石 瑞 黃 鉞

（青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 青島 266000）

中國傳統(tǒng)紋樣在西方當(dāng)代品牌服飾中的再設(shè)計

石 瑞 黃 鉞

（青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 青島 266000）

早在17、18新航路的開辟之時，就曾刮起過“中國風(fēng)”熱潮。中國的商品通過絲綢之路被運往歐洲各地，形成了一種帶有東方裝飾韻味的設(shè)計風(fēng)潮。近年來，中國綜合國力的提升，時尚界推出“China Chic”主題設(shè)計年，以及許多中國影星穿著具有東方韻味的服飾走向國際等原因，時尚界再次興起了一股“中國風(fēng)”的熱潮。許多西方當(dāng)代服飾品牌紛紛抓住時機，將中國傳統(tǒng)服飾中的紋飾進行再設(shè)計，從而形成了一種帶有東方韻味的當(dāng)代西方服飾。

中國傳統(tǒng)紋飾；當(dāng)代西方品牌服飾；再設(shè)計

一、當(dāng)代西方服飾設(shè)計界的“中國風(fēng)”現(xiàn)象及原因——以中國傳統(tǒng)紋樣為例

近年來，在國際時尚界，越來越多的設(shè)計師將中國元素融入到自己品牌的服飾設(shè)計中，并頻繁地出現(xiàn)在國際時尚舞臺上。以傳統(tǒng)紋樣為例，首先這與中國傳統(tǒng)紋樣本身所具有的魅力密不可分。中國傳統(tǒng)紋樣是中國歷史傳承的產(chǎn)物，融合了不同時代、不同民族的歷史文化，帶有典型的東方特色。其次，與西方服飾紋樣的不同也引起了西方設(shè)計師的興趣，這種帶有東方元素特色的服飾成為一種新的時尚。很多西方人在穿著方面往往追求一種“個性化”的心理，而這種帶有典型中國元素的服飾非常新穎，引起了西方消費者的濃厚興趣。與此同時，中國女星穿著具有中國傳統(tǒng)紋飾的現(xiàn)代服飾走向國際紅毯，也引領(lǐng)了一股時尚風(fēng)潮。

東西方文化背景、審美觀念的不同致使在服飾的設(shè)計理念上也有很大的差異。所以在借鑒中國傳統(tǒng)紋樣的同時，西方設(shè)計師融合了西方服飾的特點，使得服飾的設(shè)計更具有時尚感和現(xiàn)代感。

在17、18世紀(jì)，新航路的開辟使得東西方貿(mào)易頻繁，中國的瓷器、絲綢、家具等藝術(shù)品是早期出口歐洲的重要商品，西方對中國文化的了解最早也是通過這些商品中的紋飾獲得。中國游記等著作中的插圖等也是影響西方裝飾設(shè)計風(fēng)格具有東方韻味的重要原因。一種追求中國情調(diào)的西方圖案或裝飾風(fēng)格在歐洲興起。傳統(tǒng)的中國元素被大量運用到了服飾、器物中。

除了歷史淵源之外，當(dāng)今時代經(jīng)濟一體化、全球化再次促進了中國與其他國家的相互聯(lián)系。國外服裝品牌對于這個龐大的中國市場心動不已，時尚界推出“China Chic”主題設(shè)計年。國外許多品牌設(shè)計師適時推出具有“中國元素”的服飾，而中國傳統(tǒng)紋樣作為一個典型元素被巧妙地應(yīng)用其中。

二、中國傳統(tǒng)紋樣作為新的設(shè)計元素運用于西方當(dāng)代品牌服飾中——以當(dāng)代西方品牌DRIES VAN NOTEN、ALEXANDER MCQUEEN 、RALPH LAUREN為例

（一）融合西方設(shè)計理念，將中國的古典韻味與西方現(xiàn)代感巧妙融合

西方的設(shè)計理念也是隨著時代的不斷變化而不斷更新和發(fā)展的。西方服飾更講求人性化的設(shè)計理念，設(shè)計的服飾以滿足人的舒適度為主，貼合人的形體變化。同時還崇尚將文化理念融入到服飾的設(shè)計中，追求一種可持續(xù)性和簡約化的設(shè)計理念。西方設(shè)計師在借鑒中國傳統(tǒng)文化元素的同時，將中國傳統(tǒng)紋樣進行再設(shè)計，將中國具有古典韻味的紋樣與西方設(shè)計理論融合，形成了獨特的風(fēng)格。

