舍己救人行為不是天生的

徐賁

平時(shí)生活里的助人行為越常見(jiàn)，越受到鼓勵(lì)，也就越可能發(fā)生。利他是培養(yǎng)的，不是天生的。

美國(guó)民間組織“卡內(nèi)基英雄基金委員會(huì)”（Carnegie Hero Fund Commission）每年都會(huì)評(píng)選出上一年度的舍己救人英雄。每年獲“英雄獎(jiǎng)”的約為18名，許多都是普通百姓，例如2014年獲獎(jiǎng)?wù)咧杏幸晃幻忻肤蕖じ鹆值膵D女，她有7個(gè)月的身孕，但還是跳下水去救起兩名溺水的男子。另一位名叫克林頓·布萊克本的卡車(chē)司機(jī)，正好遇上一位警察在與逃犯搏斗，逃犯奪走了警察的搶?zhuān)@位司機(jī)沖向罪犯，與警察一起制服了逃犯。

英雄基金會(huì)于1904年由安德魯·卡內(nèi)基捐贈(zèng)500萬(wàn)美元?jiǎng)?chuàng)辦，總部設(shè)在賓夕法尼亞州的匹茲堡。委員會(huì)的宗旨是獎(jiǎng)勵(lì)見(jiàn)義勇為的美國(guó)和加拿大人士。委員會(huì)共有21名委員，他們向獲獎(jiǎng)人士授予銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞酮?jiǎng)金。見(jiàn)義勇為者如果受傷，可獲得撫恤金；如果犧牲，賴(lài)其撫養(yǎng)者也可獲得撫恤金。委員會(huì)還提供獎(jiǎng)學(xué)金以供資助。

“英雄獎(jiǎng)”的頒獎(jiǎng)對(duì)象不包括執(zhí)行公務(wù)中的警察和消防隊(duì)員，也不包括軍人，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就擔(dān)負(fù)著保護(hù)人民生命的職責(zé)。頒獎(jiǎng)不考慮兒童，因?yàn)閮和⒉欢盟暗氖窃鯓拥纳ｋU(xiǎn)。也不考慮救援自家親人的勇敢行為。從1904年至2016年9月，委員會(huì)評(píng)議了88000多宗救助他人行為，獲獎(jiǎng)人數(shù)為9893人。到2016年為止，委員會(huì)為施救者和他們的家人提供的一次性資助共達(dá)3850萬(wàn)美元。委員會(huì)記錄對(duì)施救者和受救者基本上都有詳細(xì)記載，所以不斷有社會(huì)學(xué)和心理學(xué)專(zhuān)家利用這些寶貴的原始資料來(lái)對(duì)利他行為進(jìn)行不同的研究。

夏威夷大學(xué)教授唐納德·約翰遜（Ronald C. Johnson）在《英雄行為個(gè)人表現(xiàn)和受助者的特征》（Attributes of Persons Performing Acts of Heroism and of the Recipients of These Acts）一文中對(duì)“英雄獎(jiǎng)”得主作了分析研究，得出了一些頗有啟發(fā)性的結(jié)論。他指出，社會(huì)生物學(xué)研究利他，往往側(cè)重于“舍己救人”行為，這樣的行為有利于他人，但對(duì)行為者自己不利，被視為違背達(dá)爾文主義的自我保存原則。但是，心理學(xué)家研究一般關(guān)心“利己利人”的行為，這樣的行為既有利于他人，也不損害自己。約翰遜本人的社會(huì)心理研究則是針對(duì)“最純粹、最極端形式”的利他——“那種自己冒生命危險(xiǎn)援救他人生命的行為”。

他研究的對(duì)象是從1989至1999年的450個(gè)英雄行為事例。他發(fā)現(xiàn)，委員會(huì)審議的英雄行為中，90%是男性做出的，占60%。此外，將近20%的英雄行為者獻(xiàn)出了生命，舍命相救的對(duì)象經(jīng)常是施救者熟悉或認(rèn)識(shí)的。被救者中年幼和年老的居多，而且，施救者多數(shù)是農(nóng)村勞動(dòng)者和小城鎮(zhèn)居民，而大城市的陌生者較少。

耶魯大學(xué)“人類(lèi)合作實(shí)驗(yàn)室”（Human Cooperation Lab）大衛(wèi)·蘭德（ David G. Rand）教授在與合作者的《不假思索地冒生命危險(xiǎn)：本能決定與極端利他》中提出，為什么有的人能沖進(jìn)大火救人、從歹徒手里奪刀、迎著飛馳而來(lái)的火車(chē)救人，而大多數(shù)人就不能呢？

蘭德在研究實(shí)驗(yàn)中讓300 位實(shí)驗(yàn)對(duì)象閱讀和收聽(tīng)51名英雄獎(jiǎng)得者的報(bào)道。他發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)認(rèn)為英雄是本能地行動(dòng)，而不是權(quán)衡利害后才決定。蘭德從其他實(shí)驗(yàn)得出了類(lèi)似的結(jié)論：“這些英雄基本上都是先行動(dòng)后思考的。在非常危險(xiǎn)的極端情況下，他們都是本能的勇敢，無(wú)暇作自私的盤(pán)算?！彼麑?duì)英雄行為的兩個(gè)解釋是，“首先，你必須要有助人的沖動(dòng)；其次，你必須按照這個(gè)沖動(dòng)有所行動(dòng)，而不是去多想”。他認(rèn)為，“這種直覺(jué)的合作行為并不一定是在人的基因里編碼好了的。這種本能來(lái)自日常生活經(jīng)驗(yàn)。”平時(shí)生活里的助人行為越常見(jiàn)，越受到鼓勵(lì)，也就越可能發(fā)生。一個(gè)人從小的教育非常重要，對(duì)人有類(lèi)似于軍事訓(xùn)練或宗教感化的作用，“在這個(gè)意義上說(shuō)，利他是培養(yǎng)的，不是天生的?！?/p>

一個(gè)國(guó)家需要有某種機(jī)構(gòu)來(lái)保存民間見(jiàn)義勇為檔案，這會(huì)有利于國(guó)人倡導(dǎo)助人精神和利他行為，也能為日后的學(xué)術(shù)研究提供不可多得的真實(shí)材料。