奧怡然

兩段截然不同卻皆堪稱非凡的人生，皆以考古成果展的形式來到首都博物館，在掀起一陣觀展熱潮的同時，也讓許久未站在社會聚光燈下的考古成就，迎來了一次熱鬧的春天。

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海昏侯劉賀一生經(jīng)歷了王、帝、庶民、侯四種身份，在帝位僅27天就因荒淫無度、不保社稷而被廢，依舊回故地巨野做昌邑王。元康三年（前63年），被廢為?；韬?，移居豫章國（今江西南昌）。神爵三年（前59年），劉賀去世，史稱漢廢帝。

對于這27天，正史中用了“行淫甜三字為劉賀下了定論。對此，相關(guān)研究就指出，《漢書》中所述“行淫甜之事有二。其一為劉賀赴京承繼大統(tǒng)，途中使人“以衣車載女子”，其二為‘與孝昭皇帝官人蒙等淫甜。而史學(xué)家廖伯源也曾據(jù)《漢書》列出了除“行淫甜外，劉賀的“罪狀”還包括喪禮之中無悲哀之心。

但是，劉賀墓的出土文物卻顯示，墓主是個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人。那么，這?；韬畹降资窃鯓拥娜耍縿①R到底是荒淫昏君還是文雅諸侯？就讓我們通過展出的精美文物一探究竟。

墓主身份幾何

漢代印章可分為官印和私印兩類，而此次展覽展出的3枚不同的印似乎部不屬于官印。

其中—枚為圓鈕青銅方印，陽文小篆“?！弊钟∥?。雖然右下角有缺損，但是整體造型十分工整，鑄造的印文清晰流暢、深入印體。根據(jù)印文可以推斷出墓主人?；韬畹纳矸荩嚆~的材質(zhì)則表明這可能是一枚公文用印。

另外兩枚是玉質(zhì)龜鈕印，其中一枚陰刻“大劉記印”。其中的“記”字是小篆文字，印風(fēng)是標(biāo)準(zhǔn)的西漢晚期風(fēng)格，印鈕也是典型的西漢晚期風(fēng)格。根據(jù)這些特征推斷，這可能是劉氏的一枚官印。

玉印此前在劉賀墓的主槨室東南面出土，印面突出了“劉”這一姓氏，卻回避了劉賀的個人信息，專家判斷其為劉賀處理家族事務(wù)的私印。而在內(nèi)棺中遺骸的腰部位置還發(fā)現(xiàn)有“劉賀”字樣的玉印一枚。據(jù)推測，墓主人應(yīng)是?；韬顒①R。

淫亂昏君還是文雅諸侯

盡管史書中記載的劉賀是一個“行淫甜的昏君，但是在劉賀墓主槨室的西面出土了一面繪有圣賢像的屏風(fēng)，題字部分出現(xiàn)了“孔子”、“顏回”、“野居而生”等字樣。專家稱，這是我國考古迄今發(fā)現(xiàn)的最早的孔子像。根據(jù)漢代“事死如事生”的葬俗以及“東寢西堂”的槨室結(jié)構(gòu)，主槨室西面模擬的是劉賀生前會客的場所。崇儒在當(dāng)時是上流階層的一種時尚，屏風(fēng)被擺在會客室，至少證明劉賀是尊崇圣賢的。

不僅僅是崇賢，展出的一件件生活用品足見劉賀還是一個“文藝青年”。以一組鹿形銅陣為例，這組鹿鎮(zhèn)造型采用昂首挺胸的臥鹿，四肢、頭角均刻畫得栩柵如生，做工精巧，萌態(tài)十足。因為“鹿”諧音“祿”，所以漢人常以之作為席鎮(zhèn)的造型。

除了室內(nèi)的用品十分精致以外，劉賀出行的“裝備”不可謂不豪華，就連拉他乘車的馬的裝飾都是金光燦燦的。此次展出的青銅錯金當(dāng)盧，上面的花紋繁復(fù)至極，由上至下依次是虎紋、月兔金蟾與金烏、鳳凰、雙龍、游魚和孔雀紋，中間穿插卷草紋，十分華貴。每一個花紋都有其特殊寓意，龍、虎、雀、魚代表四方之神，加上日月之神，在一個小小的當(dāng)盧上共同棲息著六個神靈，你能說劉賀不敬神么？

還有一件十分有趣的小玉佩，雕刻的是一個體型奇特、面目猙獰的神獸。漢代君子講究“佩玉、贈玉、葬玉”，為的是表現(xiàn)品德，也祈求驅(qū)邪避兇。這件玉佩的紋飾在漢代十分罕見，大腹便便的神獸，大張著嘴露出獠牙，以一個類似半跪著打招呼的姿勢定格在玉佩上，好像能夠為佩戴它的主人嚇走不祥之物。

墓葬中還出土了編鐘、琴、瑟、笙等樂器，以及棋盤和大量竹簡等文物。一個喜好琴棋書畫的青年人，會是那個性格乖張暴虐的昏君么？能否通過這次考古發(fā)現(xiàn)給劉賀“平反”，還有待進一步研究分析。

