馬健永 孫芹麗

（山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢是相輔相成的，兩者有著密不可分的內(nèi)在邏輯關(guān)系，并有機(jī)統(tǒng)一于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐的輝煌歷程之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢的內(nèi)在契合性集中表現(xiàn)為：價(jià)值理念的一致性、指導(dǎo)思想的一元性、結(jié)構(gòu)層次的同構(gòu)性和終極目標(biāo)的同向性四個(gè)方面。從理論層面探討兩者之間的內(nèi)在契合性及其辯證統(tǒng)一關(guān)系，有利于鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)過程中，累積起追逐中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴之力。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢具有價(jià)值理念上的一致性

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，也是我們黨制定一切路線方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！耙匀藶楸尽薄叭嗣裰辽稀笔冀K是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢共同遵循的基本價(jià)值信念。

（一）以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值理念

1.以人為本是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。第一，踐行人民本位價(jià)值理念，彰顯人民群眾的主體地位，重視人民群眾的切身利益和價(jià)值訴求，發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益始終是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。就理論的普遍性而言，中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是某一特殊社會(huì)利益階層意志和愿望的表達(dá)，而是中華民族整體利益和全體人民共同意愿的集中統(tǒng)一體現(xiàn)。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著整個(gè)中華民族和全體中國人民的共同利益訴求，反映了全社會(huì)的普遍價(jià)值共識(shí)和人民群眾由衷的心聲，是指導(dǎo)每一位社會(huì)成員想問題和辦事情的根本宗旨和價(jià)值標(biāo)尺。

2.以人為本彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在價(jià)值屬性。第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值屬性上是以人民群眾為價(jià)值本位的思想觀念體系，是廣大人民群眾最崇尚、最期盼、最認(rèn)同的基本價(jià)值準(zhǔn)則和精神追求。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)以人民為價(jià)值出發(fā)點(diǎn)，一是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上代表和寄托著廣大人民群眾的核心利益和共同價(jià)值愿望，人民群眾是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)者、信守者和發(fā)展者。二是指培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定要相信和依靠廣大人民群眾，尊重人民主體地位，以人民群眾為建設(shè)主體和發(fā)展主體，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大人民群眾色彩斑斕、栩栩如生的實(shí)踐過程中，煥發(fā)出強(qiáng)大的吸引力、說服力、輻射力和影響力。第三，在弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)層面都必須更好地滿足人民群眾的根本利益訴求，全面集中地反映廣大人民群眾的價(jià)值“最大公約數(shù)”。

（二）以人為本是中國夢的“靈魂”之所系

1.以人為本是中國夢最核心的價(jià)值理念和戰(zhàn)略抉擇。第一，中國夢既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值追求，又是我們黨將馬克思主義人學(xué)理論與中國客觀實(shí)際和現(xiàn)代化建設(shè)特殊實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉。中國夢的提出及其最終實(shí)現(xiàn)，是對(duì)人民本位價(jià)值觀的新時(shí)代詮釋。中國夢實(shí)現(xiàn)了個(gè)人夢與國家夢、民族夢的有機(jī)統(tǒng)一，將個(gè)人利益與中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合，將個(gè)人的價(jià)值追求與國家的繁榮富強(qiáng)相鏈接，將個(gè)人的理想抱負(fù)與民族的強(qiáng)盛振興相統(tǒng)一。第二，中國夢的核心內(nèi)涵是增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)社會(huì)公民的健康發(fā)展，尊重人民群眾在社會(huì)歷史進(jìn)程中的主體地位和主觀能動(dòng)作用，匯集人民大團(tuán)結(jié)的巨大正能量，凝聚每個(gè)社會(huì)成員的向心力，促進(jìn)社會(huì)與個(gè)人的協(xié)調(diào)發(fā)展、自由發(fā)展、全面發(fā)展。因此，中國夢感召著人民群眾在追逐中國夢的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

