關(guān) 磊

（漯河市文化館，河南 漯河 462000）

我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策

關(guān) 磊

（漯河市文化館，河南 漯河 462000）

社區(qū)作為構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)基本單位，同社區(qū)的群眾文化標(biāo)準(zhǔn)與要求十分吻合，即能夠有效滿(mǎn)足21世紀(jì)廣大群眾的實(shí)際需求。目前全球范圍內(nèi)的社區(qū)音樂(lè)教育發(fā)展十分迅速，相應(yīng)的模式也是多種多樣，但由于我國(guó)國(guó)內(nèi)的社區(qū)音樂(lè)教育起步時(shí)間較晚，因而依然處于起始階段。本文即以我國(guó)社會(huì)音樂(lè)為研究核心，對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育的基本內(nèi)涵與重要特征進(jìn)行分析，探究我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，提出我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的具體對(duì)策，旨在提升我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的整體質(zhì)量與成效。

社區(qū)音樂(lè)；社區(qū)；音樂(lè)教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

音樂(lè)教育是社區(qū)教育的主要構(gòu)成部分，為廣大民眾的審美教育提供了更多的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。同時(shí)，社區(qū)音樂(lè)教育也有助于提升人們的藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力以及綜合素質(zhì)，日益滿(mǎn)足社區(qū)人民的精神需求與心理需求，提高城市居民的幸福感與生活質(zhì)量。雖然經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展，我國(guó)的社區(qū)建設(shè)越來(lái)越完善，但社區(qū)教育內(nèi)容、教育力量與教育管理等還較為薄弱，難以適應(yīng)社區(qū)的發(fā)展速度。因此，本文針對(duì)我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，對(duì)推動(dòng)我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的健康可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。

一、社區(qū)音樂(lè)教育的基本內(nèi)涵與重要特征

（一）社區(qū)音樂(lè)教育的基本內(nèi)涵

21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的新時(shí)代，積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的新社會(huì)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念等已成為當(dāng)前教育領(lǐng)域中的主流思想。伴隨著教育模式的日新月異發(fā)展，社區(qū)教育應(yīng)運(yùn)而生并呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢(shì)頭，甚至在培養(yǎng)終身教育觀念與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。從本質(zhì)上講，社區(qū)教育指的就是在社區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行的旨在提升所有社區(qū)人員素質(zhì)，并以推動(dòng)社區(qū)發(fā)展為最終目標(biāo)的教育性活動(dòng)，其所涉及的范圍特別廣泛，通常包括音樂(lè)、法治、體育與醫(yī)療等多個(gè)領(lǐng)域。其中，社區(qū)音樂(lè)教育是社區(qū)教育的重要組成部分，在提升社區(qū)居民的音樂(lè)素養(yǎng)以及藝術(shù)鑒賞方面發(fā)揮著獨(dú)特的價(jià)值。

（二）社區(qū)音樂(lè)教育的重要特征

社區(qū)音樂(lè)教育對(duì)象的廣泛性。社區(qū)音樂(lè)教育的對(duì)象通常面對(duì)的是所有社區(qū)居民，其中包括兒童、少年、成年人以及老年人等，屬于面向廣大群眾的一種教育方式。社區(qū)音樂(lè)教育創(chuàng)造了立體的、全方位的、多層次的教育環(huán)境，屬于受益終身的教育形式，展現(xiàn)出了從短到長(zhǎng)的社區(qū)音樂(lè)教育演變過(guò)程。由于社區(qū)音樂(lè)教育主要以廣大群眾作為教育主體，因而其具有突出的廣泛性特征。

社區(qū)音樂(lè)教育的地域性。社區(qū)音樂(lè)教育受本地區(qū)政治、文化、經(jīng)濟(jì)的影響較深，具有明顯的地域性、民族性以及地緣性特征。同時(shí)，社區(qū)音樂(lè)教育與國(guó)家、民族與地區(qū)的聯(lián)系極為緊密，深受風(fēng)俗人情、地理環(huán)境、精神文化等因素的影響，無(wú)論是人文性特征還是地域性特征都比較明顯。[1]一般而言，社區(qū)的形成歷史都比較悠久，積累的文化元素也比較豐富，因而地域性特征也就更為突出。由此可見(jiàn)，社區(qū)音樂(lè)教育必須緊密結(jié)合本地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，深入挖掘本地的文化資源，推動(dòng)社區(qū)音樂(lè)教育的特色化發(fā)展。

社區(qū)音樂(lè)教育手段的靈活性。由于社區(qū)音樂(lè)教育對(duì)象的廣泛性，使得社區(qū)音樂(lè)教育的內(nèi)容豐富多樣，相應(yīng)的社區(qū)音樂(lè)教育手段也呈現(xiàn)出極為靈活的特性。多元化、靈活性強(qiáng)的社區(qū)音樂(lè)教育手段有效地吸引了社區(qū)居民的注意力，這在一方面提升了社區(qū)居民參與社區(qū)教育的積極性及主動(dòng)性，充分發(fā)揮了社區(qū)教育在提升國(guó)民整體素質(zhì)方面的重要作用，而且也為廣大民眾提供了充足的接受社區(qū)音樂(lè)教育的平臺(tái)或機(jī)會(huì)，在一定程度上滿(mǎn)足了民眾的精神文化需求。

