歐曉君 曾婉玲
(華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院,廣東 廣州 510000)
家風(fēng)文化的傳承與“活化”
——以《守望家聲》系列專題紀(jì)錄片為例
歐曉君 曾婉玲
(華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院,廣東 廣州 510000)
《守望家聲》系列專題紀(jì)錄片是以從化地區(qū)家風(fēng)的傳承為對(duì)象的紀(jì)錄片。它講述了數(shù)個(gè)從化具有代表性的家族和人物傳承優(yōu)秀家風(fēng)文化的故事。本文從家風(fēng)文化面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇入手,以《守望家聲》為例的專題紀(jì)錄片的創(chuàng)作中探索傳承社會(huì)優(yōu)秀家風(fēng)、家訓(xùn)的具體方法以及創(chuàng)新機(jī)會(huì)。
家風(fēng)家訓(xùn);傳統(tǒng)文化;專題紀(jì)錄片
家風(fēng)是一個(gè)家族或家庭代代相傳,沿襲下來的體現(xiàn)家庭或者家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的一種文化風(fēng)格,并成為家庭或者家族成員共同的文化基因、價(jià)值共識(shí)和精神家園。
“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。”家訓(xùn)是家庭的核心價(jià)值觀,家規(guī)是家庭的“基本法”,家風(fēng)是家族子孫恪守家訓(xùn)家規(guī)而長(zhǎng)期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化。
通過家風(fēng)建設(shè),樹立良好家風(fēng),關(guān)系到家庭成員的健康成長(zhǎng),影響到社會(huì)和諧,傳承和活化我們良好家風(fēng)文化是建設(shè)社會(huì)主義和諧中國(guó)的重要任務(wù)。
一方面,當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,社會(huì)生活水平不斷提高,為家風(fēng)文化的傳承和發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇;另一方面,社會(huì)的發(fā)展帶來了更加劇烈的社會(huì)流動(dòng)性。傳統(tǒng)的家庭倫理、社會(huì)秩序逐漸被淡化,在這個(gè)情況下,家風(fēng)文化就越來越隱晦了。家風(fēng)文化該如何前行,家風(fēng)家訓(xùn)在傳承發(fā)展中遇到了哪些問題?
我國(guó)是一個(gè)有著半封建半殖民地歷史的國(guó)家,西方先發(fā)文化的優(yōu)勢(shì)發(fā)散和崇洋媚外的洋奴價(jià)值觀念的影響,不少人在思想觀念上把家風(fēng)文化與落后的封建傳統(tǒng)文化等同,認(rèn)為家風(fēng)文化是跟不上時(shí)代潮流的、沒必要傳承的。
自改革開放以來,我國(guó)掀起來現(xiàn)代化建設(shè)的高潮,從一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)邁向工業(yè)大國(guó),農(nóng)村人口往城市遷移,城鎮(zhèn)化發(fā)展迅速,傳統(tǒng)大家庭模式減少。與之同時(shí),核心小家庭模式迅速崛起,其他家庭模式(如:?jiǎn)斡H家庭、個(gè)體家庭、組合家庭等)的占比也在不斷增加。新的家庭模式與生活方式使家庭的組成變動(dòng)性增強(qiáng),穩(wěn)固性減低,家風(fēng)的傳承性也走低。
目前立足傳承家風(fēng)的人主要在50歲以上甚至80歲以上高齡者,作為社會(huì)發(fā)展主力的年輕一代極少,且對(duì)此文化不夠重視。
傳承家風(fēng)就是要讓家風(fēng)文化重新滲入尋常百姓家,擁有更多履行者。近年來,媒體意識(shí)到自身在傳承和弘揚(yáng)家風(fēng)文化上的責(zé)任,積極探尋更為有效、廣泛的傳播方式。
專題紀(jì)錄片是指圍繞某一方面,通過非虛構(gòu)的藝術(shù)手法,直接從現(xiàn)實(shí)生活中獲取影像素材,表現(xiàn)客觀事物以及作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的紀(jì)實(shí)性電影或電視藝術(shù)形式。
