孫玲

摘 要： 神話(huà)故事是特殊的文體，在教學(xué)時(shí)應(yīng)立足精彩的情節(jié)，辨析文本，揣摩結(jié)構(gòu)，活化語(yǔ)言文字背后的畫(huà)面，讓學(xué)生立體地感知想象的合理性。

關(guān)鍵詞： 神話(huà)故事 文本辨析 合理想象

神話(huà)是指?jìng)髡f(shuō)中的神仙和古代神化英雄的故事。這種特殊的文體用悠遠(yuǎn)的文字、飽滿(mǎn)鮮明的人物形象、豐厚的文化、曲折離奇的情節(jié)營(yíng)造出神秘空靈的意境，從而震撼孩子們。作為教材文本，神話(huà)故事對(duì)兒童有強(qiáng)烈的吸引力，一定程度上取決于神化英雄的魅力。但文本同時(shí)承擔(dān)著培養(yǎng)語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的育人重責(zé)，在教學(xué)重難點(diǎn)處應(yīng)立足于精彩的情節(jié)，辨析文本，揣摩結(jié)構(gòu)，活化語(yǔ)言文字背后的畫(huà)面，讓學(xué)生立體地感知想象的合理性。在教學(xué)《開(kāi)天辟地》一文時(shí)，教師可以充分結(jié)合神話(huà)故事的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)方面、多個(gè)角度體會(huì)神話(huà)故事“想象的合理性”這一文本特點(diǎn)。

一、文本辨析，體會(huì)想象的合理性

教學(xué)“大神完成開(kāi)天辟地后化作萬(wàn)物”的段落時(shí)，教師可以出示調(diào)整后的文本內(nèi)容，大膽地調(diào)整“改天換地”部分的文本內(nèi)容，將盤(pán)古身軀九個(gè)部分與化成的萬(wàn)物一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，為接下來(lái)探究神話(huà)故事想象的合理性鋪設(shè)一條平坦的大道。

口中呼出的氣 變成了 風(fēng)和云，

發(fā)出的聲音 變成了 轟隆的雷霆，

左眼 變成了 光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)，

右眼 變成了 皎潔明媚的月光，

隆起的肌肉 變成了 三山五岳，

流淌的血液 變成了 奔騰的江河，

筋脈 變成了 縱橫交錯(cuò)的大道，

皮膚 變成了 萬(wàn)頃良田，

流出的汗水 變成了 滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨露甘霖。

接著，老師可讓學(xué)生觀(guān)察第一排盤(pán)古身體的各個(gè)部分排序能否調(diào)換，引導(dǎo)學(xué)生揭示神話(huà)故事中想象合理性的第一個(gè)表現(xiàn)：順序性，即想象的內(nèi)容要有一定的順序。第三排展示的是盤(pán)古的身體化成的萬(wàn)物，教師可提出一個(gè)問(wèn)題：能不能調(diào)換順序？將一、三排的內(nèi)容對(duì)應(yīng)起來(lái)看，前后聯(lián)系密切，學(xué)生通過(guò)想象與聯(lián)想尋找兩者之間的聯(lián)系，并用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)，從而揭示這篇神話(huà)故事想象合理性的第二個(gè)表現(xiàn)：想象容具有內(nèi)在聯(lián)系性。“想象”是一個(gè)動(dòng)詞，在語(yǔ)文課堂上，與其告訴學(xué)生這就是想象，不如讓學(xué)生親身感受“想象”的過(guò)程，領(lǐng)悟“想象”的要領(lǐng)，這才是真正地學(xué)會(huì)如何“想象”。

這一自然段的中心句是“臨死的時(shí)候，他的身軀化成了萬(wàn)物”，那么他的身軀化成了哪些事物呢？由于這幾個(gè)分句朗朗上口，句式一致，學(xué)生一讀就發(fā)現(xiàn)這一段有九個(gè)“變成了”。教師這時(shí)可以適當(dāng)追問(wèn)：難道僅僅是這九樣事物嗎？學(xué)生一下子張開(kāi)想象的翅膀：“牙齒變成了晶瑩剔透的珠寶”、“頭發(fā)變成了茂密的森林”、“耳朵變成了幽深的山洞”……

