■孟獻麗 丁威

“中國夢”與“美國夢”的比較及啟示

■孟獻麗 丁威

“中國夢”與“美國夢”作為中美兩國的國家夢想，在歷史文化基礎(chǔ)、社會屬性、價值取向、實現(xiàn)路徑等方面存在著重大差異，但是兩國夢同時也有相通之處，它們都反映了社會成員的共同理想、重視人的價值及其實現(xiàn)、需要穩(wěn)定的國內(nèi)和國際環(huán)境，以及要求主體付諸實踐努力。對兩國夢想進行比較分析，有利于“中國夢”學習借鑒“美國夢”的合理內(nèi)容和有益經(jīng)驗，在實現(xiàn)“中國夢”的進程中規(guī)避“美國夢”的弊端和不足。

中國夢；美國夢；差異；相通；啟示

一、“中國夢”與“美國夢”的差異

（一）歷史文化基礎(chǔ)的差異

不同歷史境遇和文化背景下產(chǎn)生的夢想是不同的，“中國夢”與“美國夢”的差異首先是由兩國不同的歷史文化基礎(chǔ)決定的。

中華民族對夢想的追求自古就有，陶淵明設(shè)想的“世外桃源”、孔子渴望的“大同社會”都體現(xiàn)了中國人民對美好生活的向往，但是“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”卻是近代中國歷史的產(chǎn)物。1840年開始的鴉片戰(zhàn)爭使中國發(fā)生了歷史性巨變，中國從一個獨立統(tǒng)一的“天朝美夢”逐漸陷入了半殖民地半封建的噩夢中，面對外來侵略和國破家亡，中國仁人義士提出了救亡圖存、民族獨立的“中國夢”，這個夢想成了一百多年來激勵幾代中國仁人義士探索和奮斗的動力和目標。1949年中國人民實現(xiàn)了“民族獨立”的夢想，并開始了追尋民族復(fù)興、國家富強的新夢想，“中國夢”的內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展和改革開放進程的推進被逐漸豐富和推展?！爸袊鴫簟奔仁菍ι詈駛鹘y(tǒng)文化的傳承，也是我們對屈辱歷史的深刻反省，更是對當今中國蓬勃發(fā)展的自信表現(xiàn)。

相比之下，“美國夢”實際上是移民文化的產(chǎn)物，它最早萌芽于400年前英國清教徒來北美大陸尋找一個沒有舊制度壓迫、人人享有自由平等“凈土”的夢想。17世紀，大量歐洲移民通過個人努力在美國獲得成功，從而使美國成為人們尋求成功夢、財富夢的“天堂”。強調(diào)平等機會、自由權(quán)力和鼓勵個人努力獲取成功的殖民文化便在美國人心中生根發(fā)芽。之后美國相繼爆發(fā)的獨立戰(zhàn)爭、西進運動和北美戰(zhàn)爭，進一步增強了美國人的自由、民主意識和個人主義觀念，代表最大自由權(quán)利、最平等成功機會的“美國夢”進一步發(fā)展，成為個人追求幸福和成功的文化動力和美國影響世界的軟實力。

（二）社會屬性的差異

一個國家的社會屬性決定了這個國家的經(jīng)濟、政治體制為哪個階層服務(wù)，中美兩國不同的社會性質(zhì)從根本上決定了“中國夢”和“美國夢”的差異。

“中國夢”建立在社會主義制度基礎(chǔ)之上，這就決定了“中國夢”必然具有“人民性”，人民的利益福祉是“中國夢”的價值目標?！爸袊鴫簟币獙崿F(xiàn)“國”與“族”富強、振興的根本目的就是要滿足“家”與“民”對富裕、幸福生活夢的追求，實現(xiàn)人民共同富裕和生活幸福。因此，“中國夢”是國家夢和人民夢的有機統(tǒng)一，是國家發(fā)展和人民權(quán)益的有機統(tǒng)一，要實現(xiàn)“國”與“家”、“民”與“族”的共同發(fā)展。社會主義的經(jīng)濟、政治制度既可以為“中國夢”實現(xiàn)提供持續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和強有力的制度保障，又可以從根本上保證全體人民共享“中國夢”的發(fā)展成果，從而凝聚全國人民的力量為實現(xiàn)“中國夢”而奮斗。

