李 禛

（江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校，江蘇 南京 210000）

從建筑裝飾看壁畫的功能與意義

李 禛

（江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校，江蘇 南京 210000）

壁畫作為一種面向大眾的公共環(huán)境藝術(shù)在當(dāng)代建筑裝飾領(lǐng)域中越來越廣泛地被提出，隨著材料工藝多元化的趨勢(shì)，人們對(duì)于建筑環(huán)境的要求已不再單純局限于功能性的滿足，空間審美的認(rèn)知度逐步提高，壁畫藝術(shù)在建筑裝飾中的運(yùn)用及其精神內(nèi)涵值得關(guān)注與探討。

壁畫藝術(shù)；建筑空間；大眾審美；精神價(jià)值

作為一名美院的藝術(shù)生，在一所工科學(xué)校的建筑系任教，起初是有些“不適應(yīng)”的，雖說主要承擔(dān)的依然是美術(shù)繪畫類的教學(xué)課程，但學(xué)科知識(shí)的緊密結(jié)合在教學(xué)中處處體現(xiàn)，隨著兩年多的工作學(xué)習(xí)，接觸到許多建筑類的學(xué)科知識(shí)，一個(gè)門外漢也算半只腳踏進(jìn)來了，在這個(gè)過程中，我時(shí)常感受到專業(yè)教學(xué)與實(shí)踐之間的觸類旁通，這里想就壁畫藝術(shù)談?wù)勂湓诮ㄖb飾領(lǐng)域中的作用與意義，希望可以收到良師益友的批評(píng)指點(diǎn)。

壁畫作為美術(shù)學(xué)的一個(gè)分支專業(yè)，涉及的方面很是廣泛。從材料上看，油畫、國畫、漆畫、丙烯、陶瓷等材料都可以被運(yùn)用到壁畫中來；從功能上看，會(huì)堂、醫(yī)院、圖書館、公園、地鐵等等建筑環(huán)境中也都應(yīng)用到了壁畫元素。

過去提到壁畫，人們的第一反應(yīng)便是在“墻壁”上涂鴉，實(shí)際上這是一種狹義、不全面的理解。今天，壁畫作為一門公共藝術(shù)在城市建筑空間時(shí)而可見，之所以稱之為公共藝術(shù)，是因其借助于建筑本體并與周圍環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一。壁畫屬于城市精神文明的象征，是大眾文化交流的場(chǎng)所。這種藝術(shù)與建筑相結(jié)合的形式，正是今天建筑裝飾領(lǐng)域?qū)@個(gè)行業(yè)的從事者不斷提出的。壁畫的意義離不開它的群眾性，通過各種材料和表現(xiàn)形式，融入現(xiàn)代人的觀念和情操，在人與建筑、公共環(huán)境之間架起了一座精神溝通的橋梁。

