)節(jié);選材一、一部舞蹈作品的完成取決于它是否被觀眾所接受從20世紀(jì)60年代中期聯(lián)邦德國(guó)的康斯坦茨大學(xué)的姚斯教授首倡接受美學(xué)以來(lái)，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域就改變了這種傳統(tǒng)的觀念，把讀者和觀眾提高

能創(chuàng)作物是否屬于作品引起了廣泛的關(guān)注與討論。本文分析了作品獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，探究了人工智能的創(chuàng)作原理，指出了人工智能在現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人工智能創(chuàng)作物進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：人工智能創(chuàng)作物;獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn);作品一、問(wèn)題的提出與傳統(tǒng)法律部門相比，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與科技進(jìn)步的關(guān)系無(wú)比密切。作為面向科技與知識(shí)的一套制度體系，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在保護(hù)技術(shù)進(jìn)步和知識(shí)創(chuàng)造成果上的作用，自不必多說(shuō)。而科技之于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，則如同向?qū)б话?，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展、變革的啟明星

關(guān)鍵詞：音樂(lè)美;作品;新時(shí)代一、西方音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展西方音樂(lè)的起源來(lái)自古希臘，音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展亦伴隨而來(lái)，古希臘人對(duì)于數(shù)理、哲學(xué)以及天文學(xué)頗有研究，古希臘學(xué)者畢達(dá)哥拉斯的“和諧論”認(rèn)為音樂(lè)給予人的感覺(jué)來(lái)自某種弦長(zhǎng)的比例關(guān)系，這種比例關(guān)系會(huì)促成某種“和諧”的聲音，而后柏拉圖更加注重音樂(lè)的社會(huì)屬性，認(rèn)為音樂(lè)有通過(guò)心靈的凈化達(dá)到教育的功能，其學(xué)生亞里士多德在繼承柏拉圖對(duì)于音樂(lè)道德與教育作用的基礎(chǔ)之上，還提出了音樂(lè)具有消遣以及精神享受的作用，但依然強(qiáng)調(diào)最為重要的是音樂(lè)

、主要代表人物和作品;二是論述金州民間畫藝術(shù)特征;三是探究金州民間發(fā)展。關(guān)鍵詞：金州民間畫;作品;生活;情感一、金州民間畫的興起與發(fā)展1958年，各省多地鄉(xiāng)村開(kāi)展“詩(shī)墻滿畫”活動(dòng)，遍及全國(guó)，農(nóng)民們紛紛拿起畫筆創(chuàng)作農(nóng)民畫，展現(xiàn)新生活，表達(dá)真摯情感。農(nóng)民畫在歷經(jīng)文革后于改革開(kāi)放迎來(lái)復(fù)蘇。此時(shí)，農(nóng)民畫吸取了中國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)特征，大膽創(chuàng)新，再度活躍起來(lái)。1988年，文化部命名45個(gè)首批“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”，“現(xiàn)代民間繪畫”代替農(nóng)民畫登上藝術(shù)的舞臺(tái)，農(nóng)民畫完成

是認(rèn)定其能否構(gòu)成作品的關(guān)鍵，法律應(yīng)賦予其單獨(dú)的獨(dú)創(chuàng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析著作權(quán)分別歸屬于人工智能本身、編程設(shè)計(jì)者、實(shí)際操作者以及投資者的不同模式，并提出人工智能是否具有法律人格應(yīng)以人工智能的性質(zhì)作為判斷依據(jù)，進(jìn)而總結(jié)出弱人工智能和強(qiáng)人工智能時(shí)代下不同的權(quán)利歸屬原則。關(guān)鍵詞：人工智能生成內(nèi)容;作品;著作權(quán)歸屬;獨(dú)創(chuàng)性;作者一、問(wèn)題的提出2017年5月，由微軟公司開(kāi)發(fā)的人工智能微軟“小冰”通過(guò)學(xué)習(xí)五百余位現(xiàn)代詩(shī)人的作品，形成了人類歷史上第一部人工智

