楊雨林

（中國社會科學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 房山 102488）

理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的重要經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨歷來高度重視理論創(chuàng)新工作。黨的十八大以來，習(xí)近平同志圍繞治國理政進(jìn)行了系列理論創(chuàng)新工作，提出了許多新理念、新思想、新戰(zhàn)略，回答了新的歷史條件下許多重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。這些新理念、新思想、新戰(zhàn)略，既是馬克思主義中國化的最新成果，又集中體現(xiàn)了習(xí)近平同志理論創(chuàng)新的話語構(gòu)建特色。習(xí)近平同志高度重視我們黨的理論創(chuàng)新工作，并多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)，他指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)。在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。”［1］研究習(xí)近平同志理論創(chuàng)新的話語構(gòu)建特色，不僅是深刻理解習(xí)近平同志治國理政新思想、新觀點(diǎn)、新戰(zhàn)略的必然要求，更是推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)的關(guān)鍵舉措。

一、圍繞中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，善于提煉標(biāo)識性概念

習(xí)近平同志圍繞中國特色社會主義實(shí)踐，統(tǒng)籌國內(nèi)和國際兩個大局，兼顧安全與發(fā)展兩個目標(biāo)，聚焦實(shí)踐中的許多重大問題，圍繞目標(biāo)指向、道路遵循、總體方略、價值引領(lǐng)等一系列核心命題，用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法對實(shí)踐中凸顯的重大問題作出有針對性的回答，強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新的針對性和時效性，從以下幾個方面不斷提煉標(biāo)識性概念。

（一）圍繞實(shí)踐進(jìn)行理論創(chuàng)新工作，突出針對性和時效性

習(xí)近平同志理論創(chuàng)新的首要特點(diǎn)，就是緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義實(shí)踐，堅持理論創(chuàng)新服務(wù)于實(shí)踐的原則。他指出：“黨的十八大精神，說一千到一萬，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！保?］實(shí)踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新永無止境，偉大的實(shí)踐需要科學(xué)的理論來支撐，需要全新的理論來闡述，中國特色社會主義實(shí)踐呼喚理論創(chuàng)新，習(xí)近平同志圍繞中國特色社會主義實(shí)踐的宏偉目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)路徑和理念遵循，提出了系列全新的概念和術(shù)語。

1.以“中國夢”為目標(biāo)指向，牢牢把握理論創(chuàng)新的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平同志將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，作為中國特色社會主義實(shí)踐的宏偉目標(biāo)。在參觀《復(fù)興之路》時，習(xí)近平同志深情地指出：“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”［3］“中國夢”這一標(biāo)識性概念的提出，對推動理論創(chuàng)新和深化改革具有重要的意義。第一，明確了理論創(chuàng)新工作的目標(biāo)指向，即圍繞如何闡述和實(shí)現(xiàn)“中國夢”這一宏偉目標(biāo)，進(jìn)行有針對性的研究。第二，在推動全面深化改革中明確了全黨全國人民的共同奮斗目標(biāo)，凝聚全黨和全國各族人民的精神力量，形成強(qiáng)大的發(fā)展合力。

2.圍繞“中國夢”的實(shí)現(xiàn)路徑和理念遵循提煉標(biāo)識性概念。就如何實(shí)現(xiàn)“中國夢”這一宏偉目標(biāo)，習(xí)近平同志又在實(shí)現(xiàn)路徑與理念遵循層面提出了系列相應(yīng)的標(biāo)識性概念，從中國特色社會主義實(shí)踐的總體戰(zhàn)略布局出發(fā)，提出“四個全面”戰(zhàn)略布局；從中國特色社會主義實(shí)踐的發(fā)展理念出發(fā)，提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念；從國內(nèi)和國際兩個大局出發(fā)，就國內(nèi)的發(fā)展環(huán)境提出了“新常態(tài)”的科學(xué)論斷；積極應(yīng)對國際領(lǐng)域的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”“正確義利觀”等全新的概念。