古代最早的壁畫可以追溯到舊石器時(shí)代，法國拉斯科洞窟和西班牙阿塔米拉洞窟中發(fā)現(xiàn)的牛馬壁畫開啟了世界壁畫史，中國最早的壁畫是分布在內(nèi)蒙古的陰山巖畫，一幅幅圖案把整個(gè)山體連接成了一條長達(dá)300公里的畫廊，這個(gè)時(shí)期的壁畫多數(shù)是對(duì)自然的描繪和對(duì)生靈的敬畏，除了狩獵標(biāo)記作用外，也常在巫術(shù)、祭祀、祈福等領(lǐng)域有著特殊意義。不同于這些生動(dòng)寫實(shí)的表現(xiàn)方式，出現(xiàn)在北非塔西力的巖陰壁畫大多是圖案化的剪影形式，這種平涂的描繪方式一直沿用到了古埃及，色彩上則由單色過渡到了多色，形象也更趨于逼真自然。到了希臘太古時(shí)期，以米諾斯皇宮為代表的克利特文化開始體現(xiàn)出壁畫在建筑裝飾上的運(yùn)用，宮殿內(nèi)壁上豐富的動(dòng)物圖案、卷草花紋隨處可見，色彩斑斕。后期的邁錫尼文化在多個(gè)衛(wèi)城遺址內(nèi)甚至發(fā)現(xiàn)了大量富有裝飾趣味的壁畫，它們均采用了明快的平涂手法，具有強(qiáng)烈的畫面形式感。從古希臘到古羅馬，從中世紀(jì)到文藝復(fù)興，西方的社會(huì)意識(shí)形態(tài)經(jīng)過了數(shù)次轉(zhuǎn)型，奴隸制過渡到封建制，封建制又被資本主義制度取代，建筑形制伴隨著社會(huì)形態(tài)的更替而變化，進(jìn)而也帶來了裝飾風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，巴西里卡式、羅馬式、哥特式、巴洛克、洛可可…在這些耳熟能詳?shù)慕ㄖ髋衫?，多元化的壁畫藝術(shù)也不斷興起和發(fā)展。正是凝聚了這些古代建筑師和藝術(shù)家智慧的結(jié)晶，我們今天才能佇立在圣維達(dá)爾教堂內(nèi)欣賞世界上最精美的鑲嵌壁畫；才能站在西斯廷教堂抬頭仰望米開朗基羅的巨幅天頂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》；也才停留在佛羅倫薩教堂《天國之門》浮雕壁畫的門前久久不愿離去。與西方教堂壁畫有著類似功能的是中國的宗教壁畫，依托于不同的建筑形式，中國古代壁畫的題材內(nèi)容豐富多彩：如聞名中外的敦煌莫高窟佛教壁畫；遷址至山西芮城的永樂宮道教壁畫；近年發(fā)現(xiàn)保存相對(duì)完整的北京法海寺壁畫等等。而另一種壁畫形式——墓室壁畫，也值得研究，這種形式的壁畫，無論在中國還是西方，都表達(dá)了墓主人身前的生活狀態(tài)，以及死后的美好愿景。墓室壁畫內(nèi)容往往世俗化，生活氣息濃厚，表現(xiàn)方法也不拘于形式。以上我們談到的這些壁畫有的繪制于崖面開鑿的石窟內(nèi)，有的繪制于寺廟宮殿內(nèi)，有的繪制于地下陵墓，站在歷史的角度去欣賞這些藝術(shù)，因?yàn)槌休d的主體建筑場(chǎng)所有所區(qū)別，作用也不盡相同。由此可見，在古代，服務(wù)性使得壁畫裝飾的空間環(huán)境有了更多的實(shí)用性意義，這里的服務(wù)對(duì)象是人，它可以是大眾也可以是個(gè)體。

壁畫的產(chǎn)生由來已久，從舊石器時(shí)代到現(xiàn)代化迅速發(fā)展的今天，人們用壁畫描繪著生活的萬千模樣，現(xiàn)代壁畫的環(huán)境載體、題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法也愈來愈豐富成熟。首都機(jī)場(chǎng)大型壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》，南京地鐵三號(hào)線《紅樓夢(mèng)》主題系列壁畫，盡管現(xiàn)代壁畫與傳統(tǒng)壁畫在觀念、材料、應(yīng)用等方面有著諸多差異，但作為公共藝術(shù)，其服務(wù)性的本質(zhì)并沒有改變。創(chuàng)作者利用建筑空間及其室內(nèi)外環(huán)境在墻壁、天花板、柱體上進(jìn)行繪畫或通過其他工藝手段制作壁畫作品，使得建筑被賦予了更多的人文觀念和意義，觀者置身于此也就有了精神寄托。從史前舊石器時(shí)代的洞穴壁畫，到今天建筑空間中的裝飾壁畫，壁畫藝術(shù)的功能歷經(jīng)從原始社會(huì)的認(rèn)知，到奴隸、封建社會(huì)作為宗教的主要宣揚(yáng)手段，直至進(jìn)入現(xiàn)代公共環(huán)境，以滿足人們視覺與心理需要為目的三個(gè)階段。從形式上看，壁畫藝術(shù)歷經(jīng)從原始社會(huì)的單純形式過渡到封建社會(huì)的描述與裝飾性，再發(fā)展至現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中的多元化手法。從壁畫的作用上看，壁畫藝術(shù)有著從人類早期本能的表現(xiàn)，到有目的地去表達(dá)，再到現(xiàn)代充分地利用壁畫這種豐富的藝術(shù)形式展現(xiàn)情感的變化過程。①

在當(dāng)今信息化的高科技時(shí)代，建筑裝飾在人們生活的方方面面無不體現(xiàn)，材料的應(yīng)用、工藝的創(chuàng)新、制作與表現(xiàn)上的不斷完善。 壁畫藝術(shù)是將設(shè)計(jì)者的精神理念，運(yùn)用到建筑空間之中，用一種整合的語言去表達(dá)環(huán)境，使人們的生活方式和設(shè)計(jì)之間更加協(xié)調(diào)。

