趙樹理作品中農(nóng)民形象的塑造

唐儷寧

摘 要：趙樹理是山藥蛋派創(chuàng)始人，他的作品展現(xiàn)出了農(nóng)民的精神風貌，作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，民族形式鮮活樸素，群眾語言生動活潑，塑造出了大量生動的農(nóng)民形象。本文主要針對趙樹理作品中農(nóng)民形象的塑造方式進行分析。

關鍵詞：趙樹理作品;農(nóng)民形象;塑造

趙樹理是我國小說“山藥蛋派”的代表，是植根于晉東南的鄉(xiāng)土作家，他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，民族形式鮮活樸素，群眾語言生動活潑。他熟悉農(nóng)村生活，熱愛人民，借助各種文學手段塑造了許多栩栩如生的典型的農(nóng)民形象。

趙樹理是真正的農(nóng)民作家，他能夠站在農(nóng)民的角度而不是知識分子的角度來塑造農(nóng)民的形象。從他的作品中我們可以體會到真正的農(nóng)村的民俗氣氛和農(nóng)民的喜怒哀樂，真實地再現(xiàn)了農(nóng)民的心理感受、審美情趣和農(nóng)民的美好愿望。他的作品中既有封建迷信、保守迂腐的老一代農(nóng)民形象，也有敢于嘗試，爭取自己合法權益的新一代農(nóng)民人物的塑造。這些農(nóng)民形象性格鮮明，血肉豐滿，給人們留下了深刻的印象。

一、典型的農(nóng)民形象分析

趙樹理塑造了一批舊式的老一代農(nóng)民的形象，他們頑固守舊，深受封建思想的荼毒，雖然質樸善良，但保守迂腐，膽小怕事。當巨大的社會變革發(fā)生的時候，心中充滿了各種困擾與迷茫。

三仙姑可以下神，但三仙姑下神是為了解決自己的生理和感情上的寂寞，其實是假迷信。她四十五歲卻愛老來俏，文中形象地稱之為驢糞蛋上下了霜，她自己對封建包辦婚姻無力反抗，只好采取荒唐的手段生活在愚昧無知當中來麻醉自己，卻又想用同樣的手段來謀取自己后半生的生活，為了豐厚的聘禮甚至不惜自己女兒的幸福。這種具有畸形性格的文化落后的封建農(nóng)村婦女形象就躍然紙上。

二諸葛是受封建迷信荼毒最深的一個典型形象。他是宿命論的持有者，在他看來陰陽八卦和黑道黃道左右著他的一舉一動，這種命理的宿命論其實就真實地反映出他性格上的懦弱和對現(xiàn)實生活的逃避，對黑暗的封建勢力的退讓。趙樹理通過“不宜栽樹”的情節(jié)對二諸葛進行了諷刺和批判，但同時又通過他對兒子婚姻幸福的真心期盼肯定了他的樸實和善良，最后小二黑得到婚姻的幸福后二諸葛的改變又提示人們改變意識，適應新的社會制度。

趙樹理還塑造了很多新一代農(nóng)民形象，其中以小二黑和小芹為代表。小二黑直接拒絕了父親給他收的童養(yǎng)媳，小芹則把母親收的的彩禮扔了一地。他們都敢于反抗封建迷信思想和傳統(tǒng)的舊有體制，這種思想在新政權才剛剛建立的時期是很難能可貴的。而孟祥英這一形象則更能體現(xiàn)解放區(qū)農(nóng)村的斗爭與政權的改造。孟祥英是封建家庭三從四德作風的苦難承受者，翻身之后從家庭的桎梏中脫身成為婦救會主任和勞動英雄。她身上存在著封建家庭婦女所必然的軟弱，但也有無私無畏的改革精神。

二、農(nóng)民形象的塑造手法

趙樹理的小說在塑造農(nóng)民形象的時候采用了多種藝術手段。這些人物形象可以通過情節(jié)的發(fā)展來推動人物性格的展示，可以通過語言、神態(tài)動作來突出人物的性格，也可以用寥寥幾筆的外貌描寫傳神的進行人物形象的刻畫，而現(xiàn)實主義的寫作手法突出了農(nóng)村的生活氣息，使得這些農(nóng)民形象深刻地印在人們的腦海中。而這些帶有鄉(xiāng)土氣息人物名稱如“吃不飽”、“常有理”等具有時代的特征和典型的人物特點，讓我們一提到名字就能想到人物的音容笑貌和性格特點，十分傳神，也顯示出趙樹理這一作家的寫作功力是十分深厚的。

趙樹理在塑造農(nóng)民形象時很少由作者進行主觀的直接的介紹，而是讓人物在情節(jié)的發(fā)展中自然亮相，而人物出場時的語言、行動和性格特點都會在情節(jié)的發(fā)展中本色表演，在沖突中讓人物形象鮮活地站立在讀者面前。如二諸葛的卜卦和三仙姑的神上身等，用筆簡練老辣。二諸葛一口一個命相不對的語言特色將二諸葛的身份與職業(yè)特點一筆點明;而在《李家莊變遷》中二妞被捆綁時二妞的動作描寫也僅僅用了寥寥幾筆，手，綁著，眼，瞪著，淚珠，滾著;而語言描寫則更為傳神，“摔死他”一句話就能真實再現(xiàn)二妞的感情變化和心理活動。

趙樹理現(xiàn)實主義的寫作手法不僅給農(nóng)民形象營造了生活和活動的場景和氛圍，更能突出當時的社會矛盾和人們在面臨重大社會變革時的心態(tài)和憂慮。豐富真實的民俗生活、名副其實的人物形象，在他的筆下緩緩流淌，說他是“山藥蛋”派作家的典型代表，毫不為過。

三、結語

總之，趙樹理塑造的農(nóng)民形象擺脫了以往舊式的愚昧麻木單一的精神狀態(tài)，反映了新時代、新政權下農(nóng)民的各種精神狀態(tài)，具有當時典型的時代特征，其用筆真實老辣，人物形象豐滿典型，值得我們深入研究和探討。

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