漢代酌金制度

在展廳的燈光照射下，一塊塊馬蹄形狀的黃金光芒四射。在馬蹄金旁邊還有麟趾金和金餅。經(jīng)文物部門測量，這些金器純度在99%左右，但它們并不是交易的貨幣，而是漢代酎金制度的產(chǎn)物。酎金是指祭祀太廟時，諸侯助祭所供奉的金子。在此次出土的金餅上，考古工作者找到了“……?；韬畛假R……酎黃金……”的墨書。

為何一個?；韬?，會擁有這么多的金器？其陪葬品的精美與豐富程度遠超過北京大葆臺漢墓的廣陽王？秦漢史專家雷虹霽分析，雖然諸侯王要比列侯身份等級高，但劉賀的身份和經(jīng)歷特別，而且史料記載劉賀被廢后，依然繼承了其父所有的財產(chǎn)?！凹词雇瑸楹钗?，劉賀墓也比馬王堆漢墓更重要，因為劉賀畢竟是王子侯，而馬王堆漢墓的主人是功臣侯?！?/p>

據(jù)介紹，目前展示出來的金器只是一小部分。?；韬钅宫F(xiàn)已出土金餅285枚、馬蹄金48枚和麟趾金25枚。另外棺槨里還發(fā)現(xiàn)了20塊金板。中國社會科學(xué)院考古研究所副所長白云翔表示，這是迄今我國漢墓考古發(fā)現(xiàn)金器數(shù)量最多、種類最全的一次。更難得的是，馬蹄金和麟趾金上還有“上”、“中”、“下”字樣。不過這些字究竟是什么意思，目前尚無定論。

婦好的閨藏與國藏

婦好，廟號“妣辛”，逝世于武丁時期，武丁王的法定配偶有三人：妣戊、妣辛與妣癸，妣辛即為婦好。與其他人相比，婦好的地位十分顯赫，這源于她所扮演的三個角色：

“‘一國之后是她的社會角色；‘王子公主的母親是她的家庭角色；‘巾幗英雄是她的歷史角色”。

婦好墓（殷墟五號墓）位于河南安陽小屯村的西北地，1976年由中國社會科學(xué)院考古研究所發(fā)掘，出土隨葬品1928件，是目前已發(fā)掘的惟一保存完整、能夠與甲骨文聯(lián)系斷定墓主身份與墓葬年代的商代王室墓葬。

婦好墓眾多的隨葬品中，青銅器與玉器最能代表殷墟文化的發(fā)展水平，同時也再現(xiàn)出婦好所經(jīng)歷的政治與日常生活。

在商代，祭祀是國之大事，因此禮器在形制、規(guī)模等方面的情況是殷商禮制的重要體現(xiàn)。婦好墓出土的青銅禮器有炊煮器、食器、酒器與水器四類，其中出現(xiàn)了很多大型重器與造型新穎的器物，以婦好鶚尊等最具代表性。

婦好鶚尊是盛酒器，形體呈貓頭鷹狀，器身布滿縟麗的紋飾，是商器中的精品。鶚尊“兩耳與腦后器蓋的龍形、鳥形捉手皆用分鑄插接的方法鑄成，器身下部利用兩足與尾翅形成三點平衡，既達到工藝上的美觀效果，又實現(xiàn)作為酒器的實用性”，這種分鑄鉚接的方法也體現(xiàn)出了當(dāng)時鑄造技術(shù)的高超。作為武丁王的配偶之一，婦好之子享有王位的繼承權(quán)。首博展出的“司母辛”方鼎即是其子為婦好所作的祭器。

此外，婦好與武丁王的密切關(guān)系還體現(xiàn)在商王曾多次為她舉行祀典活動，內(nèi)容包括生育、吉兇與病夢等，這說明武丁王對婦好的關(guān)心程度很高。于是，在婦好墓中的190件隨葬青銅禮器上，有109件都鑄有“婦好”二字，這也為發(fā)掘時判定墓主人的身份提供了很大的幫助。

此外，玉器裝飾品占了展品的一大部分，包括佩帶、鑲嵌飾物、藝術(shù)品等，多數(shù)被雕刻成各種動物形象，少數(shù)為人像，其余的是龍鳳、怪鳥、怪獸等，反映出當(dāng)時的琢玉工藝與拋光技術(shù)已達到相當(dāng)高的水平。

展覽中還有許多跽坐玉雕人像，通過這些玉人的著裝可以了解殷人的服飾特點和不同階層的人物形象。如其中一件跪坐玉人呈白色，身穿一種交領(lǐng)、窄口、長袖的衣服，頭戴圓冠，面部濃眉大眼，高鼻大嘴，勾畫簡練清晰。商代玉人上所用的這種淺浮雕難度較大，從此也反映出商后期匠人較高的技術(shù)水平。