萬(wàn)幸

年畫(huà)在過(guò)去往往是過(guò)年的象征，而今它的味道淡了，但這并不妨礙它的藝術(shù)價(jià)值。在2006年，楊柳青年畫(huà)成為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這讓人們更加關(guān)注它，保護(hù)它，與此同時(shí)也要賞析它給我們帶來(lái)的視覺(jué)美。

農(nóng)歷過(guò)年這個(gè)風(fēng)俗在我國(guó)很早就有文字記載，遠(yuǎn)在公元前16 ～ 11世紀(jì)殷商時(shí)代“年”字就已經(jīng)出現(xiàn)在甲骨文中了，這個(gè)字形很像在收割或頂谷禾回去的一個(gè)人，所以在《說(shuō)文解字》中稱“年”字“谷熟也，從禾”。當(dāng)田里的五谷都收割完畢的時(shí)候，就意味著舊的一年已經(jīng)過(guò)去了，新的一年即將開(kāi)始了，所以俗稱春節(jié)為“過(guò)年”。在過(guò)年這個(gè)愉快歡喜的節(jié)日里，人們總會(huì)做點(diǎn)兒事兒，以象征新年的到來(lái)。年畫(huà)兒也是其中的一種表達(dá)形式。家家戶戶幾乎都有張貼年畫(huà)的習(xí)俗是從宋代開(kāi)始，那時(shí)的年畫(huà)已經(jīng)從鎮(zhèn)宅消災(zāi)變成了人們對(duì)新的一年的美好祝愿并形成了吉祥如意、人壽年豐等習(xí)俗，年畫(huà)在此時(shí)已經(jīng)完成了向年話祝福的演進(jìn)過(guò)程。在最初的時(shí)候，各地對(duì)于年畫(huà)的叫法并不統(tǒng)一，那時(shí)蘇州的年畫(huà)叫“畫(huà)張”，北京的年畫(huà)叫“畫(huà)片”或者“衛(wèi)畫(huà)”，浙江的年畫(huà)則叫“花紙” 等，直到后來(lái)才逐漸形成了統(tǒng)一。年畫(huà)的題材也是豐富多樣，隨著人們對(duì)于年畫(huà)新的訴求以及其他形式的影響，年畫(huà)題材也在逐漸的發(fā)生著變化，從中我們可以看到人們最初對(duì)大自然的崇拜轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)性的人的崇拜。年畫(huà)在最初的時(shí)候是以神虎、桃符等為主題，后來(lái)則轉(zhuǎn)變到郁壘、神茶，再后來(lái)則是以秦叔寶、趙云、關(guān)羽等武將以及天師、鐘馗等神仙為題材。在明朝的時(shí)候，由于戲曲、小說(shuō)插圖的興起，這對(duì)年畫(huà)來(lái)說(shuō)也有很大的促進(jìn)作用，表現(xiàn)民間風(fēng)俗以及寓意著祥瑞吉慶的內(nèi)容得到了很大的重視，年畫(huà)逐漸發(fā)展為美化裝飾環(huán)境、喜慶歡樂(lè)的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)。在清代的時(shí)候，年畫(huà)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。由于清初時(shí)期，大量的戲曲人物、歷史故事、神話傳說(shuō)等為主要內(nèi)容的作品的出現(xiàn)，加之在繪畫(huà)風(fēng)格的表現(xiàn)形式上也受到了西洋畫(huà)的影響，年畫(huà)題材及表現(xiàn)形式又發(fā)生了很大的變化。建國(guó)以后年畫(huà)更為人民群眾所喜愛(ài)，它不僅在傳統(tǒng)的基絀上推陳出新，內(nèi)容也更加豐富多彩。隨著年畫(huà)發(fā)展，主要形成了兩大中心：在南方是以蘇州桃花塢以及四川的綿竹年畫(huà)為主，在北方則是以山東濰坊的寒亭以及天津楊柳青為主。