二、我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）社區(qū)音樂(lè)教育人才較為匱乏

目前大部分社區(qū)都會(huì)定期或不定期舉辦各種形式的社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，但這并不意味著我國(guó)的社區(qū)音樂(lè)教育活動(dòng)已經(jīng)步入正規(guī)，一些問(wèn)題或不足依然比較嚴(yán)重，如時(shí)間不固定、組織較為混亂、音樂(lè)教育水平偏低等。這一系列問(wèn)題出現(xiàn)的最為主要的原因之一就是社區(qū)音樂(lè)教育人才比較匱乏，甚至部分社區(qū)連一個(gè)音樂(lè)教育人才都沒(méi)有。[2]即便是現(xiàn)行的社區(qū)音樂(lè)教育人員，其專(zhuān)業(yè)水平也是參差不齊，其對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育的認(rèn)知與理解也僅僅是停留在較為簡(jiǎn)單的演唱與舞蹈方面。社區(qū)音樂(lè)教育人才力量不足，導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)的社區(qū)音樂(lè)教育難以滿(mǎn)足現(xiàn)代化社區(qū)居民對(duì)音樂(lè)教育的身心需要。

（二）社區(qū)音樂(lè)教育經(jīng)費(fèi)相對(duì)不足

因社區(qū)教育非營(yíng)利性的特征，使得我國(guó)的社區(qū)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要是政府的財(cái)政撥款。但是，由于我國(guó)政府在教育經(jīng)費(fèi)方面的投資主要是基礎(chǔ)性教育與高等教育，加之投入到社區(qū)方面的資金以社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為主，因而可供社區(qū)音樂(lè)教育支出的經(jīng)費(fèi)十分緊張。[3]經(jīng)費(fèi)不足致使我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展支撐明顯較弱，缺乏強(qiáng)勁的動(dòng)力，同時(shí)也大大限制了我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的良好發(fā)展。

（三）社區(qū)音樂(lè)教育缺乏有序管理

當(dāng)前我國(guó)的社區(qū)音樂(lè)教育多以音樂(lè)愛(ài)好者的自發(fā)性活動(dòng)為主，相關(guān)的法律法規(guī)或者管理規(guī)范等仍屬于空白區(qū)域，這就導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)行的社區(qū)音樂(lè)教育缺乏清晰明確的定位與發(fā)展目標(biāo)，難以滿(mǎn)足廣大社區(qū)居民對(duì)音樂(lè)的需求。其中，在管理規(guī)范方面的不足主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是社區(qū)音樂(lè)教育缺乏中長(zhǎng)期的規(guī)劃與管理，促使其價(jià)值發(fā)揮受到局限，甚至還因缺乏有效管理造成各種矛盾糾紛頻發(fā)等；另一方面是一些政府部門(mén)對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育的重視力度不夠，空喊口號(hào)的現(xiàn)象比較普遍，給予社區(qū)音樂(lè)教育的政策性支持或者經(jīng)費(fèi)支持明顯不足，很多社區(qū)在開(kāi)展音樂(lè)教育活動(dòng)方面的經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地或者教育人員配備等問(wèn)題遲遲得不到解決，這一系列問(wèn)題都是缺乏有序管理的表現(xiàn)。因此，加快推進(jìn)社區(qū)音樂(lè)教育的有序管理是當(dāng)前急需加以解決的問(wèn)題之一。

三、我國(guó)社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展對(duì)策

（一）建立專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育人才隊(duì)伍

專(zhuān)業(yè)的社區(qū)音樂(lè)教育人才隊(duì)伍是確保音樂(lè)教育質(zhì)量的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。因此，加強(qiáng)社區(qū)音樂(lè)教育人才的引進(jìn)與培養(yǎng)力度十分關(guān)鍵，具體可從以下幾點(diǎn)著手：一是構(gòu)建專(zhuān)業(yè)化的社區(qū)音樂(lè)教育人才隊(duì)伍，積極借鑒國(guó)外的社區(qū)音樂(lè)教育人才培養(yǎng)策略，如日本主要是讓大學(xué)承擔(dān)社區(qū)音樂(lè)教育人才的培養(yǎng)任務(wù)，以及在假期時(shí)間聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的社區(qū)教育人才舉辦講座或訓(xùn)練班；[4]二是創(chuàng)設(shè)多元化的社區(qū)音樂(lè)教育人才隊(duì)伍，配備專(zhuān)門(mén)的社區(qū)音樂(lè)教育指導(dǎo)人員，以對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育工作進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的指導(dǎo)；三是科學(xué)合理搭配專(zhuān)兼職社區(qū)音樂(lè)教育工作人員比例，為社區(qū)音樂(lè)教育提供強(qiáng)有力的保障。