辨析人工智能生成作品的案例在全球范圍內(nèi)屢見(jiàn)不鮮，但人工智能與創(chuàng)作者的交互過(guò)程和交互程度對(duì)結(jié)果生成具有直接的因果關(guān)系，在此過(guò)程中人工智能是承擔(dān)主要的創(chuàng)作角色還是僅承擔(dān)了一個(gè)創(chuàng)作工具的角色需要做出區(qū)別，如在騰訊公司訴上海盈訊公司著作權(quán)權(quán)屬、侵權(quán)糾紛、商業(yè)賄賂不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)糾紛一案中，法院認(rèn)為“案涉文章的表現(xiàn)形式是由原告（騰訊公司）主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)人員的個(gè)性化安排與選擇所決定，Dreamwriter軟件的自動(dòng)運(yùn)行并非無(wú)緣無(wú)故或具有自我意識(shí)，其自動(dòng)運(yùn)行的方式體現(xiàn)了原告的選擇。

有自己獨(dú)特氣場(chǎng)的作品。藝術(shù)家就如同天地自然和作品之間的媒介，賦予了作品不同的“場(chǎng)”，“場(chǎng)”即是一幅作品的靈魂，是藝術(shù)家另一種“在場(chǎng)”的形式，當(dāng)我們觀賞一幅作品時(shí)，通過(guò)與作品的場(chǎng)的共振與藝術(shù)家進(jìn)行對(duì)話，對(duì)藝術(shù)家產(chǎn)生了解。天地和社會(huì)帶給作品不同的場(chǎng)，天地場(chǎng)帶給作品生命力，社會(huì)場(chǎng)給作品增添了世俗屬性，兩者都是作品不可或缺的組成部分?！娟P(guān)鍵詞】天地自然；社會(huì)；藝術(shù)家；作品；場(chǎng)；天地場(chǎng)；社會(huì)場(chǎng)【中圖分類號(hào)】I0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（20

“創(chuàng)作”生成的“作品”大量涌現(xiàn)，并得到各類媒體的傳播乃至出版，對(duì)現(xiàn)有的版權(quán)制度提出了挑戰(zhàn)。人工智能創(chuàng)作物能否像人類作品一樣取得版權(quán)引起了業(yè)界的廣泛討論。本文介紹近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)人工智能創(chuàng)作物能否擁有版權(quán)及可能的權(quán)利歸屬等問(wèn)題的代表性觀點(diǎn)，包括人工智能創(chuàng)作物具有可被認(rèn)定為“作品”的“獨(dú)創(chuàng)性”要素因此可被授予版權(quán)，人工智能創(chuàng)作物不具有“獨(dú)創(chuàng)性”因此不具有可版權(quán)性，以及雖然認(rèn)為人工智能創(chuàng)作物不具有“獨(dú)創(chuàng)性”但仍具有可版權(quán)性。基于第一種觀點(diǎn)，本文參考人工智能領(lǐng)域

首例人工智能的“作品”爭(zhēng)議案在北京互聯(lián)網(wǎng)法院開(kāi)庭審理，因網(wǎng)民“點(diǎn)金圣手”未經(jīng)許可在百度公司經(jīng)營(yíng)的內(nèi)容發(fā)布、內(nèi)容變現(xiàn)和粉絲關(guān)系平臺(tái)“百家號(hào)”上發(fā)布了原創(chuàng)為北京菲林律師事務(wù)所的一篇名為“影視娛樂(lè)行業(yè)司法大數(shù)據(jù)分析報(bào)告”的文章，且刪除了原作的署名及首尾段。法院認(rèn)為，從在分析報(bào)告中選定有特點(diǎn)的關(guān)鍵詞，生成分析報(bào)告，該報(bào)告內(nèi)容具有“可視化”功能，且內(nèi)容涉及電影娛樂(lè)行業(yè)的司法分析，運(yùn)用相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行判斷、分析、整理，符合著作權(quán)法中文藝作品的形式要求，具有一定的獨(dú)創(chuàng)性。判