而脫胎于資本主義制度的“美國夢”實質(zhì)上是資產(chǎn)階級之夢。首先，經(jīng)濟上，其以私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟制度雖然可以幫助少數(shù)人在短時間內(nèi)實現(xiàn)個人成功夢、財富夢，但是過度的財富集中會造成市場經(jīng)濟的混亂和社會的兩極分化，反而導(dǎo)致了對社會大多數(shù)人的不公，阻礙了大多數(shù)人的個人夢想的實現(xiàn)；其次，政治上，美國實行的三權(quán)分立制度在理論上可以防止權(quán)力過分集中和濫用，從而保障大多數(shù)人的權(quán)益，但是資本的過度集中導(dǎo)致了這一制度實際上不過是少數(shù)控制著社會財富的人的金錢政治，國家權(quán)力仍然掌握在少數(shù)人手中，資本主義標榜的自由、民主、人權(quán)仍然取決于個人財富狀況，由資本勢力操控著。這就決定了建立在資本主義制度基礎(chǔ)上的“美國夢”實質(zhì)上是體現(xiàn)少數(shù)資產(chǎn)階級利益需求的夢，無法為實現(xiàn)“美國夢”凝聚全體美國公民的力量。

（三）價值取向的差異

價值取向是具有歷史性和選擇性的思維取向，中美兩國不同的文化背景和社會生活環(huán)境形成了集體主義和個人主義兩種相對立的價值取向，這兩種不同價值取向決定了中美兩國在處理個人與集體、本國與世界其他國家的關(guān)系上存在本質(zhì)差異。

中國傳統(tǒng)文化和社會主義的原則都傾向于整體性思維，認為個人是捆綁于集體關(guān)系之中的，個人利益與國家、集體利益緊密相關(guān)，個人利益要為國家、集體利益服務(wù)，但國家、集體利益實現(xiàn)之后又能滿足個人的利益需求。集體主義強調(diào)個人與集體的有機統(tǒng)一。因此，基于集體主義價值取向的“中國夢”既包含國家夢、民族夢，也包含了每個人的個人夢。中國首先要實現(xiàn)富強、振興的國家夢、民族夢，這要求每個中國人都要為此做出努力，同時實現(xiàn)國家富強夢、民族振興夢又可以為人民創(chuàng)造一個富強、民主、文明、和諧的大環(huán)境，保障人民享有幸福生活和個人自由發(fā)展的基礎(chǔ)條件。集體主義的價值取向也決定了中國能夠辯證處理“中國夢”與世界的關(guān)系，強調(diào)“中國夢”也是世界各國共同的夢，以各國的合作促進各國的共贏、世界的共同發(fā)展與和諧發(fā)展。

“美國夢”是外來移民在追求個人權(quán)力和物質(zhì)利益的特殊歷史過程中逐步生成的，因此“美國夢”堅持個人主義的價值取向，追求個人利益的最大化，強調(diào)個人各種價值的實現(xiàn)和個人需求、權(quán)力的滿足，鼓勵個人通過自身的努力奮斗實現(xiàn)成功、獲得財富、提高社會地位。在處理國家與個人關(guān)系上，個人主義的價值取向不僅要求國家要為實現(xiàn)和保障個人利益服務(wù)，更要為個人訴求和個人利益讓步。在對外關(guān)系上，“美國夢”追求美國“一強獨大”的單極世界格局，爭取和維護美國自身利益是其核心目標和重要使命，將世界各國看成是美國實現(xiàn)自身利益的基石，甚至可以犧牲他國利益和世界整體利益為“美國夢”創(chuàng)造有利條件。

（四）道路選擇的差異

夢想需要選擇一定的道路才能實現(xiàn)，中國選擇以和平的方式、走中國特色社會主義道路實現(xiàn)“中國夢”，而美國選擇以實行霸權(quán)主義的資本主義道路實現(xiàn)“美國夢”。