（二）堅持理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新話語表達(dá)形式

構(gòu)建中國特色社會主義話語體系，要服務(wù)于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。要使我們理論創(chuàng)新的重要成果最大程度地為人民群眾所認(rèn)知、認(rèn)同和踐行。因為只有當(dāng)理論真正掌握了群眾，才能轉(zhuǎn)化為巨大的實(shí)踐力量和物質(zhì)力量，才能在實(shí)踐中順利實(shí)現(xiàn)理論所構(gòu)建的目標(biāo)。

1.將理論話語轉(zhuǎn)化為大眾話語，確保理論創(chuàng)新的成果為群眾所掌握。習(xí)近平同志在理論創(chuàng)新的過程中，體現(xiàn)出了將理論話語轉(zhuǎn)化為大眾話語的特點(diǎn)。第一，增強(qiáng)“四個意識”是習(xí)近平同志為加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一對全黨同志所提出的要求，其中的“政治”“大局”“核心”“看齊”都是既有理論高度，又具有大眾特色，是人民群眾所熟悉和所熱議的詞語。通過話語表達(dá)形式的創(chuàng)新，既在全黨范圍內(nèi)表達(dá)了全面從嚴(yán)治黨的政治決心，以深入人心的方式傳達(dá)了中央關(guān)于從嚴(yán)治黨的具體要求，成為黨員嚴(yán)格要求自己的標(biāo)準(zhǔn)，又為人民群眾所擁護(hù)和熱議，成為群眾自覺監(jiān)督黨員的準(zhǔn)繩；既保證了中央政策的執(zhí)行力度，又確保了理論的傳播效果。第二，習(xí)近平同志為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，也充分體現(xiàn)了理論話語向大眾話語的轉(zhuǎn)向，“律己”“修身”“用權(quán)”都是極具中國傳統(tǒng)風(fēng)格的詞語，“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”也都是人民群眾日常生活中常常出現(xiàn)的口頭語言，這些大眾話語的表達(dá)方式不僅形象生動地體現(xiàn)了理論的核心內(nèi)涵，且易于為群眾所記憶和理解，增加了理論的傳播效果，實(shí)現(xiàn)了理論掌握群眾的目標(biāo)。

2.將學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為傳播話語，增強(qiáng)理論創(chuàng)新的傳播效果。在理論創(chuàng)新的對外交流和傳播方面，習(xí)近平同志提出了一系列具有國家戰(zhàn)略意義的新思想、新理念，如：“一帶一路”“命運(yùn)共同體”；這些全新的術(shù)語和概念，一方面是新時期具有重大戰(zhàn)略意義的發(fā)展布局，是在廣泛的實(shí)踐調(diào)研、邏輯思考和專家論證后，由各方充分協(xié)商討論的基礎(chǔ)上形成的，具有很強(qiáng)的理論深度和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。另一方面，通過理論創(chuàng)新的形式，將其高度提煉，有針對性的提取關(guān)鍵內(nèi)容，將學(xué)術(shù)話語和理論話語轉(zhuǎn)化為傳播話語，從而在國際范圍內(nèi)引發(fā)熱議，成為引領(lǐng)國際交流與合作發(fā)展新方向的理念，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)術(shù)話語向傳播話語的轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)了理論的國際傳播效果。因此，在構(gòu)建中國特色社會主義話語體系的過程中，我們也要積極實(shí)現(xiàn)理論話語向大眾話語，學(xué)術(shù)話語向傳播話語的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新話語的表達(dá)形式，從而更好地服務(wù)于中國特色社會主義的實(shí)踐。

（三）善于提煉具有中國特色的標(biāo)識性概念

2016年5月17日，習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上提出：“要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論?！保?］“標(biāo)識性概念”是指具有明確的指向性，通常是一系列重要理論體系經(jīng)過總結(jié)和升華后的高度提煉，對實(shí)踐活動具有重要的指導(dǎo)意義。

