暢游虛擬養(yǎng)心殿

虛擬現(xiàn)實技術，簡稱「VR」技術，是一種可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界的計算機前沿技術，它可以使用戶置身于虛擬環(huán)境之中，進而帶來身臨其境般的視聽體驗。故宮博物院資料信息部通過虛擬現(xiàn)實技術在虛擬的世界中復原了養(yǎng)心殿，讓我們可以不受文物保護的限制暢游這座見證了中國最后一個封建王朝盛衰的宮殿。

紫禁城，位于北京市的中心，落成于一四二〇年，是中國明、清兩個朝代的皇宮?？傉嫉孛娣e七十八萬多平方米，是現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木構宮殿建筑群。

這座龐大的宮殿，按照中國傳統(tǒng)禮制規(guī)范，劃分為「外朝」和「內廷」兩個部分，外朝用于舉行慶典、處理政務，內廷則用于起居生活。

在戒備森嚴的紫禁城內廷，有一座特殊的院落，它把「外朝」和「內廷」的功能集于一身。從雍正皇帝開始，直到末代皇帝溥儀，八位帝王無一例外都選擇這里作為寢宮，處理政務和生活起居。這座見證了中國最后一個封建王朝盛衰的宮殿，就是養(yǎng)心殿。

院落

養(yǎng)心殿是一組由三進院落構成的建筑群，總占地面積大約五千多平方米。穿過養(yǎng)心門，就進入第二進院落，也就是主體建筑「養(yǎng)心殿」所在的核心區(qū)域。

「養(yǎng)心殿」的名稱出自《孟子》「養(yǎng)心莫善于寡欲」。乾隆皇帝曾在《養(yǎng)心殿銘》一文中寫道：「克己復禮，外王內圣。」也就是說，他認為「養(yǎng)心」就是要克制內心的欲望，不斷追求道德完善，從而把自己塑造成「圣王」、「明君」。

養(yǎng)心殿的建筑平面呈「工」字形，前殿和后殿之間通過穿堂走廊相連接。前殿主要分為明間和東、西暖閣三個部分，主要是皇帝從事政務活動以及學習、禮佛的場所；而后殿則是皇帝起居生活的空間。這樣的功能劃分，和兩千年前《周禮·考工記》中「前朝后寢」的宮殿格局相對應。所以，養(yǎng)心殿雖小，卻仿佛一座具體而微的小皇宮，容納了幾乎全部功能。天子縱然擁有如此龐大的紫禁城，他卻似乎和普通人一樣，更愿意生活在這樣一座小小的四合院里，是不是也很令人感慨？

養(yǎng)心殿俯瞰（VR影像）

養(yǎng)心門外景（VR影像）

遵義門外景（VR影像）

養(yǎng)心殿前殿外景（VR影像）

「養(yǎng)心殿」牌（VR影像）

前殿明間

養(yǎng)心殿前殿明間的室內裝修和紫禁城中軸線上的太和殿、乾清宮風格相似，濃墨重彩、金碧輝煌。天花板正中懸掛著帝王獨有的裝飾「軒轅鏡」，更襯托出天子至高無上的威嚴。

在寶座上方，懸掛著「中正仁和」匾額，是雍正皇帝親筆所寫?！钢姓屎汀沟乃枷?，在中國傳統(tǒng)典籍中隨處可見，表明清朝帝王為維護政權穩(wěn)定，十分重視學習和吸收漢族文化，并用它來治理國家。

雍正時期，前殿明間主要用來接見進宮朝拜皇帝的外地官員。屆時，他們由吏部或兵部的官員帶領，分批前來養(yǎng)心殿。御案上擺放的紅、綠頭簽子，就是皇帝用來分批召見官員們的。