隨著城市建筑高密度的影響，如何能使人們把有限的空間進(jìn)行更合理的利用，綜合解決人們的生活功能和心理感情需要，讓人們置身于舒適的環(huán)境當(dāng)中，這是我們從事建筑裝飾設(shè)計(jì)的最終目的?，F(xiàn)代公共空間環(huán)境中的壁畫較之于傳統(tǒng)壁畫，無論是材料手法還是內(nèi)容形式都更加多元化，壁畫可以參與空間環(huán)境的改變與再創(chuàng)造，同時(shí)也更加體現(xiàn)以人為本的藝術(shù)理念。當(dāng)我們置身于一個(gè)狹小的環(huán)境，想通過設(shè)計(jì)來改變這一拘束感，空間的疊加就可以通過鑲嵌壁畫來完成，鏡面金屬等材料的選擇可以產(chǎn)生制造空間的錯(cuò)覺感。由此可見，有了壁畫藝術(shù)的參與，空間的主次增減表現(xiàn)出更多的可能性。

從表現(xiàn)形式上看，壁畫的工藝性在建筑裝飾中常有體現(xiàn)?，F(xiàn)代壁畫分為繪制型與材料型，繪制范疇又可以細(xì)分出國畫、油畫、丙烯、粉畫等多種表現(xiàn)介質(zhì)；材料上常見的也有泥塑、木雕、陶瓷、漆畫等。不同的介質(zhì)所需的工藝流程也不盡相同。國畫壁畫往往用于表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，或展現(xiàn)氣勢(shì)磅礴之意，或體現(xiàn)典雅幽靜之感；油畫丙烯壁畫常見于現(xiàn)代建筑與文化空間內(nèi)，這種西洋畫的表現(xiàn)手法更為多樣，從寫實(shí)主義到抽象主義，印象派到野獸派，立體主義到達(dá)達(dá)主義，現(xiàn)代壁畫不斷刷新著人們的審美認(rèn)識(shí)，帶給大眾新的視覺感官體驗(yàn)。建筑場(chǎng)地的差異，常常也顯示出材料型壁畫的不同特質(zhì)。大型空間、室外廣場(chǎng)常常采用浮雕型壁畫，運(yùn)用透視原理展現(xiàn)出強(qiáng)烈的空間感和體積感；反之一些室內(nèi)空間，如會(huì)議室、接待室、茶藝室等建筑內(nèi)部常采用漆畫作為壁面裝飾，漆壁畫也逐漸成為現(xiàn)代建筑裝飾行業(yè)的一種新工藝，其材料上更為豐富，表現(xiàn)力更強(qiáng)，形式多變，廣受大眾喜愛。

反之，從建筑裝飾的角度來理解壁畫藝術(shù)，現(xiàn)代新型材料的豐富帶來了壁畫的多元化。建筑室內(nèi)空間的裝飾材料越用越廣，硬裝、家具、配飾都被考慮進(jìn)去，壁畫藝術(shù)的延展性也就更大了。過去，背景墻的裝飾大多采用硬、軟包完成，隨著人們審美需求的提升，壁畫出現(xiàn)在背景墻裝飾中的案例越來越多，既有傳統(tǒng)壁畫運(yùn)用繪制手法對(duì)中國文化的表達(dá)，也不乏鑲嵌壁畫對(duì)材料的新運(yùn)用。今天，我們常?？吹叫轮惺斤L(fēng)格與實(shí)木材料的有機(jī)結(jié)合，這里出現(xiàn)的壁畫有的甚至直接把木材料進(jìn)行二次加工并結(jié)合一些現(xiàn)代的手法去創(chuàng)新壁畫的內(nèi)容和表現(xiàn)，既呼應(yīng)了新中式，也體現(xiàn)了材料的內(nèi)涵。綜合來看，現(xiàn)代壁畫能與之建筑裝飾達(dá)到完美融合才是其首要的功能與意義。