中國堅持以中國特色社會主義道路實現(xiàn)“中國夢”，這是一條經(jīng)過歷史考驗和人民反復(fù)檢驗的道路，是幾代先進中國人在實踐過程中結(jié)合中國國情和時代特征成功探索出來的一條實現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢”的正確道路?！爸袊鴫簟钡倪@條實現(xiàn)道路是一條和平的路、發(fā)展的路、合作的路，對內(nèi)要構(gòu)建一個和諧的社會環(huán)境，對外要構(gòu)建一個和平的世界環(huán)境，這既是對崇尚和平的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，又是對百年殖民壓迫和欺凌歷史的抗爭，更是對中國和平外交政策原則的始終堅持。正如習近平強調(diào)的，“中國夢”給世界帶來的是和平和機遇，不是動蕩和威脅。[1]選擇中國特色社會主義道路的“中國夢”以造福世界各國人民為己任，“中國夢”以開放、友好、包容的姿態(tài)實現(xiàn)各國的共同發(fā)展、利益共贏，從而“利好”全世界人民的福祉。

而“美國夢”選擇實行霸權(quán)主義的資本主義道路，這條道路信奉霸權(quán)主義、單邊主義，執(zhí)行對外擴張的政策，因此，“美國夢”實際上是一個不斷擴張、掠奪他者之夢，從誕生開始就滲透著血腥。第一批來北美大陸尋找“凈土”的英格蘭人就是通過屠殺印第安人在北美建立了自己的家園，幾百年來美國總是打著“公正”的旗幟，對其他國家進行資本滲透或者武力威脅以為美國爭取最大的利益。實行霸權(quán)主義的資本主義道路不僅使美國獲得了世界超級霸主的地位、獨享了半個多世紀的輝煌，也使美國通過對他國的掠奪、剝削為實現(xiàn)“美國夢”提供了充足的資金、資源等供應(yīng)?？梢哉f，資本主義道路是“美國夢”的路徑選擇，要想實現(xiàn)“美國夢”，美國必然仍要走實行霸權(quán)主義的資本主義道路，也必然仍要損害他國乃至世界的整體利益。

二、“中國夢”與“美國夢”的相通

（一）“中國夢”和“美國夢”都體現(xiàn)了社會成員的共同理想

人類具有謀求美好生活的共同本性，夢想體現(xiàn)了人類的這一本性，人類謀求美好生活的過程就是不斷構(gòu)建夢想和不斷實現(xiàn)夢想的過程。

“美國夢”是無數(shù)個個人夢想的升華，是美國公民對于建立一個公平、自由、民主社會新秩序的共同訴求。他們渴望在這個新的社會秩序中，每個人都有追求幸福生活的權(quán)利和均等機會。即無論個人的出身背景、社會地位如何，他們只需要依靠自身的勤勞、拼搏就能過上幸福的生活?！爸袊鴫簟彪m然由國家層面提出，但卻是全體人民的共同意志和奮斗目標，是全體人民共同理想的集中體現(xiàn)，也是人民群眾個人夢想的集合和升華。經(jīng)歷了百年國破家亡、飽受戰(zhàn)爭苦難的中華兒女渴望民族復(fù)興繁榮、期盼生活和諧安定，人們希望通過實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興創(chuàng)造一個穩(wěn)定的社會生活環(huán)境，從而可以保障和滿足人民群眾在政治、經(jīng)濟、文化等方面的利益和需求，過上富裕、幸福的生活。

由此可見，“中國夢”、“美國夢”雖然有所不同，但作為夢想，它們都集中體現(xiàn)了中美兩國社會成員的意志，反映了社會成員渴望尋求發(fā)展和追求美好生活的共同愿望和價值目標。這個共同愿望和價值目標已經(jīng)上升為國家和社會的最終價值目標，成為推動中美兩國前進的動力。

（二）“中國夢”和“美國夢”都具有重大激勵導(dǎo)向作用

夢想是一種對主體具有能動作用的意識，“中國夢”和“美國夢”作為一種價值理想，指出了中美兩國前進方向和奮斗目標，具有積極的激勵導(dǎo)向作用，為中美兩國發(fā)展提供了強大的精神支撐，成為不斷激勵兩國人民積極進取、奮發(fā)努力的精神動力。

“美國夢”鼓勵人們要勇于追逐夢想，使美國人堅信只要有機會、肯奮斗，夢想就能實現(xiàn)，它賦予美國人敢于冒險、創(chuàng)新的勇氣和勤奮、努力的決心，成為數(shù)百年來激勵一代代美國人不懈奮斗的一種精神動力，推動了美國的發(fā)展進步，使美國在各方面取得了舉世矚目的成就，成為世界唯一的超級大國。此外，“美國夢”也是對全世界產(chǎn)生巨大影響力和號召力的夢，激勵著數(shù)百萬計的年輕人涌入美國這片熱土尋找實現(xiàn)個人夢想的機遇，成就了無數(shù)個像喬布斯、奧巴馬等傳奇人物的精彩人生。