2.中國夢最終可以歸結(jié)為以人為本、造福于民。第一，以人為本、造福于民，既是中國夢的筑夢目標(biāo)，又是中國夢的追夢過程和圓夢方式，更是中國夢要達(dá)到的圓夢成效。中華民族和中國人民始終堅(jiān)持在造福人民的基礎(chǔ)之上筑夢圓夢。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)13億中國人民所進(jìn)行的全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的根本目標(biāo)，就是要在大力發(fā)展社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，不斷改善人民群眾的物質(zhì)精神文化生活條件和生活質(zhì)量，促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展和共同進(jìn)步，不斷為人民謀福祉。第二，習(xí)近平總書記曾明確指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！保?］“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！保?］這些論述都充分表明了中國夢的戰(zhàn)略出發(fā)點(diǎn)是服務(wù)人民，其圓夢力量是激勵(lì)人民，其價(jià)值旨?xì)w點(diǎn)是造福于民，其核心理念是以人為本。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢具有指導(dǎo)思想上的一元性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢具有指導(dǎo)思想上的一元性，是指二者都將馬克思主義作為指導(dǎo)一切行動(dòng)的基本原則，且毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守馬克思主義在人們思想觀念中的根本指導(dǎo)地位。馬克思主義以實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的自身解放和整個(gè)人類的徹底解放為根本目標(biāo)，它既是無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)世界和有效改造世界的強(qiáng)大思想武器，又是對(duì)整個(gè)世界的普遍聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展規(guī)律、辯證統(tǒng)一本質(zhì)的真理性概括和總結(jié)。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想

1.馬克思主義的科學(xué)性決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以其作為根本指導(dǎo)思想。第一，馬克思主義的科學(xué)性集中表現(xiàn)在：它是對(duì)客觀世界特別是人類社會(huì)的本質(zhì)屬性及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的真理性探索和總結(jié)。馬克思主義強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性和真理的客觀性，主張按照世界的本來面貌如實(shí)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，主張透過事物現(xiàn)象，揭示事物之間聯(lián)系的本質(zhì)和規(guī)律。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義國家和社會(huì)生活的主流價(jià)值形態(tài)，只有自覺地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、發(fā)揮其思想統(tǒng)領(lǐng)作用，才能科學(xué)地把握我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律，才能使人們樹立起堅(jiān)定的馬克思主義理想信仰，才能更好地發(fā)揮馬克思主義的實(shí)踐效用，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的號(hào)召力和凝聚力，使其真正轉(zhuǎn)化為全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶和思想旗幟。

2.馬克思主義指導(dǎo)思想是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要前提。第一，馬克思主義的指導(dǎo)地位決定了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有以馬克思主義為根本前提，才能在實(shí)踐中更好地推進(jìn)馬克思主義中國化的理論進(jìn)程，才能源源不斷地激發(fā)出馬克思主義的勃勃生機(jī)和無限活力?！爸袊伯a(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅(jiān)信馬克思主義必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從來不把馬克思主義看成空洞、僵硬、刻板的教條?！保?］由此可見，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是我們成功地涵養(yǎng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要前提和總原則。第二，如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，那么，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論體系就會(huì)被曲解、被濫用，甚至?xí)懽優(yōu)榻┗慕虠l和庸俗化了的思想觀念。這樣的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性和先進(jìn)性就會(huì)喪失，其理論價(jià)值和生命力就會(huì)泯滅。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否長久地保持和展現(xiàn)其生命力和影響力，既取決于社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身的科學(xué)理論品質(zhì)，更取決于能否牢固樹立馬克思主義在弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的指導(dǎo)地位和主導(dǎo)作用。

（二）中國夢以馬克思主義為理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南

1.馬克思主義指導(dǎo)思想是實(shí)現(xiàn)中國夢的生命線。第一，馬克思主義經(jīng)典作家將無產(chǎn)階級(jí)的政治立場和階級(jí)利益視為自己的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，自覺運(yùn)用唯物辯證的研究方法對(duì)未來社會(huì)的基本形態(tài)和整體特征進(jìn)行了科學(xué)的預(yù)測和宏觀的構(gòu)想。“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］共產(chǎn)主義不僅代表著一種富含真理性的社會(huì)理論和科學(xué)理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，而且更是一種未來的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。第二，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義既是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，也是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為終極奮斗目標(biāo)。

2.堅(jiān)定信仰馬克思主義是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支柱。第一，中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這也是我們黨自成立以來就一以貫之的最高綱領(lǐng)。黨的十八大報(bào)告明確指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！保?］堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的通關(guān)橋梁和必由之路。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是中華民族以豪情萬丈的姿態(tài)跨入共產(chǎn)主義社會(huì)的決勝之道和不二法門。第二，只有牢牢堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，將實(shí)現(xiàn)中國夢與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有機(jī)結(jié)合起來，不斷開辟中國特色社會(huì)主義事業(yè)新境界，積極推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化水平邁上新臺(tái)階并實(shí)現(xiàn)新飛躍，才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗征途中，不忘初心，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，砥礪奮進(jìn)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢具有結(jié)構(gòu)層次上的同構(gòu)性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢的理論體系都具有三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)特征。第一，中華民族偉大復(fù)興的中國夢蘊(yùn)含著雋永深刻的思想意蘊(yùn)，是囊括了國家、民族、社會(huì)、人民、自然等各個(gè)層次的宏大敘事，而其最核心最根本的內(nèi)涵便是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這三個(gè)層面的奮斗目標(biāo)構(gòu)成了中國夢的鮮明主題。第二，黨的十八大提出了以24個(gè)字為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而清晰的邏輯層次性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最為醒目的結(jié)構(gòu)特征?！罢_把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次性，深入理解其內(nèi)在邏輯，是我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要前提?！保?］富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