端坐在寶座上，抬頭看到大門上方的「日監(jiān)在茲」匾額。如果說「中正仁和」是告誡臣僚們保持謹慎的心態(tài)，那么「日監(jiān)在茲」則是皇帝用來提示自己：皇天在上，應當時刻謹言慎行。透過重重開啟的大門，寶座與盡端的「九龍玉璧」遙相呼應。玉璧的「璧」與「墻壁」的「壁」諧音，據(jù)說，天子面「璧」，是為了經(jīng)常反省自己的所作所為。

養(yǎng)心殿前殿明間內景（VR影像）

前殿西暖閣

養(yǎng)心殿前殿西次間，因為雍正皇帝留下「勤政親賢」的圣訓，又通常被人們稱作「勤政親賢」室。和明間相比，這里的裝飾樸素無華，窗外還有紅色木板墻包圍，是雍正皇帝和親信大臣密談的地方。雍正皇帝在位雖然只有短短十三年，但是他一生勤勉，勵精圖治，迅速鞏固發(fā)展了康熙皇帝開創(chuàng)的繁榮局面。

穿過勤政親賢西側的小門，有一間小屋。走進門去，迎面可以看到一幅用西洋透視畫法繪制的通景畫貼落，它是如此逼真地描繪了室內裝修的細節(jié)，讓人誤以為里面另有天地，情不自禁地想要走入畫中！

這幅畫的主人公，正是雍正皇帝和年輕時的乾隆。畫中兩人共執(zhí)一枝梅花，似乎喻示著，「勤政親賢」的雍正皇帝，終于把一個政治、經(jīng)濟和文化日趨昌盛的大清帝國，親自托付到乾隆皇帝手中。

這間小屋面積不過八平方米，還用槅扇分為內外兩間，更顯得空間狹小。然而，就是這樣一座斗室，在中國文化史上卻占有非常重要的地位，它就是聲名顯赫的三希堂。

養(yǎng)心殿前殿西暖閣勤政親賢內景（VR影像）

養(yǎng)心殿前殿西暖閣三希堂內景（VR影像）

一七四六年，乾隆皇帝把王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》一起珍藏在養(yǎng)心殿西側的這間小屋里，并且把它改名為三希堂。在那時候，三希堂只是皇帝獨自賞玩書畫珍品的小天地；現(xiàn)在，我們也可以像他一樣坐在三希堂里，仔細欣賞這三件法書珍品。

《中秋帖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，是王獻之的作品。他的書法受到父親王羲之的影響，并且將王體行書進一步提煉和升華。這副帖子用筆行云流水，已經(jīng)接近草書的風格。

《快雪時晴帖》是「書圣」王羲之四十歲之后的作品，因為其中有「快雪時晴」的字樣而得名。此帖用筆灑脫、字體疏朗，后人稱它有「龍?zhí)介T，虎臥風閣」之勢。這是乾隆皇帝最珍愛的法書藏品，他一生中時常在三希堂觀賞、品味，所作題跋竟有七十三處之多。它現(xiàn)在收藏在臺北故宮博物院。

《伯遠帖》是王珣的作品，是世所罕見的晉代法書真跡之一。王珣繼承了「王門」書體而又自成一局，用筆靈動飛舞，這幅書法是上乘的行草作品。

得到三件法書珍品的乾隆皇帝，興奮之余，不禁想和天下文人雅士共享他的快樂，于是責令大臣們從皇宮收藏的書法作品中精選三百四十件，包括歐陽詢的《張翰帖》、褚遂良的《蘭亭序》等杰出作品，精心摹刻在石板上，并拓印成冊，廣為流傳。這些珍貴的拓片，就是著名的《三希堂法帖》，其中的一套，就收藏在三希堂地上放置的木匣里。

除了收藏三件稀世的法書珍品，「三希堂」的名稱還有更深層次的含義。在這幅《三希堂記》中，乾隆皇帝指出，理學家周敦頤提出「士希賢、賢希圣、圣希天」的文人理想，是「內圣外王」的依托，正符合「養(yǎng)心」的含義。所以，「三希堂」雖然是書齋名稱，卻體現(xiàn)了乾隆皇帝的政治追求。