“中國夢”是一種推動民族和社會發(fā)展進步的偉大精神，它包含了人民的共同利益，凝聚了中國人的共同理想，為中國人民指明了未來奮斗的方向、樹立了明確的目標，因而能夠凝聚人心，將全體中華兒女凝結(jié)在“中國夢”的利益共同體上，激勵著每個中國人為實現(xiàn)“中國夢”而自愿奮斗、承擔責任。同時，“中國夢”對個人也有激勵作用，它激勵個人敢于有夢、勇于圓夢，并為個人圓夢提供機會和條件，使個人在推進“中國夢”的過程中實現(xiàn)夢想、展現(xiàn)人生價值。

（三）“中國夢”和“美國夢”的實現(xiàn)都需要穩(wěn)定的國內(nèi)國際環(huán)境

首先，國家穩(wěn)定、社會和諧的現(xiàn)實環(huán)境有助于夢想的實現(xiàn)，“中國夢”和“美國夢”都要求中美兩國有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境。遭受過百年國破家亡歷史境遇的中國深知社會安定的重要性，因而“中國夢”強調(diào)首先實現(xiàn)復(fù)興的強國夢，在此基礎(chǔ)上再實現(xiàn)個人夢，其原因就在于，強國夢是個人夢實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，沒有一個強大的國家和一個民主、平等的社會環(huán)境作保障，就無法為個人夢想的實現(xiàn)提供保障和支撐。同樣地，“美國夢”要實現(xiàn)個人的成功夢、財富夢也需要一個強大的美國作支撐，從而更好地保障美國國民個人夢想的實現(xiàn)。

其次，在當今全球化背景下，任何一個國家都處在國際大環(huán)境之中，國際環(huán)境是直接影響“中國夢”和“美國夢”實現(xiàn)進程的外部條件。因此，“中國夢”和“美國夢”同樣需要一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，而和平穩(wěn)定的國際環(huán)境秩序又需要兩國處理好與世界其他國家的關(guān)系，建立良好的國際關(guān)系。中美兩國作為當今最大的發(fā)展中國家和發(fā)達國家，兩國的關(guān)系不僅直接影響兩國人民的福祉，同時也直接影響了世界秩序。因此，中美兩國要建立良好的國家關(guān)系，特別是要促進中美關(guān)系的融洽，維護世界的和平與穩(wěn)定，為兩國夢想的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的外部條件。

（四）“中國夢”和“美國夢”都要求主體付諸實踐努力

習近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時講“空談?wù)`國，實干興邦”。夢想也是如此，它不同于幻想，是一種理性的期望，是人們通過奮斗可能實現(xiàn)的目標，但是美好的夢想不是唾手可得的，它需要夢之主體付諸實踐努力才能變成現(xiàn)實，否則夢想最終也會變成空談、幻想。

“中國夢”和“美國夢”都反映了社會成員的共同理想和期望，但是兩種夢都不是一種烏托邦式的理想圖景，而是包含了具體實現(xiàn)條件和路徑的價值目標，因而具有實現(xiàn)的可能性和現(xiàn)實性?！懊绹鴫簟钡膬?nèi)涵有兩個，一個是美國為個人夢想提供了公平的機會，另一個則是強調(diào)付出的必然性，個人能否取得成功以及取得成功的程度完全取決于個人自身的才能和付出的努力程度，無數(shù)個美國傳奇人物的成功離不開他們各自的努力。與“美國夢”對主體的要求一樣，“中國夢”的實現(xiàn)也依靠中國人民的努力。正如習總書記所說的，幸福不會從天而降，夢想不會自動成真，美好的未來必須依靠我們的辛勤勞動才能實現(xiàn)。[2]我們不僅要有敢于追夢的勇氣，更要有圓夢的毅力和決心，實干才能圓夢，才能推動人類的發(fā)展進步。

