劉賀

摘 要：漢字演變在可以劃分為古文字階段和離開階段的前提下，秦與西漢初期時期的隸書在文字演變史中承上啟下的歷史地位。雖然這一時期的隸書是尚未成熟，卻揭開了以筆畫改造古文字的序幕，就整個漢字發(fā)展體系來看，其重大意義在于為后世擺脫象形意味的“八分”指明了文字改革與發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：小篆;早期隸書;隸變

一、社會背景

戰(zhàn)國末期，秦在短暫的時間內(nèi)，憑借強大的軍事實力，迅速統(tǒng)一六國，結(jié)束了自春秋以來社會分裂和戰(zhàn)國紛爭的社會局面。秦的統(tǒng)一過程也是新文字的傳播過程，并逐漸出現(xiàn)文字統(tǒng)一的雛形，打破了春秋戰(zhàn)國以來文字的地域化，為隸書的廣泛使用打下了社會基礎(chǔ)，正是民之所用，才能民之創(chuàng)造，才正是漢字不斷發(fā)展的動力。

秦隸是正體文字應(yīng)用化的結(jié)果。小篆是草篆的規(guī)范化結(jié)果，而秦隸也是在草篆的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但隸書不等于草篆。《說文解字序》中“斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《愛歷篇》，大史令胡母敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”由此可以看出，秦小篆成為秦統(tǒng)一的正體文字，是對傳統(tǒng)秦國文字的省改，是傳統(tǒng)文字的延續(xù)。而隸書則在對正體文字的省改中要求以筆劃構(gòu)字，比小篆更簡易，這與以線構(gòu)字的文字傳統(tǒng)不相符，只能繼續(xù)作為新的正體文字的俗體存在，由此也可以看出，篆隸的更大區(qū)別的在于隸書字體結(jié)構(gòu)。這是一種早已存在卻還未被命名的字體，曽憲通認(rèn)為秦戰(zhàn)國晚期已經(jīng)形成了秦漢通行的隸書;唐蘭先生認(rèn)為隸書是在民間已通行的書體官獄事繁，不得不采用罷了，所以秦隸不是小篆改造的結(jié)果。

在秦國統(tǒng)一之前，存在著區(qū)域性文字這個嚴(yán)重的問題，秦隸是秦篆書的俗體，是小篆作為正體之后，對標(biāo)準(zhǔn)字體的繼續(xù)改造改造，比標(biāo)準(zhǔn)的小篆更為簡易和方便書寫的字體。同樣，在東方六國，也存在著對本國文字改造的情況。根據(jù)出土的楚簡，漢字在戰(zhàn)國時期雖然存在著區(qū)域性的特點，但主要表現(xiàn)在各國文字的寫法有異，而不存在各自異化的文字系統(tǒng)，漢字的整體面貌仍是基本一致的。這是秦在統(tǒng)一過程中，小篆作為一種新的規(guī)范性文字能夠快速推廣的原因。在小篆的傳播過程中，受到六國遺民對標(biāo)準(zhǔn)的小篆的改造是必然的，新統(tǒng)治區(qū)的六國舊民在對標(biāo)準(zhǔn)的小篆的改造過程中，以改造舊字的方法來改造新字的情況是普遍存在的，同樣，作為俗體的隸書也隨著小篆傳播開來，并接受人們的改造。但這種改造是有限制和范圍的，文字是社會交際工具，如果不能順利的通行，那么必然會被淘汰，這也正是正體文字雖然繁雜，卻仍保持著絕對的統(tǒng)治地位的原因。

面對更為廣闊的土地和更多的百姓，面對戰(zhàn)亂之后的滿目瘡痍，秦為了維護自身統(tǒng)治，采取了對反叛的血腥鎮(zhèn)壓和大興牢獄，這種強制性和暴力型的統(tǒng)治必然會提高政務(wù)的辦事效率，而文字也作為政務(wù)處理過程中的重要環(huán)節(jié)，處于文字記錄的官吏也感到小篆的繁瑣，為提高記錄效率，不得已而采用隸書，而統(tǒng)治者并未反對這種簡易的隸書，只不過在正式場合仍要求小篆的正統(tǒng)性。

統(tǒng)一后的秦王朝生命很短暫，以至于很多事情還未來得及做就滅亡了。一批來自下層階級通過自下而上的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭而獲得政權(quán)的新的統(tǒng)治者，建立了新的王朝，即歷史上的西漢王朝。經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國，秦的嚴(yán)酷和秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，國家早已是滿目瘡痍、民生疲敝，這些由下層百姓轉(zhuǎn)變而來統(tǒng)治者們，采取了無為而治、休養(yǎng)生息的的政策。漢初繼承秦制，文字作為生活和文化的重要組成部分，小篆和秦隸早已為人熟識，而且沒有新的字體來替代它，仿佛沒有廢除的必要。但此時，曾經(jīng)作為只在下層普遍使用的秦隸，也隨著這一批自下而上的新的統(tǒng)治者而登上了歷史舞臺。因此，從實質(zhì)上講，漢初隸書也只不過是對秦隸的繼承和規(guī)范化而已，正如小篆也是在草篆的基礎(chǔ)之上的進一步規(guī)范化結(jié)果。