元末明初之際，天津楊柳青年畫(huà)產(chǎn)生，它的鼎盛時(shí)期則是在清代光緒以前。在那時(shí)可謂是“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青” 。 在康乾時(shí)期，楊柳青年畫(huà)的背景簡(jiǎn)潔，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，特別注重人物神情的刻畫(huà)。到了嘉慶、道光年間，楊柳青年畫(huà)的風(fēng)格則漸趨活潑，色彩更加豐富，畫(huà)面更加熱鬧、背景樣式也各式各樣。到了清末民初，楊柳青年畫(huà)的生產(chǎn)就開(kāi)始逐漸衰落了。解放后，楊柳青年畫(huà)又恢復(fù)了一些生氣，與鼎盛時(shí)期相比已相去勝遠(yuǎn)。楊柳青年畫(huà)在2006年5月20日列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。繼承了宋、元繪畫(huà)傳統(tǒng)的楊柳青年畫(huà)，不僅吸收了明代戲劇舞臺(tái)、工藝美術(shù)等形式，還采用了采用手工彩繪和木版套印相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了吉祥喜氣、鮮明活潑、題材感人的獨(dú)特風(fēng)格。楊柳青年畫(huà)具有氣氛祥和、色彩明艷、筆法細(xì)膩、內(nèi)容豐富等特色。它的題材主要包括娃娃、戲曲人物、花卉、美人等，尤以反映時(shí)事風(fēng)俗、現(xiàn)實(shí)生活以及歷史故事等題材為特長(zhǎng)。天津楊柳青年畫(huà)的代表作品有：《萬(wàn)象更新》、《蓮年有余》、《富壽平安》等。

天津楊柳青年畫(huà)《萬(wàn)象更新》，產(chǎn)生于清代，它的長(zhǎng)度和寬度為48X 32公分，此圖以細(xì)膩寫(xiě)實(shí)為主，采用平面化的構(gòu)圖（在中國(guó)，由于傳統(tǒng)文化的影響，畫(huà)面常常不重視表現(xiàn)物理空間），同時(shí)采用無(wú)固定焦點(diǎn)的“散點(diǎn)透視”法（無(wú)固定焦點(diǎn)也就等于沒(méi)有焦點(diǎn)）。在中國(guó)人看來(lái)“相由心生”，所以世間上所有的事物都存在于人的頭腦之中，它們不會(huì)因事物的遠(yuǎn)近發(fā)生變化，是同樣大小的。由于受這種思維的影響，畫(huà)家們總是按照自己的想法來(lái)自由的表現(xiàn)自己心中的畫(huà)面。在畫(huà)中，畫(huà)家總是仔細(xì)的觀察每個(gè)事物的特征，將它們仔仔細(xì)細(xì)的描繪出來(lái)，所以畫(huà)面總是精致細(xì)膩。如圖中的“胖頭娃娃”形象生動(dòng)可愛(ài)，他旁邊飛舞的花蝶、大象、水仙、萬(wàn)年青等的輪廓線以及“胖頭娃娃”身上的衣紋都刻劃的非常準(zhǔn)確而細(xì)膩。畫(huà)家們像是在畫(huà)中游歷了一番，然后將事物平鋪直列的畫(huà)于畫(huà)中。所以，畫(huà)面上總是會(huì)出現(xiàn)人大于景或則前后人物一樣大小的現(xiàn)象，出現(xiàn)了一種平面化的美感同時(shí)畫(huà)面又不失協(xié)調(diào)?？磮D中的畫(huà)面，主體人物“胖娃娃”居于畫(huà)面正中，他的頭部夸大，同時(shí)繪畫(huà)者又縮小了大象的比例，這種 “不協(xié)調(diào)”的比例卻又不失美感。這幅畫(huà)構(gòu)圖“滿”、“全”，同時(shí)畫(huà)面上的東西幾乎都很完整。眾所周知，“滿”是民間木板年畫(huà)的一種規(guī)矩，是它的一個(gè)重要的特點(diǎn)。圖中的娃娃、大象、水仙等事物很多，很完整，但是這幅畫(huà)并不讓人覺(jué)得畫(huà)面而擁擠和堵塞。畫(huà)面周邊留的有大面積的白色，這些白色與“滿”形成對(duì)立統(tǒng)一，使畫(huà)面富于變化，輕松自然，這正是中國(guó)民間木板年畫(huà)的高明之處。