當(dāng)代建筑在滿足使用功能的同時(shí)，追求裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)力已經(jīng)成為一種主流趨勢(shì)。壁畫藝術(shù)對(duì)空間裝飾起到的點(diǎn)綴作用，既活躍豐富了環(huán)境的氛圍和意境，同時(shí)又滿足了人們情感的藝術(shù)體驗(yàn)。在建筑空間中，壁畫的存在對(duì)于人們視覺與心理空間的影響體現(xiàn)在多方面：狹窄幽暗的環(huán)境利用壁畫的透視景深可以制造空間；沉重壓抑的環(huán)境利用壁畫的生動(dòng)色彩可以調(diào)節(jié)氣氛；空曠單調(diào)的環(huán)境利用壁畫的視覺沖擊可以突出主題。好的壁畫作品往往和建筑空間融為一體，既裝飾擴(kuò)充了環(huán)境內(nèi)容，又顯示出獨(dú)立的形式與美感，因此，壁畫依存的建筑是其載體，了解建筑的空間屬性與風(fēng)格特征，對(duì)于合理準(zhǔn)確地把握壁畫內(nèi)容形式非常重要，其決定了壁畫存在的空間墻面的多元化。今天，建筑墻面已不再局限于早期的方形、長方形，諸如圓形、多邊性和幾何形等不同規(guī)格的墻面也越來越常見，這為壁畫藝術(shù)提供了更多的可能性，構(gòu)圖的合理性、色彩的形式感，都是設(shè)計(jì)師需要考慮的因素，如何在墻面這個(gè)二維性的介質(zhì)上安排好壁畫的內(nèi)容，并和建筑空間形成一個(gè)整體，設(shè)計(jì)師們也不斷刷新著大眾的視覺認(rèn)識(shí)，新材料、新方式的運(yùn)用和塑造，調(diào)整疏密尺度去適合新的墻面規(guī)格，不同的壁畫形態(tài)為建筑裝飾帶來更為豐富的表現(xiàn)性。

壁畫藝術(shù)在建筑裝飾中的意義正是人們對(duì)于建筑使用功能向感化功能轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)，不論是建筑的內(nèi)部或外部空間，壁畫藝術(shù)的參與對(duì)空間環(huán)境再創(chuàng)造都具有其它任何裝飾手段所不可替代的作用。壁畫的個(gè)體性與公共性以藝術(shù)形式出現(xiàn)在建筑空間中，通過視覺刺激對(duì)人們的心理產(chǎn)生作用，從而帶來藝術(shù)的體驗(yàn)感，使環(huán)境具有充分的審美情緒與精神內(nèi)涵，形成建筑空間的精神價(jià)值。

現(xiàn)代壁畫既是對(duì)建筑美學(xué)的擴(kuò)充，又可看作是對(duì)環(huán)境藝術(shù)心理學(xué)的延伸，其不僅對(duì)空間環(huán)境起到標(biāo)識(shí)與裝飾作用，同時(shí)也輔助人們更好地理解建筑內(nèi)涵。②壁畫藝術(shù)是建筑裝飾行業(yè)的重要組成部分，在其特有的藝術(shù)氛圍中，總是不斷反映著特定建筑場(chǎng)所的環(huán)境文化，并與建筑環(huán)境形成特殊的裝飾意味。說壁畫是對(duì)建筑裝飾的延伸與擴(kuò)充，更為深層的理解應(yīng)該是對(duì)建筑空間中活動(dòng)人類的精神文化映射，甚至當(dāng)人在建筑空間中活動(dòng)時(shí)就已構(gòu)成壁畫的動(dòng)態(tài)組成部分，壁畫充當(dāng)著建筑空間與人對(duì)話的藝術(shù)載體與媒介，這是今天在建筑裝飾行業(yè)中我們還需不斷探討發(fā)現(xiàn)的部分。③

當(dāng)代壁畫藝術(shù)的概念十分寬泛，建筑環(huán)境的復(fù)雜性、人們情感的多樣性需要更加具有時(shí)代特征的壁畫藝術(shù)。這種時(shí)代特征應(yīng)該是公共性的，全面體現(xiàn)大眾的情感需求。壁畫依附于特定的建筑或空間環(huán)境，與其形成有機(jī)的結(jié)合，這種藝術(shù)表達(dá)方式已經(jīng)成為今天建筑裝飾行業(yè)的一種主流趨勢(shì)，這也要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中應(yīng)足夠重視，開展相關(guān)課程實(shí)訓(xùn)，更加切實(shí)有效地理解學(xué)習(xí)壁畫藝術(shù)，不斷適應(yīng)多元化的市場(chǎng)需求。

[1]柯培雄.壁畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用[J].南平師專學(xué)報(bào)，2006（1）.

[2]余禮湘.人與建筑環(huán)境[J].現(xiàn)代裝飾，2012（3）.

[3]張煒.壁畫的建筑理念[J].齊魯藝苑，2003（1）.

J218.6

A

李禛（1988-），女，江蘇省南京人，碩士研究生，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：美術(shù)學(xué)。