作協(xié)主管主辦的《作品》雜志，于2020年4月上線抖音，截至2021年7月，發(fā)表了97件作品，單個(gè)視頻最高點(diǎn)擊量297萬(wàn)，單個(gè)視頻最高點(diǎn)贊數(shù) 5.7萬(wàn)，總獲贊數(shù)13.1萬(wàn)，粉絲4.1萬(wàn)。該現(xiàn)象在文學(xué)圈層的橫向?qū)Ρ戎?，屬驚喜?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">作品》抖音號(hào)打開(kāi)了一扇觀察文學(xué)期刊轉(zhuǎn)型、生態(tài)再建構(gòu)的窗口。一、文學(xué)期刊進(jìn)駐抖音的契機(jī)與生機(jī)短視頻平臺(tái)雖有被詬病之處，但作為目前較為強(qiáng)勢(shì)的新媒體陣地，在經(jīng)歷了入駐門檻低、“火山爆發(fā)”式的增長(zhǎng)后，逐步進(jìn)入細(xì)水長(zhǎng)流的狀態(tài)，在全面消解經(jīng)典、嚴(yán)肅

影響，作家是誰(shuí)，作品是在什么背景下創(chuàng)作出來(lái)的等等，這些都是文學(xué)理論所要研究的內(nèi)容。文學(xué)理論是基于文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所形成的理論知識(shí)，同時(shí)又指導(dǎo)文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，文學(xué)評(píng)論實(shí)際為一種審美活動(dòng)，介于民族、時(shí)代和個(gè)人發(fā)展背景不同而不同，文學(xué)理論研究是多方面的、發(fā)展的，本文主要從作家、作品、讀者這一視角進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：文學(xué)理論;作家;作品;讀者前言：文學(xué)評(píng)論因評(píng)論主體不同而不同，理論家難免會(huì)以某種主體為認(rèn)識(shí)主體去認(rèn)識(shí)和分析事物。文學(xué)理論作為文學(xué)評(píng)論這一實(shí)踐活動(dòng)的理論知識(shí)，對(duì)

個(gè)以背景為經(jīng)、以作品為緯的、具有無(wú)限活力與生命力的“話題式”閱讀教學(xué)模式。關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;背景;作品;“話題式”閱讀模式素質(zhì)教育理念與學(xué)科核心素養(yǎng)的概念誕生及其在新課標(biāo)中的落實(shí)，加之學(xué)生在現(xiàn)代化環(huán)境影響下形成的新的學(xué)習(xí)愿景與渴望，這共同形成一種莫大的力量催促著一種有別于傳統(tǒng)針對(duì)單一文本的分析式閱讀的真正指向?qū)W生語(yǔ)文素養(yǎng)培育的、開(kāi)放自由的、有思想與情感感動(dòng)的、充滿“語(yǔ)文味兒”的閱讀新模式的產(chǎn)生。依據(jù)此，從由單一文本主題探究轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣掝}漫談入手，則為一種不錯(cuò)

助我們準(zhǔn)確理解該作品所蘊(yùn)含的真實(shí)情感。關(guān)鍵詞：陶淵明;作品;情感作為中國(guó)第一隱士，陶淵明一直享受著后人的膜拜，何況還有他那些清新質(zhì)樸的田園詩(shī)，發(fā)乎心傳于世的辭賦，和引人入勝的桃源，所以他應(yīng)受之無(wú)愧的?！稓w去來(lái)兮辭并序》算是陶淵明散文和辭賦的精品了，給高中生讀，顯然是有啟蒙和引導(dǎo)的作用，特別在官本位的中國(guó)，在世俗化大潮洶涌澎湃的今天，人們浮躁的心靈被外物所累，靈魂沒(méi)有安放之處。質(zhì)樸真誠(chéng)的詩(shī)人在這篇辭賦里算是用心了，他勤勉為文，用心構(gòu)思，將自己一番委曲難訴的復(fù)