（一）國家層面：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢的契合性

1.國家層面的戰(zhàn)略目標(biāo)居于最高統(tǒng)領(lǐng)地位。第一，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是引領(lǐng)中華民族走向繁榮昌盛的標(biāo)志性指南，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中處于總攬全局的最高統(tǒng)領(lǐng)地位，對(duì)社會(huì)層面和公民個(gè)人層面的核心價(jià)值觀發(fā)揮著感召、引領(lǐng)和統(tǒng)率功能。而國家繁榮富強(qiáng)，又是中國夢最重要的理想追求，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢在國家層面的價(jià)值目標(biāo)具有高度的一致性和相通性。第二，民主強(qiáng)調(diào)尊重和體現(xiàn)人民群眾的意愿，也是人民群眾參與實(shí)踐、掌握自己命運(yùn)的基本路徑。同時(shí)，民主也是中國共產(chǎn)黨和中國人民不懈追尋的共同價(jià)值目標(biāo)。不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治、營造生動(dòng)活潑的政治局面、優(yōu)化和完善國家政治制度和政治體制，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的政治文明路線圖，也是中國夢的核心政治理念和基本遵循。第三，文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化標(biāo)識(shí)。文明是人類改造世界的物質(zhì)成果和精神成果的總和，它表征著人類社會(huì)發(fā)展的積極成果和進(jìn)步狀態(tài)。文明既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基因和顯著標(biāo)志，又充分彰顯了中國夢的“文明之光”更加絢麗多彩和熠熠生輝。第四，和諧是對(duì)立事物之間在一定條件下，具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)和辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相輔相成、互助合作、互促互補(bǔ)和共同發(fā)展的融洽關(guān)系。中國夢和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)高度和諧，既是中國夢與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略交匯點(diǎn)，又是二者成功實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略對(duì)接的思想“公約數(shù)”。

2.國富民強(qiáng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢的共同追求。第一，國家富強(qiáng)，既是我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步和國家經(jīng)濟(jì)增長的總目標(biāo)和必然要求，又是近代以來中華民族孜孜以求的理想國家狀態(tài)，也是實(shí)現(xiàn)人民幸福安康、中華民族屹立于世界民族之林的物質(zhì)前提和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中反映了全體中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)烈心聲和美好愿望。第二，只有社會(huì)物質(zhì)財(cái)富充分涌流，人民群眾才有條件根據(jù)自己個(gè)人的愿望自由安排工作和生活。生產(chǎn)力的高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，既是實(shí)現(xiàn)中國夢的必要條件，又是未來理想社會(huì)的本質(zhì)特征。國富民強(qiáng)不僅反映了人民群眾的物質(zhì)文化需求，也符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。第三，國富民強(qiáng)為中國夢與社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)相連相通、協(xié)調(diào)配合提供了堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn)，向全世界發(fā)出了期盼繁榮、憧憬美好的積極信號(hào)。

（二）社會(huì)層面：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢的統(tǒng)一性

“自由、平等、公正、法治”，既是從社會(huì)形態(tài)角度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富價(jià)值內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，又體現(xiàn)了對(duì)理想社會(huì)狀態(tài)栩栩如生的刻畫和闡釋。同時(shí)，也是中國夢在社會(huì)關(guān)系改造和社會(huì)服務(wù)改善領(lǐng)域的宏大倡議和不懈追求。

1.“自由、平等”與中國夢的內(nèi)在聯(lián)系。第一，自由是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的前提和基礎(chǔ)。自由既是對(duì)理想社會(huì)秩序的最佳詮釋，也是對(duì)馬克思主義社會(huì)共同體思想的歷史延續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展。自由既反映了中國夢的一種高尚精神追求，又是發(fā)展奮斗的現(xiàn)實(shí)歷程。自由的實(shí)現(xiàn)狀況是衡量社會(huì)文明程度的基本價(jià)值尺度。第二，平等是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心要素。平等表現(xiàn)為一種權(quán)利，它是社會(huì)主義制度之下公民的天然權(quán)利。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須充分尊重和竭力維護(hù)人權(quán)，保障人人享有平等就業(yè)、平等學(xué)習(xí)、平等成才、平等進(jìn)步、平等追夢的權(quán)利、機(jī)會(huì)和自由。