（二）將中國傳統(tǒng)紋樣作為服飾品牌的設(shè)計元素，打破傳統(tǒng)紋飾的運用法則

在中國傳統(tǒng)服飾中，紋飾和色彩的運用并不是感性的產(chǎn)物，而是需要遵循一定的社會法則。以中國古代帝王所穿龍袍上的龍紋為例，龍紋的形象是以馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特征組合而成的神獸。龍在中國古代神話傳說中，具有翻云覆雨、興風(fēng)作浪的神力，是一種開天辟地的神，被認(rèn)為是中國最大的神物。龍紋作為——種紋飾，其實也是一種“符號”。美國實用主義哲學(xué)先驅(qū)皮爾斯是現(xiàn)代符號學(xué)理論的創(chuàng)始人之一，皮爾斯符號學(xué)的核心理論即三個“三分法”，說明符號活動的三個方面分別為過程、方式和結(jié)果。在皮爾斯看來符號分類通常可以分為圖像符號、指示符號和象征符號。根據(jù)皮爾斯的符號學(xué)理論可以看出，中國傳統(tǒng)紋飾龍紋本身并沒有等級性的寓意，它只是一種神獸，而在中國傳統(tǒng)服飾龍袍中運用，就成了一種象征符號，有其自身的寓意性、等級性?；实垡话惚徽J(rèn)為是真龍?zhí)熳?，而龍紋運用在龍袍上則象征著至高無上的權(quán)利。不同的龍紋運用有著不同的規(guī)范。例如正龍被設(shè)計在龍袍的前胸、兩肩以及后背，行龍設(shè)計在龍袍的下擺等。其他紋飾在傳統(tǒng)服飾中的位置也有嚴(yán)格的規(guī)范，例如江崖紋一般設(shè)計在龍袍和官員服飾的下擺，水中立一山石，并有祥云點綴，寓意福山壽海，也有一統(tǒng)江山的含義。

DRIES VAN NOTEN（德賴斯·范諾頓）是來自比利時的國際著名時裝品牌，因其華麗的設(shè)計受到時尚界的追捧。他善于將民族風(fēng)格的花卉運用于服飾的設(shè)計中，結(jié)合不同的材質(zhì)、布料以及紋飾打破重組，從而形成了獨特的設(shè)計風(fēng)格。Dries Van Noten 2015秋冬款的服飾設(shè)計上運用了大量的中國傳統(tǒng)元素，龍紋、鳳紋、云紋、團紋以及水波紋等被運用其中，設(shè)計感極強。在運用傳統(tǒng)紋樣時，設(shè)計師Dries Van Noten并沒有遵循中國傳統(tǒng)紋飾所遵循的法則，而是將龍紋作為一種修飾服飾的元素運用在服飾的設(shè)計中。

ALEXANDER MCQUEEN是由英國著名服裝設(shè)計師Lee Alexander McQueen于1992年創(chuàng)立的品牌。設(shè)計的服飾風(fēng)格獨特，很多服飾作品充滿爭議。Alexander McQueen 出品的設(shè)計往往令人驚喜萬分。他的設(shè)計總是充滿魔力，具有一種狂野感，極具創(chuàng)意。

Alexander McQueen 2006年秋冬推出一襲真絲綿長裙；裙擺上運用了中國的傳統(tǒng)紋樣龍紋，根據(jù)皮爾斯的符號學(xué)原理可以看出，龍紋在此款裙子上作為一種圖像符號被運用其中，借鑒了龍袍上游動的龍紋形象，但卻有種獨特的神秘感。在此長裙的設(shè)計中麥昆并沒有以傳統(tǒng)印象中“高貴的黃色”來與龍紋搭配，而是將龍紋設(shè)計為青黑色，打破了傳統(tǒng)印象中龍紋在服飾上的運用。與此同時在龍的邊緣配以紅色的曲線紋，在黑灰調(diào)的基礎(chǔ)上使得整個服飾色彩悅動起來，富有一種神秘感。而群形的設(shè)計以簡約為主，在裙邊的地方配以流蘇的修飾，使得裙子整體有一種寧靜中帶有一絲活潑；神秘中帶有一絲親和。