2016年3月,兩集電視紀(jì)錄片《家風(fēng)》在中央電視臺(tái)科教頻道播出,引起社會(huì)強(qiáng)烈反響,這是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)闡述家風(fēng)的紀(jì)錄片。
同年,6集大型系列人文紀(jì)錄片和30集微記錄系列短片《傳家》在央視播出。該片緊扣中國(guó)人最重要的六個(gè)話題:喜事、新生、團(tuán)聚、交情、閑趣和傳承,在傳統(tǒng)文化中對(duì)應(yīng)找尋具有當(dāng)下生活貼近性和應(yīng)用價(jià)值的人、事、物,通過有品質(zhì)的文化物件、有品味的樂活之人、有品格的家道精神,體驗(yàn)最中國(guó)的生活智慧和情趣,以及代代相傳的生活觀念和處世哲學(xué)。
2016年末,由從化區(qū)圖書館牽頭,華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院設(shè)計(jì)與傳播系廣播電視編導(dǎo)專業(yè),啟動(dòng)了《守望家聲》從化地區(qū)家風(fēng)家訓(xùn)系列紀(jì)錄片項(xiàng)目。該項(xiàng)目從族譜出發(fā),引出多個(gè)家族的家訓(xùn)祖訓(xùn),紀(jì)錄這些家訓(xùn)祖訓(xùn)、家規(guī)族規(guī)的歷史傳承與現(xiàn)實(shí)踐行情況,以“圖像資料+場(chǎng)景重現(xiàn)+人物采訪+旁白”闡述的方式來詮釋主題,并創(chuàng)作主題為《尋根留本》《字字珠璣》《守望者》的系列紀(jì)錄片。該紀(jì)錄片詮釋了家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)人們的影響,對(duì)喚醒隱含在民族基因中的文化自覺,傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻意義。
制作專題紀(jì)錄片是近年來媒體在宣傳人文歷史方面常用的一種手段,它在傳承家風(fēng)文化上具有以下特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì):
從主題來看,專題紀(jì)錄片介乎于紀(jì)錄片和深度報(bào)道之間。紀(jì)錄片講述一個(gè)故事時(shí),思想表達(dá)較含蓄,需細(xì)細(xì)品味,表達(dá)主題范圍廣。深度報(bào)道運(yùn)用解釋、分析、預(yù)測(cè)等方法,從歷史淵源、矛盾演變、影響作用和發(fā)展趨勢(shì)等方面報(bào)道新聞的形式,主題突出,側(cè)重于顯著的社會(huì)現(xiàn)象或新聞事件。
這是傳統(tǒng)定義的紀(jì)錄片和專題紀(jì)錄片的明顯區(qū)別。后者沒有前者長(zhǎng)遠(yuǎn)的拍攝周期,屬于紀(jì)錄片的題材中的快餐式作品,用較為簡(jiǎn)短的時(shí)間說明事件。例如《守望家聲》第一集《尋根留本》,全片時(shí)長(zhǎng)僅11分鐘,講述唐氏兄弟修譜尋根的故事。
隨著社會(huì)生活節(jié)奏加緊,人們的心態(tài)愈加浮躁,難以沉下心去欣賞一兩個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片,卻樂于接受碎片化、簡(jiǎn)短的信息。而專題紀(jì)錄片的簡(jiǎn)短便于快餐文化發(fā)展不謀而合。
專題紀(jì)錄片擁有著紀(jì)錄片的真實(shí)性和直觀性以及一定的趣味性,與文字相比更有優(yōu)勢(shì):將抽象的內(nèi)容通過真實(shí)鮮活的故事畫面展示出來;將遙遠(yuǎn)的事物通過鏡頭展現(xiàn)在觀眾眼前。
專題紀(jì)錄片的制作過程亦是社會(huì)調(diào)研的過程?!妒赝衣暋窂牟邉濋_始,劇組成員便尋找資料,奔走四方進(jìn)行社會(huì)走訪調(diào)研,了解家風(fēng)傳承的現(xiàn)狀,并盡可能地通過片子中去呈現(xiàn)和表達(dá)我們的發(fā)現(xiàn)及其意義。
在調(diào)研中我們認(rèn)識(shí)到:族譜是家風(fēng)的載體,族譜破損會(huì)影響家風(fēng)傳承,也會(huì)影響家族成員的價(jià)值意識(shí),影響物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)。比如,大夫田村的永堅(jiān)李公祠里的一面屏風(fēng)被村民拆當(dāng)自家?guī)T,門檻上的一塊大理石被拆除用作修橋?!妒赝衣暋穭〗M深感修繕族譜家規(guī),傳承和“活化”優(yōu)秀家風(fēng)的重要性。