楊柳青年畫(huà)中極具特色的就是畫(huà)中的胖娃娃，在很多繪畫(huà)中幾乎都有胖娃娃出現(xiàn)，討喜的娃娃，就讓人感到喜氣和可愛(ài)，同時(shí)孩子朝氣蓬勃，充滿生機(jī)與活力，他們是新的希望，新的象征。居于圖中的“胖頭娃娃”，面容喜慶，皮膚白皙透紅，眉目清秀，嘴唇紅潤(rùn)豐腴，五官精致細(xì)膩。圖中所畫(huà)的娃娃不是一個(gè)面黃肌瘦的娃娃，而是一個(gè)體態(tài)豐腴、樣子十分可愛(ài)的娃娃，這可能與自古以來(lái)中國(guó)人們都受到了佛道儒三家的影響以及中國(guó)人以素為美、以胖為美的傳統(tǒng)審美觀念有關(guān)。這個(gè)亮色調(diào)的暖色娃娃體現(xiàn)了一種富貴華麗之氣，表現(xiàn)了人們對(duì)生活給予的美好愿望。在一張紅撲撲的大臉上，我們可以清楚的看見(jiàn)娃娃的面容。他的眼睛細(xì)長(zhǎng)，柔和的看著觀眾，但眼神中似乎又透露著一種與孩同的年齡有些不相符合的從容淡定。他的眼角略微有上揚(yáng)之勢(shì)，感覺(jué)心中有喜悅之情。觀者在這一種柔和寧?kù)o的喜悅之中，心情也逐漸平和喜悅。左右彎彎一眉，不是黑密厚重之感，也無(wú)飛揚(yáng)跋扈之勢(shì)，而以清俊秀麗之氣，顯以柔和。他的嘴唇嬌小紅潤(rùn)，唇角略微上揚(yáng)，略有一絲笑意。在豐腴白皙的臉兩邊有兩個(gè)似祥云一般的耳朵，清晰可見(jiàn)。再看“胖頭娃娃”頭上所梳的發(fā)型，左右不相對(duì)稱，左邊似蝴蝶結(jié)，右邊是金錢(qián)鼠尾辮，置于頭頂。都以紅線纏繞，更顯喜慶之感。孩童服飾刻畫(huà)精巧細(xì)致，衣紋清晰流暢。他的衣服以紅色為主，紅色可以傳達(dá)人對(duì)熱情、溫暖、喜慶的向往，同時(shí)鑲以藍(lán)色和黃色，富貴喜慶之感躍然紙上。衣服上的花紋細(xì)膩柔和，圖中花紋樣式為葡萄。因?yàn)槠咸汛碇S收、富裕、高貴；成串的葡萄，寓意多多益善、果實(shí)累累，也有“多子多?！钡脑⒁狻１磉_(dá)了人們對(duì)新的一年給予了美好的期望，希望來(lái)年碩果累累，喜迎豐收。孩童的衣服以成串的葡萄加以綠葉的陪襯，更有效的裝飾了孩童的衣著，使之更加生動(dòng)，而不至于刻板呆滯。成串的葡萄晶瑩剔透，刻畫(huà)精細(xì)，顏色深淺不一，富于變化。在孩子的左邊還有一大片的黃色，黃色可以傳達(dá)出人對(duì)富貴，安詳?shù)南蛲ㄟ^(guò)這個(gè)物象，我們就能感受到一種對(duì)生命的熱愛(ài)。

