淺談劉青霞故居紀(jì)念館陳列展覽的教育功能

摘 要：名人故居類紀(jì)念館教育是藉助陳列展覽、實(shí)物展品以及宣傳活動，對公眾進(jìn)行形象、直觀、生動的感性教育。在崇尚虛擬文化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，紀(jì)念館教育有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會價(jià)值。本文所談到的劉青霞故居紀(jì)念館展覽，是展示劉青霞的愛國主義精神實(shí)質(zhì)和業(yè)績成就的主題陳列展覽，結(jié)合多種藝術(shù)手段和信息組合手法，向觀眾傳播特定的與人物主題相關(guān)的人物信息，從而達(dá)到影響其認(rèn)知與觀念的傳播目的，從而凸顯出人物紀(jì)念館的教育功能。

關(guān)鍵詞：劉青霞故居；陳列展覽；愛國主義；教育

人物類紀(jì)念館是教育模式的重要載體之一，是形象立體的教科書、老少咸宜的社會課堂、雅俗共賞的文化娛樂場所。名人故居類紀(jì)念館教育是藉助陳列展覽、實(shí)物展品以及宣傳活動，對公眾進(jìn)行形象、直觀、生動的感性教育。在崇尚虛擬文化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，紀(jì)念館教育有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會價(jià)值。

在古城開封解放路北土街段，坐落著一座清代民居四合院——劉青霞故居。這是劉青霞在開封的住所，也是開封較為典型的人物紀(jì)念館。名人故居或人物類紀(jì)念館講究氛圍感受，注重考據(jù)還原。其陳列展覽、復(fù)原陳列展覽是對人物生平經(jīng)歷的真實(shí)再現(xiàn)。本文所談到的劉青霞故居紀(jì)念館展覽，是展示劉青霞的愛國主義精神實(shí)質(zhì)和業(yè)績成就的主題陳列展覽。展覽以明確的人物主題貫穿于內(nèi)容始終，以人物相關(guān)的展品實(shí)物作為展示基礎(chǔ)；結(jié)合多種藝術(shù)手段和信息組合手法，向觀眾傳播特定的與人物主題相關(guān)的信息，從而達(dá)到影響其認(rèn)知與觀念的傳播目的，在這個(gè)過程中，凸顯出人物紀(jì)念館的教育功能。

1 開封劉青霞故居的歷史沿革

開封劉青霞故居是劉青霞在開封的住所。劉青霞故居位于開封市劉家胡同，建于清光緒六年（1880年），距今已經(jīng)130余年。故居為北方四合院式居住建筑，被開封人稱為“劉家宅院”，2006年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。劉青霞故居紀(jì)念館于2011年11月正式對外開放，現(xiàn)為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“開封市愛國主義教育基地”、“紅色旅游景區(qū)”。

劉青霞是河南安陽人，原名馬青霞，后嫁于開封尉氏縣劉耀德為妻，遵夫姓，改稱劉青霞。她仗義疏財(cái)、俠肝義膽、獻(xiàn)身革命，是中國辛亥革命時(shí)期著名的革命家、教育家、慈善家，是我國新學(xué)教育、女學(xué)教育的先驅(qū)，人稱“辛亥女杰”。光緒皇帝曾誥封她為“一品誥命夫人”。孫中山先生為她題寫了“天下為公”和“巾幗英雄”八個(gè)大字。老百姓把她比作秋瑾，故有“南秋瑾，北青霞”之說。在20世紀(jì)初的反帝反封建的斗爭中，劉青霞先后經(jīng)歷了戊戌變法、辛亥革命和五四運(yùn)動。她在積極投身革命事業(yè)的同時(shí)，還興辦學(xué)校，造福鄉(xiāng)里。劉青霞故居是開封的一張文化名片、精神名片。在100多年的時(shí)間里，歷盡滄桑巨變，在古城開封的近代歷史上，留下了厚重的印記。

2 突出紀(jì)念館陳列展覽的教育意義

想要突出劉青霞的愛國主義思想，首先在陳展設(shè)計(jì)展覽大綱中就要了解觀眾需求，突出主題。劉青霞故居紀(jì)念館在陳列展覽方面的設(shè)計(jì)思想是以劉青霞女士的革命生涯為主線，以現(xiàn)有的歷史資料為脈絡(luò)，以弘揚(yáng)愛國、奉獻(xiàn)、辦學(xué)、革命為著力點(diǎn)。陳展大綱的內(nèi)容形成歷經(jīng)兩個(gè)階段：一是形成階段，即大綱編寫人員在進(jìn)行廣泛的實(shí)地考察、走訪和搜集文物資料以及最新研究成果的基礎(chǔ)上，就陳列展覽的內(nèi)容做一個(gè)初步的框定[1]。二是征求意見階段，邀請開封市博物館的相關(guān)專家對大綱的初稿進(jìn)行會審，并先后到安陽馬氏莊園、尉氏縣劉青霞故居、劉少奇紀(jì)念館等業(yè)內(nèi)同行處上門求教，請他們對大綱內(nèi)容、表現(xiàn)形式等藝術(shù)展示方面的問題進(jìn)行指點(diǎn)，最終形成了內(nèi)容和形式上比較成熟的展覽大綱。

