珈葉

3月19日至5月29日，一場“寒玉入懷——臺北歷史博物館藏溥心畬藝術展”降臨蘇州博物館。45件溥心畬先生的國畫，將化身一潭清泉，映出昔日的故人、故景、故情。

去年秋天，西山紅葉一如既往，依舊鮮艷。當西晉陸機的《平復帖》在北京故宮緩緩卷起時，遠在大洋彼岸的唐人韓斡《照夜白》圖即將徐徐展開。一件是晉代的書法，一件是唐代的繪畫，已經(jīng)傳承了千年，在中國的藝術史上絕對都是聲名顯赫的劇跡，而今分藏東西兩半球，是否還記得彼此都曾是溥王孫家的舊藏？

溥心畬的祖父是從“辛酉政變”中崛起的恭親王奕欣，他的名字“儒”由光緒帝所欽賜，希望他成為“君子儒”，而非“小人儒”。從出生的那一刻起，便注定了他一生都是王孫貴胄，即便那時清王朝已漸近末路，預示著他人生必然會有無數(shù)的坎坷與浮沉。不過，在溥心畬的成長過程中，并未因清廷的滅亡而缺少書畫、詩詞，還有種種高尚的教育。

溥心畬的詩畫，在故都期間就已名重一時，己丑渡海后，更馳名海外。早年他居于舊京，執(zhí)教上庠，鬻畫以濟家用。當遭遇變故而入不敷出，他便忍痛斥賣家藏。中年以后，溥心畬遷居臺島，雖任教職，但由于家庭原因而不得已往來韓、日兩國，也曾數(shù)次赴香港舉辦畫展。曾見其致友人札，每每以應酬為苦，而以朋友聚首為樂。

溥心畬的山水，得宋人馬、夏遺規(guī)而自成面目，落盡習俗，具見性靈，人物生動，有吳門六如居士風致，花鳥亦如是。書法從唐人人，上溯二王，挺秀俊逸，恰如其人。曾作《華林云葉》，自序日：“夫人之情，貴乎中節(jié)，而致中和。其次必有所寄，或寄于文翰，或寄于山林鳥獸蟲魚以為樂。蓋樂其情之所寄焉耳，非有于文翰，與夫于山林鳥獸蟲魚之事也。必樂物而不役于物，斯玩物而喪志矣！”

溥心畬的書畫之美，具出其中，而見之于畫、書、詩詞、題跋、印章，以上數(shù)美，匯合一處，自然成其大美，卻也只是畫家性情、志趣的外在表現(xiàn)。

三月的江南，草長鶯飛。細雨過后，王謝堂前，舊燕歸來。長安道上，依舊王孫，寒玉堂下，明月人懷，不免又讓人想起西山的紅葉。