“中國夢”“五大發(fā)展理念”“新常態(tài)”“一帶一路”等標(biāo)識性概念的提出，不僅是習(xí)近平同志理論創(chuàng)新的重要成果，更深刻體現(xiàn)了習(xí)近平同志理論創(chuàng)新的話語特色，即緊緊圍繞中國特色社會主義實(shí)踐，針對實(shí)踐中面臨的各項任務(wù)和挑戰(zhàn)，善于提煉具有中國特色的標(biāo)識性概念。第一，這些標(biāo)識性概念都是以人民群眾通俗易懂、喜聞樂見的形式予以呈現(xiàn)，令人耳目一新，易于為人民群眾所接受和掌握，成為人民群眾熱議的話題，符合馬克思主義中國化、時代化和大眾化的要求，增強(qiáng)了社會大眾的政治認(rèn)同，使黨的理論創(chuàng)新真正為人民群眾所認(rèn)知、認(rèn)同和踐行，從而在全社會最大范圍凝聚共識，形成發(fā)展合力。第二，這些“標(biāo)識性”概念又都從某個側(cè)面有針對性地回答了中國特色社會主義實(shí)踐中面臨的突出問題和重大任務(wù)，為我們的工作指引正確的方向，并且在國際社會引發(fā)了熱烈反響，形成了良好的國際觀感和外部效應(yīng)，為中國特色社會主義實(shí)踐的順利進(jìn)行營造了良好的國際環(huán)境。

二、突出理論創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，旗幟鮮明地批判錯誤思潮

毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，不斷鞏固馬克思主義作為中國特色社會主義主流意識形態(tài)的地位，旗幟鮮明地批判錯誤思潮，是習(xí)近平理論創(chuàng)新的基本原則和重要話語構(gòu)建特色。

（一）堅持馬克思主義在理論創(chuàng)新中的指導(dǎo)地位

習(xí)近平同志指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持。”［5］“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義的基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！保?］思想革命是社會革命的先導(dǎo)，理論對實(shí)踐具有重要的引導(dǎo)作用，理論創(chuàng)新的指導(dǎo)思想會影響社會實(shí)踐的發(fā)展方向，習(xí)近平同志將突出和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位貫穿于整個理論創(chuàng)新工作中。

1.突出指導(dǎo)思想的傳承，牢牢把握理論創(chuàng)新的根本依據(jù)。高度重視堅持馬克思主義在理論創(chuàng)新工作中的指導(dǎo)地位不動搖，習(xí)近平同志在治國理政的系列重要論述中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，毫不動搖地堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的極端重要性。他指出，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的思想武器，中國共產(chǎn)黨之所以能從弱小走向強(qiáng)大，從幼稚走向成熟，能在革命戰(zhàn)爭、社會主義建設(shè)和改革時期應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，不斷取得勝利，一個根本的原因，就是始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想不動搖。為此，在理論創(chuàng)新的過程中，要突出指導(dǎo)思想的傳承性，重視研究馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯與發(fā)展規(guī)律，并進(jìn)行提煉和總結(jié)，始終堅持以馬克思主義作為理論創(chuàng)新的根本依據(jù)。

2.以理論創(chuàng)新捍衛(wèi)馬克思主義的科學(xué)性和真理性。針對社會中出現(xiàn)的一些質(zhì)疑馬克思主義的指導(dǎo)地位、詆毀和歪曲馬克思主義的科學(xué)性，鼓吹“馬克思主義過時論”，企圖消減馬克思主義作為我國主流意識形態(tài)的地位，甚至將馬克思主義妖魔化的現(xiàn)象，習(xí)近平同志旗幟鮮明地指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”［7］從而有力地回?fù)袅速|(zhì)疑、歪曲和否定馬克思主義的錯誤思想，捍衛(wèi)了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。