這兩年來,家風(fēng)專題紀(jì)錄片大量涌現(xiàn),創(chuàng)作角度和敘事方式亦各有千秋,正如幾十年前的老照片成為我們對(duì)過去研究的重要材料一樣,專題紀(jì)錄片在若干年后將成為研究相關(guān)內(nèi)容的歷史材料。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代中,人們接受信息的渠道變得多元化,這是現(xiàn)代傳媒給予家風(fēng)傳承的前所未有的歷史機(jī)遇。
傳播者要主動(dòng)學(xué)習(xí)傳播知識(shí),傳播中借用多渠道分發(fā)。讀屏?xí)r代下,手機(jī)屏、電視屏、電腦屏、樓宇廣告屏等屏幕正在充斥著我們的生活,互聯(lián)網(wǎng)已是現(xiàn)在大部分人離不開的虛擬世界,要充分利用各種傳播渠道進(jìn)行人們視野,提高傳播熱度和影響力。
“沉默的螺旋”理論描述了一種現(xiàn)象∶人們?cè)诒磉_(dá)自己想法和觀點(diǎn)時(shí),觀點(diǎn)受到認(rèn)同會(huì)大膽發(fā)表;若少有人理會(huì)(或群起而攻之時(shí)),即使自己贊同它也會(huì)保持沉默,力圖避免由此產(chǎn)生的孤立。
家風(fēng)作品的播出,讓優(yōu)秀家風(fēng)成為一種新的社會(huì)風(fēng)尚,讓更多人敢于并樂于為優(yōu)秀的中國(guó)文化發(fā)聲,讓正能量聲音避免被孤立而后漸漸銷聲匿跡。
思接千載,優(yōu)秀家風(fēng)要不斷創(chuàng)新,進(jìn)行從傳統(tǒng)的文化觀念到現(xiàn)代思維的轉(zhuǎn)換。我們處在的現(xiàn)代社會(huì),和平與發(fā)展是主旋律,擁有一個(gè)比過去任何時(shí)刻都要優(yōu)越的條件來進(jìn)行創(chuàng)新。專題紀(jì)錄片的創(chuàng)新分為兩個(gè)方面,一是制作內(nèi)容上的創(chuàng)新,一種創(chuàng)作技術(shù)上的創(chuàng)新。
1.內(nèi)容回歸平民化,是一種創(chuàng)新,也是一種回歸
過去的十幾年里,專題紀(jì)錄片曾經(jīng)存在急性子、片子傾向單一的現(xiàn)象,好高騖遠(yuǎn)之態(tài)格外嚴(yán)重,讓人產(chǎn)生一種距離感。《守望家聲》是立足在日常生活中平凡人中,講述平凡人的故事,貼近人心。
2.運(yùn)用多種創(chuàng)新手段進(jìn)行制作
《守望家聲》在拍攝過程中,運(yùn)用了無人機(jī)航拍技術(shù),運(yùn)用到村落、人物的拍攝,從多種角度體現(xiàn)人文之美。
在未來,專題紀(jì)錄片拍攝和呈現(xiàn)的方式還有更多創(chuàng)新的可能。如專題紀(jì)錄片目前呈現(xiàn)的是,運(yùn)用科技在維度上還可以實(shí)現(xiàn)新的跨越:通過全息投影或AR技術(shù),將二維影像轉(zhuǎn)化為三維的感官體驗(yàn),身臨其境去體驗(yàn)人物故事與歷史情節(jié)。
筆者認(rèn)為專題紀(jì)錄片是一種藝術(shù),更是一種工具,商業(yè)元素的融入,可使二者互惠互利。專題紀(jì)錄片是符合時(shí)代發(fā)展的宣傳方式,比電視廣告更能突出商品的內(nèi)涵、品質(zhì)和情懷。例如《守望家聲》可對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)行間接宣傳,避免了人們對(duì)傳統(tǒng)廣告的反感。同時(shí),商業(yè)投資能為傳承家風(fēng)、專題紀(jì)錄片制作提供更多的資金支持和動(dòng)力,促進(jìn)發(fā)展。
優(yōu)秀家風(fēng)的傳承是近年國(guó)家大力推進(jìn)的重要工作部署,是有益于和諧文明社會(huì)發(fā)展的行動(dòng),筆者認(rèn)為整個(gè)傳媒行業(yè)乃至整個(gè)社會(huì),都有責(zé)任、有義務(wù)用多種方式去傳承美好家風(fēng),共筑“中國(guó)夢(mèng)”。
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廣東省2016年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“依托從化圖書館協(xié)同制作〈守望家聲〉系列專題記錄片的創(chuàng)新訓(xùn)練”。
歐曉君,華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院,2014級(jí)廣播電視編導(dǎo)學(xué)生;曾婉玲,華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院,廣播電視編導(dǎo)教師。