風(fēng)格;演奏技法;作品引言：莫扎特是鋼琴音樂(lè)的重要奠基者，更是浪漫主義學(xué)派的重要代表音樂(lè)家。莫扎特本身的性格就富于浪漫、多愁善感，還比較我行我素。正因如此，他的曲風(fēng)也都是歡快、浪漫、充滿感情的。賞析莫扎特鋼琴曲的演奏風(fēng)格，可以讓我們更加直觀的感受到來(lái)自那個(gè)時(shí)代音樂(lè)的魅力，從而讓我們受到更多的藝術(shù)熏陶。一、莫扎特鋼琴曲的特征分析（一）積極、樂(lè)觀和向上莫扎特由于本身的性格原因，所以他的曲風(fēng)一向比較歡快、自然和活躍。莫扎特本人以為，音樂(lè)所表現(xiàn)的不應(yīng)該僅僅只是旋律的

量的紅色經(jīng)典音樂(lè)作品，音樂(lè)理論界對(duì)其的研究也呈現(xiàn)出十分廣泛和復(fù)雜的特點(diǎn)，其中主要涉及對(duì)聲樂(lè)作品、器樂(lè)作品、歌劇作品以及舞劇作品等方面的研究。鑒于作品較多和理論研究的成果也較多，本文僅對(duì)部分經(jīng)典的作品在創(chuàng)作方面的研究進(jìn)行概述。關(guān)鍵詞：代表性 紅色經(jīng)典音樂(lè) 作品 研究一、聲樂(lè)作品：大型聲樂(lè)套曲《黃河大合唱》對(duì)于冼星海于1939年在延安創(chuàng)作的這部大型聲樂(lè)套曲，自新中國(guó)成立伊始就成為音樂(lè)理論界研究最多的一部作品。雖然在建國(guó)初期有一些文章如張肖虎的《對(duì)〈黃河大合唱〉

大要素，他考慮了作品與外界的聯(lián)系以及欣賞者和作者的內(nèi)在要求的聯(lián)系，文本的意義從一元論轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣髁x，后來(lái)在文學(xué)批評(píng)研究中普遍采用了這種文學(xué)理論。此文論以藝術(shù)作品為中心，構(gòu)建了藝術(shù)批評(píng)的坐標(biāo)（圖1）。藝術(shù)作品作為藝術(shù)生產(chǎn)的成果，在藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中處于中心地位。在這個(gè)藝術(shù)批評(píng)的坐標(biāo)中作品分別與世界、欣賞者和藝術(shù)家聯(lián)系在一起?！娟P(guān)鍵詞】文學(xué)理論;作品;作家;世界;讀者【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】

作做好，深入理解作品，進(jìn)而搭配演唱者良好的歌唱技巧，演唱者的感情才會(huì)更加飽滿，演唱的效果也會(huì)更好。盡管聲樂(lè)演唱的主要部分在于演唱，但是如何理解作品的內(nèi)涵、如何準(zhǔn)確傳遞作者想要表達(dá)的情感是演唱者必須了解的。所以，演唱者要認(rèn)真做好案頭工作，思考演唱什么、為什么、怎樣演唱這三個(gè)問(wèn)題。一旦這三個(gè)問(wèn)題都被解決了，那么演唱者就能通過(guò)自己的聲音使作者的思想、情感得到有效的傳遞，從而使觀眾得以享受聽(tīng)覺(jué)盛宴，引發(fā)心理共鳴。關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱;案頭工作;作品;歌曲情感中圖分類號(hào)