因此，不管“中國夢”和“美國夢”有多少差異，但是其最終實現(xiàn)都要依靠主體的實踐努力，這也是夢想變成現(xiàn)實的唯一途徑。

三、“中國夢”與“美國夢”比較的現(xiàn)實啟示

（一）堅持以人為本的發(fā)展理念，尊重個人夢想

美國文化特別強調(diào)個人權(quán)益，尊重個人價值的實現(xiàn)和個人的發(fā)展，注重培養(yǎng)個人自立、冒險、創(chuàng)新的精神，主張給予個人充分的發(fā)展空間和發(fā)展機遇，“美國夢”所具有的巨大感召力就來自于它對個人夢想和追求的尊重、對個人權(quán)益的重視。因而，在追逐和實現(xiàn)“中國夢”的過程中，我們需要借鑒“美國夢”，堅持以人為本的理念，尊重個人價值的展現(xiàn)，在強調(diào)國家夢、民族夢的同時也要重視個人夢想，鼓勵個人要有追求成功和幸福生活的勇氣，尊重個人追求夢想的權(quán)利，給予個人自由發(fā)展的機會，從而提高個人的拼搏精神，激發(fā)個人努力奮斗的積極性和主動性，實現(xiàn)個人夢想。

其次，社會成員是“中國夢”的主體，如果普通個人無法體會到“中國夢”的價值，那么就無法激發(fā)社會成員的主動性、積極性以及創(chuàng)造性，無法發(fā)揮社會成員作為中國夢實踐者的動力作用。因而，實現(xiàn)“中國夢”還要處理好國家夢想與個人夢想的關(guān)系，不應(yīng)該以犧牲個人夢想來實現(xiàn)國家夢，而應(yīng)該尋找國家夢與個人夢想的結(jié)合點?！爸袊鴫簟北仨氁獮閭€人提供廣闊的發(fā)展空間，使每個社會成員依靠自己的艱苦奮斗、開拓進取實現(xiàn)個人價值，從而在社會成員實現(xiàn)個人價值的同時也推動“中國夢”的實現(xiàn)。

（二）發(fā)展文化軟實力，讓世界了解“中國夢”

“美國夢”已成為美國獨特的民族特征和國家信仰，20世紀開始美國憑借其強大的綜合國力和意識形態(tài)輸出政策將“美國夢”推向世界，以“美國夢”為載體輸出美國核心價值觀，使其發(fā)展成為一種影響世界人民的文化軟實力。雖然經(jīng)濟危機和中國的崛起使“美國夢”早已褪去了其原有的光環(huán)，但對美國人以及世界人民的影響作用依然不容忽視?！懊绹鴫簟敝跃哂袕姶蟮氖澜缬绊懥?，一方面是因為一大批白手起家的傳奇人物故事的影響；另一個方面是因為美國強調(diào)國家軟實力，重視文化理念的傳播，善于利用文化產(chǎn)品進行意識形態(tài)滲透。

實現(xiàn)夢想不僅需要一定的物質(zhì)硬實力作保障，同樣也需要文化軟實力的支撐。當前，國際上很多錯誤輿論對“中國夢”的詆毀、歪曲阻礙了“中國夢”的實現(xiàn)進程，我們要借鑒美國在發(fā)展文化軟實力方面的經(jīng)驗，重視文化軟實力的發(fā)展，向世界傳播中國的文化理念、發(fā)展原則，將“中國夢”推向世界，讓世界充分認識“中國夢”對于實現(xiàn)世界各國人民福祉的積極促進作用，從而提升“中國夢”的國際影響力，贏得世界的普遍認同，使“中國夢”可以成為一種國家信仰和民族特征。另一方面，發(fā)展文化軟實力可以使中國掌握國際話語權(quán)，從而為助推“中國夢”的實現(xiàn)進程爭取有力的國際條件。

（三）營造公平的社會環(huán)境，兼顧機會公平和結(jié)果公平

“美國夢”的核心理念強調(diào)為每個有夢想的美國公民提供一個平等、民主、自由的社會環(huán)境以及公平的圓夢機會。不論家世背景如何，每個人都有機會依靠自己的能力獲得更好、更富裕和充實的生活?！懊绹鴫簟钡倪@一核心理念給追求夢想的人提供了追夢的發(fā)展動力、創(chuàng)造了廣闊的發(fā)展空間，也保障了美國公民追尋“美國夢”的自由和合法權(quán)利，因而美國成為所有追夢人圓夢的“圣地”。“中國夢”也需要營造一個公平的社會，為每個公民提供公平的起點和自我發(fā)展的機會。