3.以理論創(chuàng)新開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新篇章。習(xí)近平同志指出，要“豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義”，要在堅持馬克思主義的同時，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，因為只有發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，才能更好地堅持馬克思主義。要以理論創(chuàng)新開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新篇章：第一，要確保馬克思主義對中國特色社會主義實(shí)踐的科學(xué)指導(dǎo)，就必須始終堅持將馬克思主義與實(shí)踐充分結(jié)合，不能生搬硬套馬克思主義的某一觀點(diǎn)，要堅持以具體問題具體分析的態(tài)度，用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法解決實(shí)踐中的突出問題。第二，馬克思主義不是封閉僵化的教條，而是不斷發(fā)展的理論，既要堅持用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，又要從實(shí)踐中汲取經(jīng)驗，堅持與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展馬克思主義。

中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，不僅為馬克思主義在中國的發(fā)展開辟了廣闊天地，提供了不竭的源泉，開創(chuàng)了馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新境界，更為當(dāng)代中國馬克思主義在21世紀(jì)人類發(fā)展歷程中貢獻(xiàn)中國智慧提供了舞臺。要充分把握這樣一個理論創(chuàng)新的重要機(jī)遇期，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的思想，以理論創(chuàng)新豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新篇章。

（二）堅決批判錯誤思潮，有針對性地進(jìn)行理論創(chuàng)新

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，各種新型媒體呈現(xiàn)井噴之勢，形形色色的西方社會思潮紛紛在我國登場，這為一部分別有用心的勢力企圖否定中國特色社會主義道路，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位提供了著力點(diǎn)。他們利用許多普通民眾缺乏政治警覺性和相應(yīng)理論儲備的弱點(diǎn)，大力鼓吹“普世價值”、歷史虛無主義、憲政民主、民主社會主義、新自由主義等錯誤思潮，將否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國特色社會主義制度這一根本目標(biāo)包裝起來，以學(xué)術(shù)的面貌出現(xiàn)，企圖迷糊廣大民眾，造成意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂。針對意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的復(fù)雜斗爭，習(xí)近平同志旗幟鮮明地批判西方錯誤思潮，并提煉出系列標(biāo)識性術(shù)語和概念，在批判的同時積極進(jìn)行話語構(gòu)建，有力地回?fù)袅宋鞣絿覍χ袊厣鐣髁x實(shí)踐的質(zhì)疑和歪曲。

1.在“大是大非”問題上不做“開明紳士”，牢牢把握理論創(chuàng)新的政治定力。習(xí)近平同志堅決批判西方各種錯誤思潮，牢牢把握理論創(chuàng)新的政治定力。他指出：“在大是大非問題、政治原則問題上沒有‘開明紳士’，一定要有鮮明的態(tài)度、堅定的立場，敢于站在風(fēng)口浪尖上進(jìn)行斗爭?！保?］“大是大非”問題，就是決定我們發(fā)展道路和制度選擇的問題，是一旦失誤就會出現(xiàn)顛覆性錯誤的問題，所以，在涉及這些問題的時候，共產(chǎn)黨員就應(yīng)該敢于“亮劍”，勇于同錯誤的思想劃清界限，在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義道路的問題上拒絕“曖昧”的態(tài)度，永遠(yuǎn)保持堅定的立場。

2.堅定不移地推進(jìn)理論創(chuàng)新，為解決全球問題貢獻(xiàn)“中國智慧”。在批判所謂西方“自由、民主、人權(quán)”所代表的人類文明發(fā)展主流的“普世價值”中，習(xí)近平同志提出了“共同價值觀”和為人類對更好制度的探索貢獻(xiàn)“中國智慧”；在應(yīng)對所謂中國進(jìn)入“中等收入陷阱”的觀點(diǎn)中，提出了“新常態(tài)”的理念；在面對霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)和“修昔底德陷阱”的質(zhì)問時，提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”和“正確的義利觀”；在批判西方憲政民主思潮中，強(qiáng)調(diào)樹立中國特色社會主義理論自信、制度自信、道路自信和文化自信，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，實(shí)現(xiàn)國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化；在批判歷史虛無主義的思潮中，堅決捍衛(wèi)了人民英雄的光輝形象，提出了改革開放前后兩個30年不能相互否定，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐。