二、朗讀感悟，內(nèi)化想象的合理性

語(yǔ)文課堂少不了朗讀訓(xùn)練，有效朗讀有助于學(xué)生體會(huì)文章敘述節(jié)奏、把握文章的思想感情、訓(xùn)練對(duì)文章字句的分析能力等。合作學(xué)習(xí)不僅能給課堂注入活力，而且給學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐提供助力。朗讀和感悟是密不可分的，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)等多種方式的朗讀能實(shí)現(xiàn)以讀促悟，以悟促誦。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀的同時(shí)，必須遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讀的難度要呈現(xiàn)一定的梯度，這樣學(xué)生才會(huì)有學(xué)習(xí)節(jié)奏感，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的朗讀體驗(yàn)，內(nèi)化想象的合理性。

這一段在安排朗讀訓(xùn)練時(shí)，首先讓男女生合作朗讀，再一次明確盤(pán)古身體各部分與化成萬(wàn)物間一一對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)。其次師生合作朗讀，教師刪去第三列的內(nèi)容，并讓三個(gè)學(xué)生嘗試背誦，增加難度，利用記憶規(guī)律，以半讀半誦的方式一步步幫助學(xué)生記憶這一部分的內(nèi)容。接著同桌合作朗讀，學(xué)生在輕松的氛圍中放下書(shū)本，練習(xí)合作背誦，并展示背誦成果。最后讓學(xué)生自由背誦這一部分，逐步內(nèi)化想象的合理性。雖說(shuō)課堂要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，但是如何正確處理這一關(guān)系著實(shí)不易。教師在指導(dǎo)背誦部分應(yīng)打造有松有緊、有收有放的語(yǔ)文課堂。

三、對(duì)比思辨，運(yùn)用想象的合理性

在天和地分開(kāi)后，盤(pán)古隨著天地的變化而變化，天每天升高，地每天加厚，盤(pán)古也跟著每天長(zhǎng)高，而且歷經(jīng)一萬(wàn)八千年。在這個(gè)過(guò)程中，想象盤(pán)古會(huì)遇到什么困難？他又是怎么克服的呢？學(xué)生結(jié)合原來(lái)所讀過(guò)的神話(huà)故事，發(fā)揮想象，適時(shí)編造一幅幅精彩的畫(huà)面，由此可見(jiàn)盤(pán)古是多么堅(jiān)持。

神話(huà)式的思維更多的是想象的思維。教學(xué)神話(huà)文本，教師要善于挖掘文本的空白處，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，激活并發(fā)展學(xué)生的思維。當(dāng)學(xué)生通過(guò)復(fù)述性表演實(shí)現(xiàn)對(duì)神話(huà)人物的體驗(yàn)時(shí)，神話(huà)故事對(duì)學(xué)生真、善、美的啟迪已達(dá)到一個(gè)高度。這時(shí)，教師要關(guān)注學(xué)生不斷噴涌而出的想象思維，并順勢(shì)引導(dǎo)，拓寬視野，在言語(yǔ)實(shí)踐中運(yùn)用想象的合理性。這個(gè)片段教學(xué)的最后，安排了想象說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，將文本內(nèi)容變成了“（ ）變成了（ ）”的形式，引導(dǎo)學(xué)生在理解表述合理性的基礎(chǔ)上自由想象，使訓(xùn)練更扎實(shí)、開(kāi)放。

這篇?jiǎng)?chuàng)世神話(huà)文脈清晰，處處充滿(mǎn)神奇的想象，教師可對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大膽的取舍，精心研讀盤(pán)古的身軀如何化成萬(wàn)物這一部分，創(chuàng)新性解讀九個(gè)“變成了”，從觀(guān)察思考順序性想象，到理解表達(dá)合理性想象，再到出示填空，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，教師把握學(xué)生思維能力培養(yǎng)的規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和積累運(yùn)用，真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)美句式的運(yùn)用價(jià)值和育人價(jià)值。