要：革命歷史題材作品一般被認(rèn)定為是紅色題材，在不同的歷史時(shí)期，同一類型的革命歷史題材作品創(chuàng)新，需要在保留原有革命精神基礎(chǔ)上，賦予全新的時(shí)代意義和表達(dá)方式，進(jìn)而為革命歷史題材作品注入源源不斷的動(dòng)力。本文以《沂蒙那座——橋》為例，分析《沂蒙那座--橋》舞蹈道具的功能和美學(xué)價(jià)值，對(duì)《沂蒙那座——橋》進(jìn)行評(píng)價(jià)，確保將此舞蹈作品中的價(jià)值觀和審美觀傳達(dá)出來(lái)，為相關(guān)的舞蹈作品創(chuàng)作提供參考。關(guān)鍵詞：革命歷史? 作品? 《沂蒙那座——橋》? 評(píng)價(jià)中圖分類號(hào)：J705?文獻(xiàn)標(biāo)

體育賽事直播節(jié)目作品的獨(dú)創(chuàng)性認(rèn)定成為法學(xué)理論界和司法實(shí)踐中的一個(gè)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。聚焦“認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)是什么、其法理和法律依據(jù)是什么、體育產(chǎn)業(yè)各方主體的利益如何平衡”等一系列問(wèn)題，采用文獻(xiàn)資料等研究方法，以“央視國(guó)際公司訴聚力公司案”為例，就體育賽事直播節(jié)目獨(dú)創(chuàng)性認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)定需考量的相關(guān)因素進(jìn)行系統(tǒng)探討，并在此基礎(chǔ)上提出評(píng)價(jià)建議。關(guān)鍵詞：體育賽事直播節(jié)目;著作權(quán);獨(dú)創(chuàng)性;作品中圖分類號(hào)：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-2808（2021）05-00

本文在分析短視頻作品屬性的基礎(chǔ)上，明晰了短視頻作品的侵權(quán)行為，并從完善平臺(tái)的事先審查、構(gòu)建版權(quán)登記機(jī)制、加強(qiáng)政府監(jiān)管與行業(yè)自律等方面提出可行性建議，以期保護(hù)短視頻作品的著作權(quán)。關(guān)鍵詞：短視頻;作品;著作權(quán)Abstract： At present， short video apps such as Douyin and Kuaishou are in a period of rapid development， which has brought huge

黃柏剛摘要：《作品》評(píng)刊團(tuán)通過(guò)與新媒介的融合，取得了豐碩成果，呈現(xiàn)出熱度、廣度、溫度、高度等新質(zhì)特征，改變了傳統(tǒng)批評(píng)的批評(píng)形式、主體構(gòu)成、傳播方式、時(shí)效性和批評(píng)生態(tài)，為文學(xué)期刊運(yùn)營(yíng)管理提供了新的思路，可視為新媒介時(shí)代的新生態(tài)文學(xué)批評(píng)。關(guān)鍵詞：《作品》評(píng)刊團(tuán);新媒體;新生態(tài);文學(xué)批評(píng)新媒介的發(fā)展打破了印刷文化時(shí)代的文化、文學(xué)生態(tài)。從事文學(xué)研究的人必須充分認(rèn)識(shí)新媒介的力量及其對(duì)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響，否則無(wú)法應(yīng)對(duì)今天的文學(xué)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)下文學(xué)受新的藝術(shù)形式和新媒介的沖擊

歌》為主題，圍繞作品風(fēng)格背景、東北風(fēng)土人情展開(kāi)，結(jié)合作者的演唱技法、表演經(jīng)驗(yàn)和作品二次處理方法，分析演唱作品時(shí)如何表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及情感把握?！娟P(guān)鍵詞】東北民歌;情感把握;演唱;作品;風(fēng)格引言地方民歌是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的瑰寶，是民族唱法聲樂(lè)演員的必唱作品。東北民歌有著鮮明的地域特點(diǎn)和藝術(shù)色彩，《看秧歌》作為民歌小調(diào)，被大眾深深喜愛(ài)，是東北民歌曲庫(kù)中的璀璨明珠。一、東北民歌《看秧歌》的風(fēng)格背景《看秧歌》是典型的東北民歌，它展現(xiàn)我國(guó)東北地區(qū)的風(fēng)土人情，飽含當(dāng)?shù)貪?/div>