兒童手托藍(lán)花瓷瓶，瓶中水仙，竟引得蝴蝶翩翩飛來(lái)。畫(huà)中的水仙蔥郁茂盛，枝繁葉茂，鮮花朵朵，花從綠葉中抽出，在綠色的枝葉襯托下顯得更加的可愛(ài)。為什么圖中的花為水仙花，而不是以富貴為象征的牡丹、佛手等。因?yàn)樗苫ㄊ俏覈?guó)民間的請(qǐng)供佳品，每逢新年，人們都喜歡清供水仙，點(diǎn)綴做為年花。水仙花有單瓣型和復(fù)瓣型，單瓣型的水仙，花冠色青白，花萼黃色，花瓣為6瓣，中間有金色的副冠，形如盞狀；復(fù)瓣型水仙，花重瓣，白色，花瓣為12瓣，卷成一簇花冠，他的下端輕黃而上端淡白，沒(méi)有明顯的副冠。圖中所繪水仙有十三朵，他們是單瓣型水仙花，他有六瓣青白色的花瓣，中間花萼為黃色。圖中水仙刻畫(huà)生動(dòng)活潑，姿態(tài)不一。再看那繁茂的枝葉，扁平帶狀，蒼綠，與兒童身上的紅衣形成對(duì)比，與衣上的花紋和后面的萬(wàn)年青交相輝映。圖中偏偏飛來(lái)的蝴蝶一上一下，交錯(cuò)重疊，是水仙花花香所致，以致于給觀眾一種身臨其境之感，仿佛有一股淡淡的幽香躍然紙上。再看圖中的藍(lán)花瓷瓶，可謂精雕細(xì)琢，瓶上的花紋樣式清晰可見(jiàn)。最明顯的是這個(gè)瓷瓶的表面布滿了許多的裂紋，這些小裂紋有疏有密，有長(zhǎng)有短，形似龜裂、蟹爪為裂紋釉。瓶身紅黃交相呼應(yīng)，有富貴之感。

圖中的大象寓意著自然之氣，兒童與大象和諧寧?kù)o的處于畫(huà)面之中。大象以休息的姿態(tài)躺在孩童的身邊，他的頭微微向左傾斜，身上掛著一些喜慶吉祥的裝飾物，這些飾物刻畫(huà)細(xì)致入微，如頭上的大花及額前的紅色流蘇，使整幅畫(huà)顯得更加富貴祥和。圖中大象雖有鋒利的象牙，但表情溫和。為什么大象會(huì)出現(xiàn)在中國(guó)的年畫(huà)中呢？因?yàn)榇笙笫且粋€(gè)憨態(tài)可掬、誠(chéng)實(shí)忠厚的形象。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，“象”與吉祥的“祥”字諧音，所以大象的形象被賦予了更多吉祥如意，喜慶吉利的寓意。如果在象的背上馱一盆萬(wàn)年青，或在象的披巾上飾以萬(wàn)字，即寓意為“萬(wàn)象更新”。如圖中所示，大象正身馱一盆萬(wàn)年青。萬(wàn)年青因?yàn)樗募境Ｇ啵杂虚L(zhǎng)壽、富貴結(jié)果的意思。圖中的萬(wàn)年青葉片厚大茂盛，葉子上的線條清晰精致。中間的橘紅碩果與綠葉對(duì)比鮮明，大紅大綠相互映襯，有欣欣向榮之勢(shì)。

圖中選取的事物、用色，以及背景和道具都烘托了主題，使主題更加鮮明，顯示了當(dāng)時(shí)民間百姓的喜好，這些濃厚的民間氣息，更加清晰的表達(dá)了人們對(duì)新的一年給予的美好愿望。但是隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)耕社會(huì)的逐漸瓦解，這種民間藝術(shù)在不知不覺(jué)中已經(jīng)淡出了人們的生活。雖然年畫(huà)已經(jīng)淡出歷史的舞臺(tái)，在過(guò)年期間，不再是人們風(fēng)俗主題，不再像過(guò)去一樣家家貼年畫(huà)，也不再具有人們祈求豐年等表達(dá)人們美好愿望的一種符號(hào)。它的內(nèi)涵在當(dāng)今社會(huì)的語(yǔ)境下也發(fā)生了很大的變化，更多的是一種裝飾的效果。雖然年畫(huà)在過(guò)去的語(yǔ)境中已經(jīng)淡化，但是它畢竟是人們?cè)?jīng)的喜好，它表達(dá)當(dāng)時(shí)人們的風(fēng)土人情和喜好，所以我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中改進(jìn)它，使它與時(shí)俱進(jìn)，不至于徹底的退出歷史的舞臺(tái)。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院）