然而需要指出的是，“美國夢”強調(diào)的公平僅指機會公平，認為只要個人付出了應(yīng)有的努力，結(jié)果自然是公平的，如果強調(diào)結(jié)果公平反而對那些努力奮斗的人不公?！爸袊鴫簟弊鳛樯鐣髁x之夢，顯然不能只強調(diào)機會公平，“中國夢”是每個中國人的夢，不僅意味著每個中國人都是“中國夢”的參與者和實踐者，共同享有追夢和圓夢的機會，同時也意味著每個中國人都是“中國夢”的享有者和惠及者。因此，“中國夢”不僅要強調(diào)機會公平，更要兼顧結(jié)果的公平。因此，要建立全面的社會保障體系，為公民提供民主、法治的制度環(huán)境，既保證每一個中國人在教育、就業(yè)、社會福利等方面享有平等權(quán)利，平等享有“中國夢”給予個人追逐夢想的機會和更大的自由發(fā)展空間，又保證每個人共同享有平等的待遇，共享“中國夢”的發(fā)展成果，從而真正體現(xiàn)“中國夢”的人民性。

（四）堅持走和平的發(fā)展道路，構(gòu)建合作共贏新型國際關(guān)系

中國的發(fā)展離不開世界，因此處于全球化背景下的“中國夢”必然也是開放的夢想。對外開放也是加快“中國夢”實現(xiàn)進程的重要推動力。對外開放過程中必然要處理與他國的關(guān)系，“美國夢”在對外關(guān)系中實行霸權(quán)主義、擴張主義，雖然為美國發(fā)展和美國公民的追夢之旅創(chuàng)造了有利條件，使美國成為世界超級大國，也圓了美國公民的成功夢、財富夢，但是“美國夢”的成功卻是以犧牲世界其他國家權(quán)益為代價的，給世界其他國家人民帶來了災(zāi)難。“中國夢”堅決不能走“美國夢”霸權(quán)主義的道路，中國復(fù)興的“美夢”不能成為世界其他國家人民的“噩夢”，要堅持“世界好，中國才會好”[2]的原則走和平的發(fā)展道路，以和平共處五項原則積極發(fā)展對外關(guān)系，妥善處理與世界其他國家的關(guān)系。這樣既可以為“中國夢”營造和平的世界秩序，也可以使世界各國搭乘“中國夢”的發(fā)展快車，實現(xiàn)世界各國的共同發(fā)展。

中美兩國關(guān)系直接影響“中國夢”與“美國夢”的實現(xiàn)進程，因此，兩國在“追夢之旅”中要妥善處理好中美兩國之間的關(guān)系，以相互尊重、合作互利的原則構(gòu)建新型的大國關(guān)系。同時，“中國夢”與“美國夢”之間的相通性決定了兩國夢是可以和諧共存的，這既符合兩國的根本利益，又有利于兩國夢的實現(xiàn)。我們要以包容的心態(tài)、求同存異的原則正確處理“中國夢”與“美國夢”的差異和分歧，借鑒“美國夢”的有益經(jīng)驗，規(guī)避“美國夢”的局限和不足，從而助推“中國夢”的實現(xiàn)進程。

[1]習近平接受拉美三國媒體聯(lián)合書面采訪［N］.人民日報，2013-06-01(01).

[2]習近平.習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2015：44,64.

國家社科基金青年項目“高校意識形態(tài)安全預(yù)警機制研究”（項目編號：14CKS033）；江蘇省社科基金青年項目“比較視域下的‘中國夢’實現(xiàn)路徑研究”（項目編號：13MLC011）；重慶市社科規(guī)劃項目“習近平全面深化改革思想及其實踐路徑研究”（編號2015YBMK005）。

2017-06-21

孟獻麗，江蘇師范大學馬克思主義學院副教授，碩士生導(dǎo)師，法學博士，中國產(chǎn)業(yè)安全研究中心博士后，主要研究方向為馬克思主義理論與社會發(fā)展研究；丁威，重慶理工大學副教授，西南大學哲學博士后，主要研究方向為哲學、馬克思主義理論與思想政治教育。（重慶，400054）

D641 文獻標識碼：A 文章編號：1008-679（2017）04-0016-05

責任編輯 謝培麗