紅豆教育 2021年13期2021-09-10

舞蹈;精神內(nèi)涵;作品一、紅色舞蹈中愛(ài)國(guó)精神內(nèi)涵著核心品質(zhì)紅色舞蹈藝術(shù)的開(kāi)山始祖為戴愛(ài)蓮先生與吳曉邦先生，二位的舞蹈創(chuàng)作與藝術(shù)活動(dòng)都表現(xiàn)著熱烈的愛(ài)國(guó)精神，吳曉邦先生通過(guò)在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，將愛(ài)國(guó)精神融入到創(chuàng)作之中，同時(shí)吳曉邦先生主張“在宣傳抗日救亡”的運(yùn)動(dòng)中，使用現(xiàn)代舞的技法發(fā)揮出作用，使其在我國(guó)的土地上種下幼苗，在吳曉邦先生所創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》中通過(guò)象征的方式塑造了愛(ài)國(guó)者形象，展現(xiàn)了中華民族共同御敵的愛(ài)國(guó)文化精神，表現(xiàn)出了為了保護(hù)家園不惜犧牲也要勇往直

批評(píng)，我們的文藝作品才會(huì)越來(lái)越好。藝術(shù)批評(píng)正是在這樣一個(gè)過(guò)程中，參與了藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，從而體現(xiàn)出藝術(shù)做的的獨(dú)特價(jià)值和無(wú)窮魅力。關(guān)鍵詞：藝術(shù)批評(píng) 藝術(shù)創(chuàng)作 作品 價(jià)值引言：在藝術(shù)多元化的當(dāng)今，無(wú)論是社會(huì)的進(jìn)步，還是藝術(shù)的發(fā)展，比任何時(shí)期都需要藝術(shù)批評(píng)。藝術(shù)批評(píng)應(yīng)該引導(dǎo)和保持客觀的立場(chǎng)，正因?yàn)槿绱?，批評(píng)家又被認(rèn)為是導(dǎo)師，是引領(lǐng)者，而導(dǎo)師和引領(lǐng)者的身份是社會(huì)賦予批評(píng)家的責(zé)任并由他的社會(huì)功能所決定的。一、藝術(shù)批評(píng)（一）藝術(shù)批評(píng)的特點(diǎn)1、科學(xué)性藝術(shù)批評(píng)家需要在藝術(shù)鑒賞

。本文擬對(duì)大提琴作品的發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，再通過(guò)結(jié)合波佩爾、卡薩爾斯兩位藝術(shù)家的創(chuàng)作對(duì)大提琴的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行探索。【關(guān)鍵詞】 大提琴藝術(shù)家;演奏;作品;技巧【中圖分類號(hào)】J622? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）31-0102-02大提琴作為西洋樂(lè)器的獨(dú)奏樂(lè)器之一，有著“音樂(lè)貴婦”之稱，大提琴總是以美麗的音色給人們帶來(lái)快樂(lè)，特別是能給心靈帶來(lái)一種流動(dòng)的美感。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，交響樂(lè)的樂(lè)器備受人們

：小學(xué)高級(jí)語(yǔ)文;作品;訓(xùn)練中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A小學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)比較扎實(shí)，所以如今的小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)語(yǔ)文時(shí)應(yīng)注意教學(xué)的全面性。作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)全面性的最重要環(huán)節(jié)。在這一點(diǎn)上，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)意識(shí)到更新高級(jí)作文教學(xué)策略的重要性。但是，目前許多小學(xué)語(yǔ)文教師采用的高級(jí)作文教學(xué)方法存在一些問(wèn)題。由于這些問(wèn)題，小學(xué)語(yǔ)文教師必須投入精力解決這些問(wèn)題，以便全方位提高語(yǔ)文作文教學(xué)的質(zhì)量，然后培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的人才。一、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中的問(wèn)題1.教師忽