（二）加強(qiáng)政府對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育的支持力度

社區(qū)不僅是政府開(kāi)展社會(huì)化管理的一個(gè)基層性組織，而且還是社區(qū)音樂(lè)教育實(shí)施的關(guān)鍵場(chǎng)所。因此，各級(jí)政府必須高度重視社區(qū)音樂(lè)教育的功能發(fā)揮，充分意識(shí)到進(jìn)行社區(qū)音樂(lè)教育不但可以強(qiáng)化社區(qū)居民的綜合素養(yǎng)，而且能夠推動(dòng)社區(qū)文化的建設(shè)。[5]這就需要各級(jí)政府加強(qiáng)對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育的支持力度，深入開(kāi)展社區(qū)音樂(lè)教育的相關(guān)分析與研究，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育的經(jīng)費(fèi)投入，制定廣覆蓋、長(zhǎng)期性的扶持政策，緊緊圍繞當(dāng)?shù)氐膶?shí)際狀況，給社區(qū)音樂(lè)教育予以充分的支持，努力為其營(yíng)造優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境。

（三）積極推進(jìn)社區(qū)音樂(lè)教育的本土化

社區(qū)音樂(lè)教育是開(kāi)展大眾文化的重要基地之一，在傳播本土文化中發(fā)揮著不可替代的功能與作用。有著上下五千年歷史文化積淀的中國(guó)，有著各種各樣充滿(mǎn)地域特色的音樂(lè)風(fēng)格與音樂(lè)文化，如廣西地區(qū)的侗族歌、云南地區(qū)的打歌與蒙古地區(qū)的呼麥等，這些充滿(mǎn)地域文化特色的音樂(lè)也同時(shí)反映在社區(qū)音樂(lè)教育領(lǐng)域中。[6]因此，從某種程度上講社區(qū)音樂(lè)教育也承擔(dān)著傳播本土文化的艱巨任務(wù)，比如將東北一帶的“二人轉(zhuǎn)”帶入到當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)音樂(lè)教育中，讓廣大百姓熟知、傳承以及創(chuàng)新本土的音樂(lè)文化。只有立足本土特色的社區(qū)音樂(lè)教育，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育價(jià)值的最大化，才能推動(dòng)社區(qū)音樂(lè)教育的健康可持續(xù)發(fā)展。

總而言之，社區(qū)音樂(lè)教育作為構(gòu)成音樂(lè)教育的主要組成部分，在大眾性的音樂(lè)文化發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的功能與作用。加之社區(qū)音樂(lè)教育的核心對(duì)象為社區(qū)居民，因而其本身具有較強(qiáng)的廣泛性與普及型。與此同時(shí)，社區(qū)音樂(lè)教育作為廣大群眾終身教育的有機(jī)組成部分，其所占據(jù)的地位相當(dāng)重要，不僅是社區(qū)文化持續(xù)發(fā)展的重要保障，而且還是提升社區(qū)居民文化水平的關(guān)鍵路徑。因此，充分挖掘與發(fā)揮社區(qū)音樂(lè)教育的效用，實(shí)現(xiàn)社區(qū)音樂(lè)教育價(jià)值的最大化是當(dāng)前我國(guó)社區(qū)教育的重要任務(wù)之一。

[1]胡慶生.城市社區(qū)音樂(lè)教育簡(jiǎn)介及其與社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系[J].北方音樂(lè)，2009（1）：100-101.

[2]吳豐，魏偉.美國(guó)社區(qū)教育的發(fā)展模式及對(duì)我國(guó)的啟示[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（1）：89-90.

[3]白鷹.我國(guó)城市社區(qū)音樂(lè)教育體系與拓展途徑[J].寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（2）：21-22.

[4]王穎.拓寬理論基點(diǎn)改進(jìn)實(shí)踐模式——反觀西安市社區(qū)音樂(lè)教育發(fā)展規(guī)劃中的社區(qū)性、音樂(lè)性、教育性問(wèn)題及相關(guān)策略[J].文藝生活，2013（8）：29-30.

[5]孫家鈺.城市音樂(lè)教育對(duì)社區(qū)美育的作用及其發(fā)展策略——哈爾濱市南崗區(qū)城市音樂(lè)教育調(diào)查研究[J].教育探索，2009（5）：56-57.

[6]岑鵡.浙江社區(qū)音樂(lè)教育初步實(shí)踐與發(fā)展方向——以杭州城西社區(qū)音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀為例[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）：108-109.

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關(guān)磊（1983-），女，漢語(yǔ)，河南省漯河市人，專(zhuān)科，漯河市文化館館員，研究方向：音樂(lè)教育。