二、文字自身因素

（一）早起隸書的產(chǎn)生

到西漢中晚期，形成了完全擺脫篆書意味與象形筆意的標(biāo)準(zhǔn)漢隸。相對而言，秦與西漢初的隸書還是不成熟的隸書。

我們知道秦隸是作為應(yīng)用體存在的，但在筆畫還未產(chǎn)生的時代里，是以直線等筆畫雛形來改造線條的，在日常使用文字的運筆構(gòu)形中帶著濃厚的篆意，所以將這種有篆意的使用直線條的隸書稱為秦隸。當(dāng)然，這種秦隸的寫法得到延續(xù)，因為漢承秦制，小篆雖仍作為標(biāo)準(zhǔn)字體在一些場合上使用，但社會上廣泛使用的確是秦隸，因此，在漢武帝晚期出現(xiàn)專屬于漢代特色的隸書之前，秦和西漢初期使用隸書的時代，可以稱之為早期隸書時代。

（二）早期隸書的形式秩序

早期隸書形式秩序，是文字在演變與繼承中穩(wěn)定性、規(guī)范性的體現(xiàn)。隸書本身就是在規(guī)范的篆書基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

1.從文字所使用的符號上看

早在戰(zhàn)國中期，文字俗體得以廣泛的使用，秦國的俗體比較側(cè)重于用方折、平直的手法改造正體，其字形一般與正體有明顯的聯(lián)系。俗體不是對正體沒有影響，但始終沒有打亂正體的系統(tǒng)。這得益于秦系正體文字一脈相承中的穩(wěn)定性和規(guī)范性，使得秦系文字日益系統(tǒng)化，發(fā)展到戰(zhàn)國，漢字已經(jīng)便完成了文字符號化和定型化的過程，小篆已經(jīng)發(fā)展成熟了。

符號化和定型化是從文字的字形上來說的，是字形擺脫詞義反映的客觀事物形象束縛的過程，也是改造描摹事物的線條的過程。

這里所說的符號化是指漢字發(fā)展到小篆階段，在輪廓、筆劃和結(jié)構(gòu)上逐漸定型，文字符號化標(biāo)志著文字象形程度的降低，方便書寫和認(rèn)讀。如“斗”字本象也兩人互毆，小篆里則象兩個相互禮拜的人形了;如“玉”字，本來象一條繩子上面串著一串玉，而到小篆里已經(jīng)變成“王”之形……從字形上已經(jīng)很難看出象形意味了。

定型化是相對于小篆所使用的線條而言的，從字體變革特點上看，它不過是將無序的線條書寫更加有序化和固定化，同時使用直線和點參與書寫。小篆把古文字的象形字符，改變成使用較平直的線條構(gòu)成的、象形程度較低的符號，這樣的書寫更加方便和快捷。但仍然受傳統(tǒng)的描摹客觀事物書寫習(xí)慣的影響，帶有大篆的殘余。

2.線條孕育筆畫的產(chǎn)生

在篆書的線條里孕育并產(chǎn)生了筆畫這一使隸書之所以成為隸書重要條件，伴隨著文字符號使用的穩(wěn)定和固定化進程，由筆畫構(gòu)成的文字符號由于更為的簡潔，使用日益廣泛化、規(guī)范化，并作為文字組成部分穩(wěn)定和固定下來。

（1）筆畫化

在隸書形成和發(fā)展過程中，最明顯的變化是字符的寫法逐漸筆畫化。所謂筆畫化是指絕大多數(shù)字符變成了喪失象形意味，用點、畫、撇、捺等筆畫組成的符號。這個定義是相對于成熟隸書而言的。而在武帝之后的漢隸時代，這種筆畫化也是在不斷地形成過程中，從最初的直線化一直延伸到從書法筆法上來說的橫、豎、撇、捺，則是一個逐步量變的過程。

（2）早期筆畫的產(chǎn)生

戰(zhàn)國時代，是社會政治、經(jīng)濟、軍事和文化思想的大變革時期，而作為日常使用的文字區(qū)域地方特色也更加明顯，由于使用率的提高和使用范圍的擴大，如新興的士階層和隨著商業(yè)發(fā)展而新興的商人、手工業(yè)者等，由于追求效率和利益的現(xiàn)實，和自身文化水平的限制，他們所追求的文字則是更簡易、更方便。而早期隸書也就在這種趨勢下快速發(fā)展起來。