2.“公正、法治”與中國夢的內(nèi)在聯(lián)系。第一，公正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。公正即社會(huì)公平正義，它既是中國夢的崇高價(jià)值理想，也是人類社會(huì)普遍公認(rèn)的基本價(jià)值理念。它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提條件，是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)然狀態(tài)，也是中國夢在社會(huì)建設(shè)和社會(huì)關(guān)系改造層面所要實(shí)現(xiàn)的理想狀態(tài)。第二，法治是實(shí)現(xiàn)民族振興的必要條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。法治作為治理國家的一種科學(xué)而又高效的機(jī)制和治國方略，為我們將中國夢變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)提供了基本制度保障。法治依托制度建設(shè)來維護(hù)和保障人民的根本利益，是我們實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的奮斗目標(biāo)以及中國夢宏偉藍(lán)圖的內(nèi)在需要。

（三）公民個(gè)人層面：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢的一致性

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，既是從公民個(gè)人維度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念之精髓的深刻總結(jié)和提煉，又集中反映了中國夢的道德內(nèi)涵和本質(zhì)特性。

1.“愛國、敬業(yè)”與中國夢的內(nèi)在統(tǒng)一性。第一，愛國，不僅是個(gè)人與祖國的親緣關(guān)系所產(chǎn)生的認(rèn)同感和歸屬感的情感表達(dá)，也是我們正確處理個(gè)人利益與集體利益、國家利益關(guān)系的價(jià)值準(zhǔn)則。中華民族偉大復(fù)興中國夢的圓滿實(shí)現(xiàn)，亟須熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義、熱愛人民、熱愛勞動(dòng)、熱愛集體的現(xiàn)代公民頑強(qiáng)拼搏和接續(xù)奮斗。愛國既體現(xiàn)了個(gè)人與集體、國家的和諧統(tǒng)一，又體現(xiàn)了個(gè)人夢與中國夢的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第二，敬業(yè)，既是對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)者職業(yè)行為表現(xiàn)狀況的一種主觀性價(jià)值評(píng)判，同時(shí)，也是對(duì)勞動(dòng)者的整個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐過程的道德約束和行為規(guī)范。它要求公民勤奮勞動(dòng)、扎實(shí)工作、勇于創(chuàng)新、奉獻(xiàn)社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋。

2.“誠信、友善”與中國夢的內(nèi)在統(tǒng)一性。第一，誠信，即誠實(shí)守信，它既是中華民族千百年來所涵養(yǎng)和培植起來的中華傳統(tǒng)美德的精華，也是新時(shí)期加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本要求。當(dāng)前，只有大力弘揚(yáng)和培育誠信精神，才能夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國夢的思想道德基礎(chǔ)，進(jìn)而在引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)的過程中，實(shí)現(xiàn)民族振興。第二，友善，提倡社會(huì)主義公民之間要做到互敬互愛、互相幫扶、扶危濟(jì)困、禮讓寬容，積極營造團(tuán)結(jié)友愛、和諧融洽的社會(huì)主義健康人際關(guān)系。只有在廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活和具體實(shí)踐活動(dòng)中，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義友善觀，并將其融入中國夢的基本思想內(nèi)涵中，才能為實(shí)現(xiàn)中國夢營造良好的社會(huì)輿論環(huán)境和道德氛圍，使全社會(huì)形成崇德向善和健康向上的社會(huì)新風(fēng)尚。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢具有終極目標(biāo)上的同向性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢都以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為自己的終極目標(biāo)和旨?xì)w點(diǎn)。恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》中指出，共產(chǎn)主義者的目的，就是“使社會(huì)的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量?！保?］人的全面發(fā)展是相對(duì)于人的畸形發(fā)展而言的。人的全面發(fā)展是指人的各個(gè)方面的素質(zhì)和能力的充分發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和均衡發(fā)展。

（一）人的全面發(fā)展是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目標(biāo)

1.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要立足于人的全面發(fā)展。第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有以人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)，才能充分彰顯其生命力、凝聚力和感召力。人的全面發(fā)展是人的所有能力與素質(zhì)的綜合進(jìn)步和全面提升，而不是某一項(xiàng)特長的單一片面發(fā)展。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足于人的全面發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分表明，人的全面發(fā)展問題關(guān)乎社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。第二，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，必須將人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命之魂、思想之基，作為貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的壓艙石和基礎(chǔ)工程。