后殿

養(yǎng)心殿的后寢殿共有五個房間，當中三間用雕刻精美的落地花罩和槅扇門分開，是皇帝日常起居活動的地方。和紫禁城內廷妃嬪們居住的宮殿相比，這里到處張貼著名言警句，仍然時時提醒皇帝，即便在日常起居中，時刻不能忘記肩負使命，務必保持警醒。

不過，這里畢竟不是理政的朝堂。結束了前殿繁忙政務的皇帝，摘掉沉重的朝服冠、脫去肅穆的龍袍，「天子」走下神壇，恢復普通人的身份，開始享受難得的休閑時光。

養(yǎng)心殿后殿明間陳設的十二生辰像（VR影像）

養(yǎng)心殿后殿明間內景（VR影像）

前后七位皇帝居住的養(yǎng)心殿，留下了各個時期的痕跡。這里陳列著他們鐘愛的奇珍異寶，數(shù)量足有上百件，不過當然還是乾隆盛世的藏品最多。

后殿明間的炕桌上，擺放著一個紫檀木匣。外觀看似平淡無奇，可是如果仔細閱讀匣子上刻寫的詩句，會發(fā)現(xiàn)其中巧妙地嵌入了十二生肖的字樣。這首詩記述了平定大小金川土司叛亂的前因后果，是乾隆皇帝效仿元代詩人仇遠的《十二辰詩》所寫，勝利者的得意之情溢于言表。木匣里面，是青玉雕刻的十二生辰像，正中的碧玉方盒側面，還雕刻著象征帝王權力的十二章紋。誰能想到，這樣一個小小的木匣，其中也蘊涵著那么多奧秘呢？

后寢殿東西盡端的兩個房間，都是天子的臥室。西側用于皇妃侍寢，東側用于皇后侍寢。這兩間臥室，有等級高下之分，據(jù)說夜晚把兩邊床帳都放下，還能混淆刺客的耳目。

天子的寢室，看似樸素，每件陳設卻都出自國內頂尖的能工巧匠之手，每個細節(jié)都透露出皇家生活的奢華考究。紫檀案上，西洋進貢的琺瑯圍屏座鐘不緊不慢地擺動，似乎也在傳達著中央天子接受萬國來朝時那份從容與驕傲。

養(yǎng)心殿后殿東盡間內景（VR影像）

養(yǎng)心殿后殿西次間內景（VR影像）

前殿東暖閣

然而，康乾盛世之后不到百年，「天朝大國」的寧靜卻被鴉片戰(zhàn)爭的槍炮無情地擊碎。英法聯(lián)軍火燒圓明園，咸豐皇帝在避暑山莊含恨而終。同治皇帝匆匆即位，因為年僅六歲無法理政，所以，中國近代史上那出名為「垂簾聽政」的大戲，就這樣在養(yǎng)心殿東暖閣緩緩拉開了序幕。

在曾國藩的日記中，記載了垂簾聽政的情形：「皇上向西坐，皇太后在黃幔之內，慈安太后在南，慈禧太后在北?！闺m然看似兩宮皇太后共同輔政，但眾所周知，大權實際掌握在慈禧太后一人手中。

無奈清王朝大勢已去，誰都無力挽回。一九一二年二月十二日，隆?；屎髷y末代皇帝溥儀在東暖閣宣告清王室退位，昔日至高無上的「天子」，仿佛只在寶座上留下了一道模糊的背影。

天子的時代已經(jīng)遠去，歷史的腳步卻一刻不曾停滯。天子的宮殿紫禁城，已經(jīng)成為向公眾開放的博物館故宮博物院。在這座巨大的博物館中，天子的寢宮養(yǎng)心殿，還完好地保留著過去的樣子，無言地講述著這里曾經(jīng)發(fā)生的故事……（故宮博物院文化資產(chǎn)數(shù)字化應用研究所供稿）

養(yǎng)心殿前殿東暖閣內景（VR影像）

養(yǎng)心殿前殿東暖閣內陳設（VR影像）