從筆法上看，以方折、平直的筆法改造線條圓轉(zhuǎn)筆道，如“女”不再象雙手相握行禮之人了;如“右”在杜虎符和陽陵虎符里已被改造成平直方折的筆畫，不在象線條組成的右手之形了。這種筆法毫無疑問的提高了書寫效率，這并不是唯一的方式：

短筆改為點，如“馬”的下部變?yōu)樗狞c;以連為斷，如巾、己等，將一條線條從中斷裂;一種簡省符號代表幾種繁復(fù)近似的篆文，如秦、奉使用共同偏旁;省減部分偏旁筆劃，如水旁減為“氵”等。并在基礎(chǔ)上產(chǎn)生了橫、豎、撇、捺等筆畫。

這種改造必然引起字形上的簡化，省減部分結(jié)構(gòu)，如“書”字，利用“聿”字的下部，省掉“十”，然后省去“×”，就成為“書”。是文字更為簡潔易寫。

當(dāng)文字?jǐn)[脫了線條，不再以線條來勾畫，而以筆畫來組合文字時，隸書便成熟了。因此，戰(zhàn)國時的秦隸是筆畫產(chǎn)生與迅速發(fā)展時期，而漢初則是筆畫的過渡和形成時期，當(dāng)它形成有系統(tǒng)的書寫原則和構(gòu)形規(guī)范時，就是它發(fā)生質(zhì)變之時。

（3）筆畫促進文字結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定

筆畫的產(chǎn)生促進了作為一種新的具有制約性質(zhì)的符號的產(chǎn)生，但其文字結(jié)構(gòu)符號還很不穩(wěn)定。但筆畫比線條更加利于書寫，有利于提高書寫速度的優(yōu)勢，有利益使用的社會化和廣泛化，在這個廣泛化的過程中也伴隨著它的社會約定俗成化與日益固定化，如“宀”，在篆書里兩邊是垂地的，在隸書里兩邊就變得很短了;如“氵”，在篆書里是一條線，四個點，在隸書里就變成三個點了，如睡虎地里的治、渭;又如“艸”，在篆書里寫作“艸”，在睡虎地里里面寫成“艸”，如苛等。自從這些有筆畫組成的文字符號產(chǎn)生之后，就很少再改變書寫了。

（三）早期隸書字體構(gòu)形

蔣善國先生在《漢字形體學(xué)》里說：漢字由寫實的象形變成符號和筆畫，也就是漢字的形體有直接表意變成間接表意的。作為與篆書有著極其密切聯(lián)系的早起隸書，在字體與書寫上也必然有著篆書意味的殘余。從銀雀山出土的漢墓竹簡，如《五十二病方》、《孫子兵法》和《老子》甲本，文字直承睡虎地的秦簡，是用隸筆寫篆書;從馬王堆漢墓出土的帛書，具有鮮明的漢初漢隸特點，如《經(jīng)法》和《老子》乙本，字形已經(jīng)失去篆形。

三、早期隸書的地位與意義

文字可以作為社會穩(wěn)定與否的晴雨表。文字正體與俗體相伴而生，當(dāng)社會處于和平穩(wěn)定時期，文字處于緩慢的發(fā)展之中，俗體處于量的積累過程之中。

文字是穩(wěn)定社會的重要工具。西漢初期的隸書是秦小篆統(tǒng)一天下后秦隸書的繼承與發(fā)展。西漢穩(wěn)定的社會環(huán)境，為這種早期的漢隸字體提供了可以維護自身統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，當(dāng)然，文字的統(tǒng)一也有利于社會的統(tǒng)一和穩(wěn)定。

在文字學(xué)史上，秦隸是繼承了西周正統(tǒng)文字的篆書的俗體，即人們在日常使用文字時對正體進行簡化、改造和合并，但作為表意體系文字，這種俗體并未脫離正體所能表達含義的字形范圍，最重要的因素就是隸書中的篆意。而在這期間所確立的改造篆書字形的改造原則為之后的隸書成熟和形成標(biāo)準(zhǔn)的古漢隸奠定了基礎(chǔ)，指明了文字發(fā)展的方向。西漢初期是秦隸向漢隸的過渡時期，在這個過渡時期，早起隸書逐漸退去秦隸中的篆書意味，初步形成以筆畫來改造字形。也為完全脫離了象形形態(tài)的漢隸“八分”提供了必備條件。

從改造篆書、確立新的字體原則和指明文字改革方向，是早期隸書在秦與漢初階段的最重要的意義。

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