凌毓萍

摘要：漢字教學(xué)中加入文化元素是比較新穎的漢字教學(xué)法，它不但增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，也加深了學(xué)生對(duì)字義的深入理解與準(zhǔn)確，提高學(xué)生對(duì)漢字以及相關(guān)文化的感知能力，讓學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)了文字與文化，體現(xiàn)了語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：漢字；文化；滲入

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0064-02

語(yǔ)言文字傳承著人類多彩的文化，反映了中國(guó)文化的精粹。在中華文化的傳載過(guò)程中，漢字，作為記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)，處在非常重要的地位。而現(xiàn)今的許多老師，往往采用注音識(shí)字、集中識(shí)字以及隨文識(shí)字等認(rèn)字方法，大幅度提高了認(rèn)字量，割裂了漢字的內(nèi)在文化，不能把字的音、形、義有效地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。語(yǔ)文，顧名思義，是語(yǔ)言與文字的結(jié)合體，應(yīng)注重工具性與人文性的統(tǒng)一。在漢字教學(xué)中，不只要讓學(xué)生掌握漢字的音與形，更要注意到每個(gè)漢字背后特有的意義以及文化背景，把中國(guó)的漢字文化元素結(jié)合到識(shí)字教學(xué)中，讓學(xué)生深刻感受我們祖國(guó)漢字文化的豐富內(nèi)涵，在識(shí)字過(guò)程中逐漸積淀漢字文化與中華文化。

1.在文化情境中進(jìn)行漢字教學(xué)

陳寅恪先生說(shuō)："凡解釋一個(gè)字即是做一部文化史"。這說(shuō)明了漢字蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。李吉林老師說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以努力創(chuàng)設(shè)與文本相結(jié)合的情境，強(qiáng)化學(xué)生感知教材的親切感，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為自我需要的主動(dòng)學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，漢字教學(xué)也應(yīng)當(dāng)以漢字文化情境為依托，讓學(xué)生在理解祖國(guó)文化的基礎(chǔ)上，豐富語(yǔ)言，掌握漢字，發(fā)展思維，為學(xué)好漢語(yǔ)打下良好的根基。

我在教學(xué)二年級(jí)神話故事《女?huà)z補(bǔ)天》這篇課文時(shí)，出于學(xué)生對(duì)古代神話的背景以及相關(guān)知識(shí)了解得較少，課前，我先讓學(xué)生收集有關(guān)神話故事的資料，上課時(shí)先讓學(xué)生觀看了《女?huà)z補(bǔ)天》的視頻，讓學(xué)生深度感知了女?huà)z作為人類偉大母親的形象以及女?huà)z所遭受到的苦難，再出現(xiàn)"苦難""遭受""腰酸背痛""發(fā)誓"等詞語(yǔ)，這時(shí)學(xué)生在女?huà)z補(bǔ)天的情境中，內(nèi)心已經(jīng)感知了女?huà)z的勞苦以及偉大形象，進(jìn)入到詞語(yǔ)朗讀時(shí)，大部分學(xué)生已經(jīng)初步感知了詞語(yǔ)的含義。漢字的習(xí)得在這里已經(jīng)與神話的文化情境聯(lián)系在一起了。

2.在識(shí)字教學(xué)中滲入文化

上識(shí)字課時(shí)，我們老師往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)到后面，表情變得越來(lái)越木訥，可見(jiàn)單純地識(shí)字是多么地枯燥！因此，我們不能再按照傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單的識(shí)字方法，如果把識(shí)字與文化元素有效結(jié)合起來(lái)，把潛藏在文字中的相關(guān)文化知識(shí)和背景告知學(xué)生，讓學(xué)生在識(shí)字中感受語(yǔ)言的無(wú)限樂(lè)趣，感受漢字的獨(dú)特魅力，從而發(fā)展學(xué)生的思維能力、陶冶情操、積淀文化，進(jìn)而全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。如"祭"（）是由月、手和示這三個(gè)字符組成的。根據(jù)《說(shuō)文解字》，古時(shí)的"月"指代"肉"的含義，"示"字原來(lái)是祭奠神靈的石制貢桌，呈"T"形，后來(lái)演變?yōu)?"，從"示"（）之字多與祭祀、祝壽有關(guān)。"祭"應(yīng)解釋為手里拿著肉在鬼神或祖先的牌位前陳設(shè)供品，祭奠神明，祈求降福。因此，我們?cè)贁U(kuò)展到"祭"字有關(guān)的詞語(yǔ)如"祭奠""祭祀"等，可以自然而然地把這些詞語(yǔ)與供奉神靈，祈禱平安聯(lián)系到一起，理解起來(lái)就更容易了。這樣，漢字不再是一個(gè)單純的音形結(jié)合體，而是音形義相互結(jié)合的交錯(cuò)聯(lián)系的漢字體系，并時(shí)刻散發(fā)著漢字文化的氣息。學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)了識(shí)字的趣味，也同時(shí)加深了對(duì)漢字的感知與理解，提高了學(xué)習(xí)漢字的效率，漢字不再是壓在頭頂?shù)某林氐呢?fù)擔(dān)，而是與祖國(guó)文化相結(jié)合的有趣的樂(lè)園。