總之，習(xí)近平同志在理論創(chuàng)新的過程中，旗幟鮮明地批判各種錯誤思潮，并有針對性地構(gòu)建系列全新的概念，堅持理論創(chuàng)新不搞“拿來主義”，主張對外來文化進(jìn)行仔細(xì)鑒別，對西方的先進(jìn)思想始終保持揚(yáng)棄的態(tài)度，堅持用具有中國特色、中國氣派和中國風(fēng)格的話語來表達(dá)中國聲音。

三、突出理論創(chuàng)新中的理想信念教育，強(qiáng)調(diào)話語構(gòu)建的人民立場

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，具有堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人取得社會主義革命、建設(shè)和改革勝利的根本保障。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！保?］正是由于馬克思和恩格斯確立了共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的理想信念，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)立馬克思主義和領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的偉大事業(yè)。在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，廣大共產(chǎn)黨員是否具有堅定的理想信念，是決定我們一系列重大戰(zhàn)略目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

（一）將理想信念教育作為理論創(chuàng)新的靈魂

在理論創(chuàng)新過程中，習(xí)近平同志高度重視廣大黨員的理想信念教育，反復(fù)強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，缺失了理想信念，就會喪失動力，迷失方向，就會在各種誘惑面前敗下陣來。第一，習(xí)近平同志提出“不忘初心、繼續(xù)前行”。共產(chǎn)黨人的“初心”，就是對共產(chǎn)主義的信仰，這是我們動力的源泉和精神的寄托。只有堅定這一份“初心”，我們的事業(yè)才能遠(yuǎn)行。第二，習(xí)近平同志就加強(qiáng)理想信念教育問題，提出了一系列創(chuàng)新性的概念、術(shù)語，如“我們干事業(yè)不能忘本忘祖”“革命理想高于天”“共產(chǎn)黨人安身立命的根本”“科學(xué)社會主義的基本原則不能丟”“共產(chǎn)黨人精神上的鈣”等。這些概念和術(shù)語，體現(xiàn)了習(xí)近平同志在理論創(chuàng)新過程中強(qiáng)調(diào)理想信念教育的核心地位，不斷強(qiáng)調(diào)堅定理想信念對中國共產(chǎn)黨人和中國特色社會主義實(shí)踐的重要意義。

（二）強(qiáng)調(diào)話語體系建設(shè)必須堅持人民立場

理論創(chuàng)新和構(gòu)建話語體系都涉及堅持什么樣的立場，即為了誰和依靠誰的問題。馬克思之所以能夠完成“術(shù)語的革命?！保?0］實(shí)現(xiàn)對資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)一系列概念的批判性改造，賦予其新的科學(xué)內(nèi)涵，并創(chuàng)造了全新的理論術(shù)語系統(tǒng)，最根本的原因，就是馬克思堅定地站在無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾的立場，維護(hù)無產(chǎn)階級的利益，致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的幸福。正是由于馬克思理論研究立場的轉(zhuǎn)變，確立了堅定的人民立場，才創(chuàng)立了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上最偉大的理論創(chuàng)新。習(xí)近平同志繼承了馬克思“術(shù)語革命”的經(jīng)驗，在理論創(chuàng)新的過程中，始終堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新必須堅持人民立場。

1.理論創(chuàng)新要堅持“以人民為中心”的原則。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要堅持踐行“以人民為中心”的原則，牢牢把握理論創(chuàng)新的正確方向。他指出：“要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！保?1］理論創(chuàng)新帶來新的發(fā)展理念，新的發(fā)展理念必然以新的話語形式予以表達(dá)，而話語中所突出的特色，也代表了理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平同志指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨；體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀；體現(xiàn)了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)要求?！保?2］

堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想是唯物史觀的題中應(yīng)有之意，更是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求，在理論創(chuàng)新中堅持“以人民為中心”的原則，致力于以理論創(chuàng)新來推動改革實(shí)踐，讓“人民為中心”的思想不僅體現(xiàn)在理論層面，更深入貫徹到改革實(shí)踐中。習(xí)近平同志不僅是在理論創(chuàng)新層面強(qiáng)調(diào)堅持人民立場的重要性，更將人民立場貫徹到各個領(lǐng)域，“以人民為中心的發(fā)展思想，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)?！保?3］指出了人民群眾是我們力量的源泉，人民群眾對美好生活的向往是我們奮斗的目標(biāo)，將人民群眾作為創(chuàng)造主體和分享主體的地位相統(tǒng)一，科學(xué)界定了“以人民為中心”思想的內(nèi)涵，有利于在實(shí)踐中更加深入地貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想。

2.突出共同富裕的目標(biāo)，牢牢把握理論創(chuàng)新的人民立場。在新的歷史條件下，習(xí)近平同志就如何實(shí)現(xiàn)社會主義的共同富裕，如何實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展等重要問題做了一系列新的闡述，“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方面就無所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來，一步步落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。”［14］“樹立共享發(fā)展理念，就必須堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”［15］共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征，堅持社會主義就必須堅持共同富裕的原則，共享發(fā)展理念所倡導(dǎo)的通過合理的制度安排，實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，努力增強(qiáng)人民群眾在改革事業(yè)中的獲得感，正是以人民為中心的思想在實(shí)踐中的貫徹和升華，是我們在社會主義初級階段追求共同富裕的理念遵循。

習(xí)近平同志以共享發(fā)展理念突出共同富裕這一社會主義的本質(zhì)要求，堅持以人民為中心的共享發(fā)展模式，以共享發(fā)展實(shí)現(xiàn)共同富裕，牢牢把握住了理論創(chuàng)新的人民立場。

四、突出理論創(chuàng)新的國際視野，提升中國的國際話語權(quán)

中國特色社會主義的實(shí)踐能否順利推進(jìn)與國際形勢的發(fā)展變化密切聯(lián)系，擁有一個良好的外部發(fā)展環(huán)境，是助推我們發(fā)展的重要動力。面對深刻變化的國際形勢，習(xí)近平同志統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，兼顧發(fā)展與安全兩個目標(biāo)，不僅從國內(nèi)出發(fā)，有針對性地進(jìn)行了一系列理論創(chuàng)新，更從當(dāng)前的國際形勢出發(fā)，以國際性的視野，進(jìn)行了一系列既能表達(dá)中國的發(fā)展理念，又易于國際社會所理解和接受；既能提升中國的話語權(quán)，助推自身發(fā)展，又能兼顧國際利益，實(shí)現(xiàn)互利共贏的理論創(chuàng)新工作。

（一）以世界性的眼光審視重大國際問題

習(xí)近平同志指出：“要跟上時代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時代，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)。”［16］強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新的視野應(yīng)跟隨國際形勢的變化而不斷更新，不要讓思維滯后于時代的發(fā)展變化。

1.緊跟時代發(fā)展脈搏，堅持“破”與“立”的相結(jié)合。習(xí)近平同志在理論創(chuàng)新中緊跟時代發(fā)展脈搏，始終堅持“破”與“立”的有機(jī)結(jié)合?！捌啤?，就是打破西方“中心主義”的思考邏輯，破除西方國家制造的話語陷阱；“立”，就是提出具有原創(chuàng)性、自主性和針對性的一系列術(shù)語、概念。針對西方國家擔(dān)心中國崛起將會走向“國強(qiáng)必霸”的“修昔底德陷阱”，習(xí)近平同志明確指出：“堅定不移走和平發(fā)展道路”；面對霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，地區(qū)性沖突頻發(fā)，恐怖主義和極端宗教勢力不斷威脅國際安全，習(xí)近平同志自信地提出：“和平、發(fā)展、合作、共贏”仍然是時代的潮流，中國將致力于實(shí)現(xiàn)本國利益與他國利益的統(tǒng)一，致力于“打造人類命運(yùn)共同體”，積極實(shí)施“一帶一路”倡議；面對美國重新調(diào)整全球戰(zhàn)略，強(qiáng)勢重返亞太，不斷在中國周邊制造爭端，習(xí)近平同志既堅定地指出要“堅決維護(hù)國家核心利益”，又自信地指出中美兩國要推動構(gòu)建“以合作共贏”為核心的新型大國關(guān)系。