其次，在文字展覽和陳列展覽的形式上，一定要把握好紀(jì)念館的文化特質(zhì)。明確主題，找準(zhǔn)主線，圍繞“愛國主義”這一中心進(jìn)行渲染，使內(nèi)容和形式能夠緊扣主題展開，從而確保每個(gè)部分以及單元內(nèi)容之間有相對獨(dú)立性，又有連貫性和嚴(yán)密的邏輯性。所以在對每間廂房展覽的設(shè)計(jì)形式上都要做到主題都有把握，專題有側(cè)重，同時(shí)還要相互銜接，層層遞進(jìn)[2]。其中，在劉青霞故居的陳列展覽中的“造福桑梓”、“興教辦學(xué)”、“投身革命”、“天下為公”等板塊，都著重講述了劉青霞的愛國情懷和投身于革命事業(yè)的偉大壯舉。在展品陳列設(shè)計(jì)中，也要主動與愛國主題相呼應(yīng)，采取文物與場景相結(jié)合，照片與文字相結(jié)合，文物與故事相結(jié)合的形式，凸現(xiàn)文物的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。

最后，注重環(huán)境營造，達(dá)到內(nèi)外和諧。紀(jì)念館的外圍環(huán)境是陳列內(nèi)容的有機(jī)組成部分，也是陳列展覽的外在擴(kuò)展，起烘托室內(nèi)陳列主題氣氛、營造情感氛圍作用[3]。劉青霞故居有獨(dú)特的布展結(jié)構(gòu)，以四合院的廂房為主要展覽區(qū)域，古建筑的環(huán)境使游客在參觀時(shí)更容易設(shè)身處地感受氛圍，同時(shí)在渲染愛國主義的情緒時(shí)更容易使觀眾引起共鳴。故居還注重充分利用廂房的楹聯(lián)來烘托渲染主題。設(shè)計(jì)人員對室外環(huán)境提煉定向，通過網(wǎng)上征稿的形式初步征集楹聯(lián)內(nèi)容，隨后由專家進(jìn)行評選與反復(fù)提煉，以保證最終選用進(jìn)行雕刻及展示的作品用詞精煉、音調(diào)和諧、格律嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容貼切。如：“樂善好施盡展巾幗志，興教辦學(xué)圖國傅強(qiáng)”、“散家財(cái)以報(bào)國名垂青史，襄義舉而傾心魂若丹霞”等。這些楹聯(lián)緊緊圍繞劉青霞的愛國事跡，體現(xiàn)她天下為公、仗義疏財(cái)?shù)那閼?，立意深遠(yuǎn)，文筆考究，含義深刻。通過這些外圍氣氛的渲染使觀眾情緒自覺地轉(zhuǎn)換進(jìn)入特定的主題陳列，為即將陳述的劉青霞生平事跡做好鋪墊。

3 劉青霞故居對于宣揚(yáng)愛國主義教育的意義

劉青霞故居紀(jì)念館作為構(gòu)成國家級歷史文化名城開封的重要文物古跡之一、開封“紅色游”“名人游”旅游規(guī)劃上重要的一環(huán)，對開封“文化古城”的城市名片的形成具有一定的影響作用。開發(fā)和利用劉青霞故居不僅有利于文物保護(hù)，同時(shí)對于促進(jìn)開封紅色旅游事業(yè)發(fā)展，取得社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合，具有較大的示范意義。對于弘揚(yáng)中國偉大民族精神、加強(qiáng)對青少年道德文化建設(shè)的需要，為開展愛國主義教育提供了一個(gè)切實(shí)可行、行之有效的活動內(nèi)容[4]。

積極發(fā)展愛國主義教育和紅色旅游，將思想道德教育列為現(xiàn)小學(xué)、中學(xué)教育中重要的部分，在參觀游覽中將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神輸送給廣大游客，有利于傳播愛國思想文化，提高公眾思想道德素質(zhì)，特別是有利于對青少年進(jìn)行精神激勵和思想啟迪。

現(xiàn)在的劉青霞故居紀(jì)念館已經(jīng)成為焦裕祿干部學(xué)校現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)、開封市愛國主義教育基地，為廣大學(xué)校和機(jī)關(guān)、企業(yè)單位提供了黨課、黨日活動等學(xué)習(xí)教育場所。紀(jì)念館通過多種生動活潑的教育形式，廣泛、深入、持久地加強(qiáng)愛國主義教育和宣傳，提升了公眾的民族自尊心和自豪感，激發(fā)了大家的愛國主義情懷。

參考文獻(xiàn)

[1] 饒競?cè)?注重人物精神提煉 突出陳展總體印象——方志敏紀(jì)念館陳列布展工作體會.《2013中國人物類博物館、紀(jì)念館陳列藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會論文集》.2013年9月第1版

[2]、[3]劉巖石.淺談博物館陳列展覽的教育功能及路徑選擇

[4]吳江.《中原名宅 劉青霞故居》.中州古籍出版社.2013.9

作者簡介

王藝淳（1990—），女，漢族，河南開封人，工作于開封市劉青霞故居紀(jì)念館，主要從事紀(jì)念館展覽設(shè)計(jì)工作。