3.漢字形體與漢字文化相結(jié)合

具有悠久歷史的漢字是表意文字，因其義而成其形，我們能夠從中窺探出與所記事物相關(guān)的文化信息。對(duì)漢字本身形體中所具有的相關(guān)文化信息進(jìn)行分析與了解，理解構(gòu)成漢字的基本結(jié)構(gòu)的"字符"的內(nèi)在意義以及文化，有助于我們學(xué)習(xí)漢字。教師在教授漢字時(shí)，可向?qū)W生講述常用的單個(gè)字符的意思。如：從"貝"（）之字大部分與財(cái)富有關(guān)；"月"在古代是表示肉的意思，從"月"多是與人的身體有關(guān)，由此引申到與身體有關(guān)的漢字"腰"、"肚"、"膀"……如果學(xué)生理解了這些基本字符的內(nèi)在含義，日后在遇到與該字符有關(guān)的漢字時(shí)，可以嘗試著聯(lián)系基本字符的含義來(lái)解釋字義，進(jìn)一步提高對(duì)漢字的辨認(rèn)能力。

現(xiàn)在我們使用的漢字大多是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的字符組合而成，這與單個(gè)字符所表示的意義還是有所區(qū)別。因此，單個(gè)字符的文化滲入實(shí)際上是作為一種基礎(chǔ)性的引導(dǎo)，是為由多個(gè)字符組合而成的組合式的漢字提供理解的基礎(chǔ)。如："步"是由兩個(gè)字符構(gòu)成的，這兩個(gè)單一的字符分別指"足"（）的意思，組合在一起后，指邁開(kāi)步伐，一腳跟在一腳后面，即"步"的意義。再如"友"與"有"，低年級(jí)的孩子經(jīng)常會(huì)混淆了，"友"是指兩只手緊靠在一起，手拉著手，彼此是好朋友；"有"是手下拿著一塊肉（古代"月"字是"肉"的變形），意思是"富有"。這樣，學(xué)生在理解基本字符的基礎(chǔ)上，教師對(duì)漢字進(jìn)行更深一步的剖析，學(xué)生對(duì)漢字的理解也更為深刻，對(duì)漢字的掌握也更為牢固。

4.再現(xiàn)漢字的發(fā)展歷程

中國(guó)漢字的發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)記載，漢字至少有5000年的歷史，代代相承。教學(xué)中，我利用多媒體，或者板書(shū)再現(xiàn)古今漢字，呈現(xiàn)了漢字的發(fā)展歷程，讓學(xué)生親身經(jīng)歷漢字的發(fā)展，通過(guò)不同時(shí)期的文化，讓學(xué)生更加直接、直觀地識(shí)記漢字的形體。在教學(xué)"目"時(shí)，我先出示圖片（眼睛），再出示最原始的象形字，當(dāng)我說(shuō)這是古代的文字時(shí)，孩子們心底就產(chǎn)生了興趣：那個(gè)字怎么那么像圖畫(huà)呀？然后，我再一一呈現(xiàn)"目"的隸書(shū)、楷書(shū)到現(xiàn)在的簡(jiǎn)化字，學(xué)生的疑團(tuán)一步步地解開(kāi)了，在滲透著古今文化的漢字演變歷程中提高了對(duì)學(xué)習(xí)漢字的興趣，習(xí)得了漢字，同時(shí)也拓寬了知識(shí)面。

不同于集中識(shí)字、隨文識(shí)字等識(shí)字方法，在漢字教學(xué)中加入文化元素是比較新穎的漢字教學(xué)法，它不但增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，也加深了學(xué)生對(duì)字義的深入理解與準(zhǔn)確，提高學(xué)生對(duì)漢字以及相關(guān)文化的感知能力，讓學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)了文字與文化，體現(xiàn)了語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一。