類型，并提煉其“作品”定性和獨(dú)創(chuàng)性判斷標(biāo)準(zhǔn)，歸納中國(guó)語(yǔ)境下“短視頻模板”著作權(quán)侵權(quán)認(rèn)定的一般思路。[關(guān)鍵詞] “短視頻模板”;獨(dú)創(chuàng)性;作品;可版權(quán)性一、問(wèn)題的提出2021年4月16日，杭州互聯(lián)網(wǎng)法院對(duì)原告深圳臉萌科技有限公司、北京微播視界科技有限公司與被告杭州某科技有限公司、杭州某創(chuàng)新科技有限公司著作權(quán)侵權(quán)糾紛一案進(jìn)行宣判，判決二被告立即停止對(duì)原告短視頻模版的侵權(quán)，不得在Tempo App中提供涉案模板，并賠償經(jīng)濟(jì)損失僅合理費(fèi)用6萬(wàn)元。該判決引發(fā)了全網(wǎng)廣泛

……孩子為了保護(hù)作品，竟然和父親動(dòng)起手來(lái)，被父親狠狠打了一頓。了解了這些情況以后，我打電話與這位家長(zhǎng)約定訪談的時(shí)間。他一開(kāi)始找借口拒絕，但在我?guī)状握\(chéng)意邀請(qǐng)之下，終于同意來(lái)學(xué)校了。他們父子之間的鴻溝是彼此缺乏相互理解。因此，當(dāng)家長(zhǎng)來(lái)到我面前的時(shí)候，我首先仔細(xì)地觀察他。他眉頭緊鎖，雙手習(xí)慣地握成拳頭。一望之下，我便感受到這位望子成龍的父親的焦躁。我請(qǐng)他坐下，倒了一杯水給他，說(shuō)：“我非常理解您的心情，我也有孩子，咱們做父母的，都希望孩子能有出息，我非常愿意幫你們

體力勞動(dòng)，不符合作品獨(dú)創(chuàng)性的標(biāo)準(zhǔn)，不屬于作品。BIM模型在應(yīng)用過(guò)程中所集成的各種信息具有商業(yè)價(jià)值，可以構(gòu)成商業(yè)秘密。關(guān)鍵詞：BIM;BIM咨詢應(yīng)用;著作權(quán)侵權(quán);作品;商業(yè)秘密本文索引：葉韜.[J].中國(guó)商論，2021（16）：-104.中圖分類號(hào)：FD923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2021）08（b）--03建筑信息模型（Building Information Modeling，以下簡(jiǎn)稱BIM）是在建設(shè)工程及實(shí)施全生命期內(nèi)，

……孩子為了保護(hù)作品，竟然和父親動(dòng)起手來(lái)，被父親狠狠打了一頓。了解了這些情況以后，我打電話與這位家長(zhǎng)約定訪談的時(shí)間。他一開(kāi)始找借口拒絕，但在我?guī)状握\(chéng)意邀請(qǐng)之下，終于同意來(lái)學(xué)校了。他們父子之間的鴻溝是彼此缺乏相互理解。因此，當(dāng)家長(zhǎng)來(lái)到我面前的時(shí)候，我首先仔細(xì)地觀察他。他眉頭緊鎖，雙手習(xí)慣地握成拳頭。一望之下，我便感受到這位望子成龍的父親的焦躁。我請(qǐng)他坐下，倒了一杯水給他，說(shuō)：“我非常理解您的心情，我也有孩子，咱們做父母的，都希望孩子能有出息，我非常愿意幫你們

要：著作權(quán)法中的作品概念不同于生活，生活中對(duì)于著作權(quán)不同人可能有著不同的理解，而著作權(quán)法規(guī)定是文學(xué)，藝術(shù)，科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性的，并能以某種有形形式復(fù)制智力成果，《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》所稱的作品，包括下列形式創(chuàng)作的不論文學(xué)、藝術(shù)還是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)等都可以成為作品。在日常生活中對(duì)于著作權(quán)也與我們生活息息相關(guān)，比如每天晚上的天氣預(yù)報(bào)作為一種對(duì)天氣的預(yù)測(cè)，在日常生活中提醒著我們天氣的變化，氣預(yù)報(bào)究竟算不算著作權(quán)法上的客體呢？在我們看來(lái)，天氣預(yù)報(bào)