2.人的全面發(fā)展促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮強(qiáng)大社會(huì)功能。第一，只有以人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)，才能增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和歸屬感。馬克思曾明確指出，人的全面發(fā)展表現(xiàn)為“人以一種全面的方式，也就是，作為一個(gè)完整的人，把自己的全部的本質(zhì)據(jù)為己有。”［8］因此，只有每個(gè)人的潛能和自身特質(zhì)都得到了全面而自由的發(fā)展，才能更好地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，最大限度地引導(dǎo)廣大人民群眾把個(gè)人價(jià)值追求轉(zhuǎn)化為國家和社會(huì)的共同價(jià)值取向，更好地凝聚各方普遍共識(shí)、傳遞社會(huì)正能量、產(chǎn)生強(qiáng)大向心力。第二，以促進(jìn)人的全面發(fā)展這一根本目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)核心價(jià)值觀的培育和踐行過程，才能更好地挖掘和深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀解疑釋惑、溫潤心靈、懲惡揚(yáng)善和正本清源的社會(huì)功能，進(jìn)而夯實(shí)全國各族人民不忘初心、砥礪奮進(jìn)的共同價(jià)值觀基礎(chǔ)。

3.人的全面發(fā)展助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。第一，馬克思主義認(rèn)為，人的個(gè)性的自由協(xié)調(diào)發(fā)展是人的全面發(fā)展的集中表現(xiàn)。人的全面發(fā)展以人的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造能力的均衡發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、充分發(fā)展為基礎(chǔ)和前提。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有以人的全面發(fā)展為其終極目標(biāo)，才能更加明確與人民思想情感產(chǎn)生共鳴的切入點(diǎn)，與人民根本利益協(xié)調(diào)對(duì)接的匯合點(diǎn)，與人類文明協(xié)同并進(jìn)的融通點(diǎn)，真正做到貼近實(shí)踐、貼近時(shí)代、貼近人民、貼近基層和貼近民生。第二，只有不斷推動(dòng)每個(gè)人的自由而全面發(fā)展，才能使廣大人民群眾在喜聞樂見的實(shí)踐活動(dòng)形式中，搭建起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的參與平臺(tái)，開發(fā)出人民群眾捍衛(wèi)和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的銳利武器和有效渠道，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播力、公信力、說服力和威懾力，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在融入人民群眾日常生活的過程中真正實(shí)現(xiàn)普遍化、大眾化、生活化和常態(tài)化。

（二）人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的旨?xì)w點(diǎn)

1.中國夢奠基于人的全面發(fā)展。第一，促進(jìn)人的全面發(fā)展是中華民族偉大復(fù)興中國夢的終極目標(biāo)和必然要求。馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展是建立在個(gè)體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的、被動(dòng)的片面發(fā)展。中國夢不僅是國家夢和民族夢，更是13億中國人民的個(gè)人夢。中國夢以現(xiàn)實(shí)的人為其根本出發(fā)點(diǎn)，并對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展思想進(jìn)行了借鑒吸收和獨(dú)創(chuàng)性發(fā)揮。第二，習(xí)近平總書記曾明確表示：“要促進(jìn)人民共同發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展，確保發(fā)展更加公平、發(fā)展成果惠及全體人民?！保?］人的全面發(fā)展，既是中國夢的尋夢方向和追夢動(dòng)力，又是中國夢的圓夢基礎(chǔ)和人力資源保障。中國夢作為全體中國人民的共同期盼，其最根本要求就是致力于人的全面發(fā)展。

2.人的全面發(fā)展是中國夢的基本價(jià)值內(nèi)涵。第一，中華民族偉大復(fù)興的中國夢囊括了多條學(xué)理脈絡(luò)，而其終極精神主線就是要保障人的全面發(fā)展。在黨的十八大報(bào)告中，我們黨審時(shí)度勢地豐富和拓展了中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵和外延，首次將“促進(jìn)人的全面發(fā)展”吸收進(jìn)中國特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵之中，并且強(qiáng)調(diào)“不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！保?0］第二，中華民族偉大復(fù)興的中國夢把實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求，努力創(chuàng)造人盡其才、才盡其用的良好局面，使每個(gè)人都充分享有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的權(quán)利、創(chuàng)造光輝璀璨事業(yè)的自由、鑄就彪炳史冊功勛的機(jī)會(huì)、與國家和民族共同進(jìn)步和騰飛的機(jī)遇。

［1］［2］［9］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：40、4、13.

［3］胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話［N］.人民日報(bào)，2011-07-02.

［4］馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：294.

［5］［10］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日報(bào)，2012-11-18.

［6］陳娜.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次性及其把握［J］.中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2014（03）.

［7］［8］馬克思恩格斯全集.第 42 卷［M］.北京：人民出版社，1979：373、124.