2.致力于為破解當(dāng)代世界難題貢獻(xiàn)中國智慧。習(xí)近平同志在理論創(chuàng)新中堅持立足中國的同時展望世界，中國特色社會主義的實(shí)踐，不僅實(shí)現(xiàn)了中國發(fā)展的騰飛，創(chuàng)造了“中國奇跡”，更具有重要的世界意義，蘊(yùn)含了許多解決當(dāng)代世界難題的智慧。今日之世界呈現(xiàn)出越來越多關(guān)系到各國利益的公共問題，無論是來自于恐怖主義，還是極端宗教勢力的威脅；無論是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，還是妥善處理難民危機(jī)，都已經(jīng)超出了一個國家力所能及的范圍，國與國之間比以往任何時候更需要通力合作。在這樣的時代背景下，習(xí)近平同志統(tǒng)籌國內(nèi)和國際兩個大局，自信地提出要“推動全球治理體制向著更加公正合理方向發(fā)展，為我國發(fā)展和世界和平創(chuàng)造更加有利的條件?！保?7］積極參與全球治理體系變革，為21世紀(jì)人類對更加美好制度的探索貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

（二）堅持以理論創(chuàng)新提升中國的國際話語權(quán)

習(xí)近平同志在理論創(chuàng)新的過程中，既強(qiáng)調(diào)國際性的視野，用生動活潑和簡明扼要的話語形式表達(dá)中國的觀點(diǎn)，使國際社會易于接受和理解；又?jǐn)[脫了受眾依附心理，反對不加以選擇地使用西方學(xué)術(shù)話語，反對“言必稱希臘”，削中國實(shí)踐之足，適西方理論之履，堅決批判西方錯誤思想，堅持理論創(chuàng)新的自主性和原創(chuàng)性。針對重大國際問題，習(xí)近平同志提出一系列全新的概念和術(shù)語，并不斷強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)話語體系建設(shè)，其目標(biāo)是旨在用具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語來向世界講好中國故事，更重要的是要形成與我國綜合國力相匹配的國際話語權(quán)。因此，習(xí)近平同志理論創(chuàng)新的一個重要目標(biāo)，就是致力于提升中國的國際話語權(quán)，使別人能聽到我們的聲音，尊重我們的意愿，為中國的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

1.高度關(guān)注話語權(quán)競爭激烈的國際形勢。習(xí)近平同志指出：“要把意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！保?8］話語權(quán)的競爭，不僅存在在于國內(nèi)意識領(lǐng)域，更存在于世界范圍內(nèi)。因此，我們要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，不僅要加強(qiáng)國內(nèi)有關(guān)意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，更要在激烈的國際競爭形勢中提升實(shí)力。當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)，國與國之間競爭的焦點(diǎn)出現(xiàn)了新的變化，呈現(xiàn)出權(quán)力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，即從以經(jīng)濟(jì)權(quán)力、軍事權(quán)力為主的競爭轉(zhuǎn)向更多有關(guān)話語權(quán)力的競爭。話語權(quán)力的競爭，最為突出的表現(xiàn)形式，就是意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)和標(biāo)準(zhǔn)權(quán)的競爭。二者之間有差別，也有相通之處，例如，當(dāng)今世界各個國家都在講“民主”“自由”“人權(quán)”，但這些概念都不是抽象的，都有著具體的內(nèi)涵，有各種不同的解釋，那么將哪一種解釋作為公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，就成為話語權(quán)競爭的關(guān)鍵，即實(shí)現(xiàn)有關(guān)政治現(xiàn)代化的國際性標(biāo)準(zhǔn)的制定權(quán)。由于在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、踐行民主政治方面具備一定的先行優(yōu)勢，西方國家壟斷了許多國際規(guī)則的制定權(quán)，因此，在話語權(quán)的基礎(chǔ)方面比我國更具優(yōu)勢?；诖?，我們既要學(xué)習(xí)西方國家在話語體系建設(shè)方面的成功經(jīng)驗，同時，又要堅持批判性借鑒的態(tài)度，有選擇地予以吸收。