RALPH LAUREN（拉爾夫·勞倫）是美國非常知名的服飾品牌，帶有濃烈的美國氣息。拉夫·勞倫在2011年秋冬“鏡花水月”為主題的女裝秀上，服飾設(shè)計以二三十年代上海灘為創(chuàng)作靈感，將中國元素運用其中，中式的立領(lǐng)與刺繡相結(jié)合，傳統(tǒng)紋飾龍紋刺繡飾于晚禮服的肩部和背后，采用絲線繡制的方式，將龍紋與旗袍的典雅完美地融合，同時與西服套裝的霸氣干練相融合，黑白調(diào)中閃耀著中國紅的配飾，高貴中帶有一絲莊重感，呈現(xiàn)了一場不同韻味的“中國風(fēng)”。

三、中國傳統(tǒng)紋樣運用于西方當(dāng)代品牌服飾中所采用的創(chuàng)新性手法——以Dries Van Noten品牌為例

（一）通過現(xiàn)代設(shè)計理念將傳統(tǒng)紋飾提煉、抽象和概括

“中國風(fēng)”作為一種時尚風(fēng)潮，被各大品牌運用，但是中國傳統(tǒng)元素如何做到巧妙地被運用也是非常難的。中西文化的差異性和設(shè)計風(fēng)格的不同，必然會在結(jié)合上不能一味地“拿來主義”，在借鑒并運用傳統(tǒng)紋樣的同時，還需要融合當(dāng)今時尚界的設(shè)計理念，將紋樣進行提煉、抽象化和高度概括，繁中取簡。 Dries Van Noten品牌“中國風(fēng)”系列服飾中，鳳紋的形象被提煉概括，甚至是不完整的，服飾上的鳳紋一直延伸到衣袖上，而鳳紋右邊則像被切割了一樣筆直延伸到腰間，服飾的右邊以及褲子都以藏藍色為主，沒有紋飾的修飾，與服飾左邊紋飾的密集形成一種鮮明的對比，上衣中間一根黑色腰帶進行修飾，使得服飾整體非常富有氣勢，給人一種英姿颯爽的時尚感。

（二）運用現(xiàn)代構(gòu)成方法組合排列、打破重構(gòu)

除了在傳統(tǒng)紋樣形象的提煉和概括，往往還運用了很多現(xiàn)代的構(gòu)成方法組合排列，分解變異然后再重新組合，采用了疊加沖撞的方式，將紋飾交錯組合在一起，呈現(xiàn)出一種完全不同于中國傳統(tǒng)紋樣樣式的新風(fēng)格。例如Dries Van Noten品牌中的幾款服飾設(shè)計上，設(shè)計師將一般只運用在交領(lǐng)處的二方連續(xù)印花打破創(chuàng)新，變成一種新紋樣并以凸凹有致的肌理面料來呈現(xiàn)。突破了傳統(tǒng)的思維模式，使得這種二方連續(xù)的印花以一種新的感覺呈現(xiàn)，非常時尚現(xiàn)代。有的則是將中國的傳統(tǒng)紋樣打破重組，形成一種全新的紋飾。有的則是通過截取傳統(tǒng)服飾中的幾塊帶有各種紋飾的片段與純色進行組合。不同的設(shè)計方式使得品牌服飾在具有東方古典韻味的同時又增添了一絲活潑感與時尚感。

四、結(jié)語

當(dāng)今時代，世界各國、各民族文化相互交融、相互影響，使得服飾設(shè)計界呈現(xiàn)出一種新的繁榮景象。而“中國風(fēng)”也只是設(shè)計界繁榮景象很小的一部分。在運用傳統(tǒng)紋飾的同時，當(dāng)代西方品牌服飾界巧妙地將中國傳統(tǒng)紋飾進行再設(shè)計，而不是簡單的“拿來主義”，從而形成一種新的時尚、新的風(fēng)貌。這種時尚創(chuàng)新，是需要我們不斷去學(xué)習(xí)探索的。

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