文體特點(diǎn)和賈平凹作品后記的整體概況為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)分析研究賈平凹作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及其審美思想。賈平凹作品后記在思想內(nèi)容上具有對(duì)底層生命生存境遇的高度關(guān)注、慘痛歷史文化的深度反思、現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保處境的深刻憂患等方面的審美內(nèi)涵，外在形式上具有灑脫自然的文風(fēng)、樸實(shí)厚重的語(yǔ)言魅力、率性而為的結(jié)構(gòu)駕馭等審美特征，而這些內(nèi)涵和特征構(gòu)成了賈平凹作品后記的審美世界。關(guān)鍵詞：賈平凹 作品 后記 審美賈平凹是中國(guó)當(dāng)代最勤奮最高產(chǎn)最具社會(huì)影響力的著名作家，他的作品以獨(dú)特深邃的思想內(nèi)涵、

鍵詞：虎溪三笑；作品；題材一、研究背景從繪畫的角度來(lái)說(shuō)，有關(guān)“虎溪三笑”題材的繪畫作品有很多。從現(xiàn)存的圖像資料來(lái)看，自南宋到現(xiàn)代都有不少作品流傳于世，其中不乏經(jīng)典作品存世。但是今天的研究者中很少有人關(guān)注到這一點(diǎn)。在這少數(shù)的研究者中，主要以兩位碩士研究生為代表。但是筆者根據(jù)兩位碩士研究生的研究成果發(fā)現(xiàn)，他們大多只是梳理了一下歷代有關(guān)此題材的繪畫作品，對(duì)作品作了極為簡(jiǎn)要的介紹，并沒(méi)有深入研究，因此給筆者的此項(xiàng)研究留下了巨大的發(fā)展空間?；诖耍P者將對(duì)上面提到的

憤之情。通過(guò)這件作品可知邵珪書法的師法、師承與風(fēng)格。關(guān)鍵詞：邵珪；生平；作品《滕王閣序》；考釋邵珪，字文敬，號(hào)東曹隱者，江蘇宜興人。明代著名詩(shī)人、書法家，尤善草書、小楷，深得晉、唐兩代書法家的筆法，喜愛(ài)弈棋，為當(dāng)時(shí)書法、弈棋的名手。他寫的詩(shī)文，更是名聞一時(shí)，曾寫有“半江帆影落尊前”之句，故自號(hào)“半江”。明成化五年（1469年）進(jìn)士，授戶部主事，官至嚴(yán)州太守。著有《半江集》6卷流傳于世。宜興市和橋鎮(zhèn)閘口村建有“半江公祠”。廣東省博物館藏有其行草書法作品《滕王

創(chuàng)意大賽中的獲獎(jiǎng)作品作為研究對(duì)象，并結(jié)合相關(guān)研究論文進(jìn)行分析梳理，對(duì)中國(guó)元素在平面、電視廣告中的應(yīng)用與表達(dá)進(jìn)行文本解讀。關(guān)鍵詞：中國(guó)元素;廣告;作品]一、中國(guó)元素的概念界定什么是中國(guó)元素？查閱學(xué)術(shù)界的各方研究也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。著名廣告人張小平被稱為“中國(guó)元素之父”，“活化的中國(guó)元素”被他認(rèn)為是廣告創(chuàng)作中最重要的元素?，F(xiàn)在的中國(guó)元素是保留自己文化的同時(shí)與世界各民族各國(guó)家文化交流碰撞，將形成更具吸引力的中國(guó)元素。而日本電通執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)有“日本廣告界教父”之