2.積極構(gòu)建話語體系，增強(qiáng)中國的國際話語權(quán)。習(xí)近平同志指出：“提高國家文化軟實(shí)力，要努力提高國際話語權(quán)。要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系?！保?9］話語體系建設(shè)的目標(biāo)是增強(qiáng)話語權(quán)，而國際標(biāo)準(zhǔn)的制定權(quán)和意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，又是話語權(quán)的重要體現(xiàn)，它們之間密切聯(lián)系、相互影響。第一，在構(gòu)建中國特色社會主義話語體系的過程中，我們要高度重視標(biāo)準(zhǔn)權(quán)的制定問題。一種國際性標(biāo)準(zhǔn)的制定，必然是多方力量共同博弈的結(jié)果；但標(biāo)準(zhǔn)制定的主導(dǎo)方，必然圍繞自身利益制定標(biāo)準(zhǔn)。如果在別國制定的競爭規(guī)則中與其競爭，其效果往往是事倍功半；要獲得最終的勝利，必然付出更多的代價。第二，要積極構(gòu)建引領(lǐng)國際交往和合作發(fā)展潮流的話語體系，增強(qiáng)旨在以我為主，互利共贏的國際話語權(quán)，從而在新的國際競爭中贏得先機(jī)。在理論創(chuàng)新的過程中，習(xí)近平同志高度重視話語體系建設(shè)的自主性和原創(chuàng)性，不隨意附和西方的各種理論與思潮，擺脫了受眾依附心理，體現(xiàn)了中國作為一個大國和強(qiáng)國的自信風(fēng)范。

總之，理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的重要經(jīng)驗。黨的十八大以來，習(xí)近平同志圍繞治國理政進(jìn)行了一系列理論創(chuàng)新工作，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新戰(zhàn)略，它們都是馬克思主義中國化的最新成果，豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國的馬克思主義。習(xí)近平同志在理論創(chuàng)新中緊緊圍繞中國特色社會主義實(shí)踐，聚焦改革發(fā)展中的關(guān)鍵問題，提煉出一系列標(biāo)識性概念。這些全新的概念、術(shù)語，充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志在理論創(chuàng)新中堅持自主性和原創(chuàng)性，突出指導(dǎo)思想的傳承和理想信念的引領(lǐng)，牢牢把握理論創(chuàng)新的人民立場和正確方向，立足中國的同時展望世界，以國際視野關(guān)注當(dāng)代世界變化發(fā)展，努力提升中國的國際話語權(quán)。習(xí)近平同志在理論創(chuàng)新中所體現(xiàn)出的這些話語構(gòu)建特色，構(gòu)成了一個邏輯清晰且不斷豐富的理論體系，其中，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是理論創(chuàng)新工作的主線，馬克思主義的指導(dǎo)思想和共產(chǎn)主義的理想信念是靈魂，以人民為中心的原則是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，提升中國國際話語權(quán)是關(guān)鍵目標(biāo)。這些內(nèi)容，既構(gòu)成了一個內(nèi)在邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，又是一個開放、包容、不斷豐富和完善的理論體系。深入研究習(xí)近平同志理論創(chuàng)新的話語構(gòu)建特色，對加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系具有重要的指導(dǎo)意義。

［1］［4］［5］習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話［N］.人民日報，2016-05-19.

［2］［8］［11］［12］［13］［14］［15］［16］［17］［18］習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016：18、195、128、128-129、129、129、136、261、274、193.

［3］［6］［19］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：35、22、162.

［7］習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話［N］.人民日報，2016-07-02.

［9］馬克思恩格斯文集.第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：284.

［10］馬克思恩格斯文集.第 3卷［M］.北京：人民出版社，2009：32.