朱妙寬

（中共興化市委黨校科研處，江蘇興化225700）

略論發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義的條件和途徑

朱妙寬

（中共興化市委黨校科研處，江蘇興化225700）

高放教授《馬克思主義人的解放科學(xué)第一次應(yīng)運(yùn)誕生》一文，全面而精辟地論述了馬克思主義科學(xué)應(yīng)運(yùn)誕生的諸多主客觀條件。研究馬克思主義誕生的歷史，是為了借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義?，F(xiàn)在，我們借鑒馬克思主義誕生的歷史經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)高放老師的歸納方法，把發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義的條件和途徑歸納為五個(gè)要點(diǎn)，也就是五個(gè)“三”：必須吃透三個(gè)情況，發(fā)揚(yáng)三種精神，研究三大學(xué)說(shuō)，運(yùn)用三種方法，明確三大目標(biāo)。

馬克思主義；歷史經(jīng)驗(yàn)；客觀條件；主觀條件；五個(gè)要點(diǎn)

高放教授的《馬克思主義人的解放科學(xué)第一次應(yīng)運(yùn)誕生》一文，全面而精辟地論述了馬克思主義科學(xué)的形成需要十分完備的社會(huì)條件，包括客觀條件和主觀條件；并把馬克思主義誕生的客觀條件概括為五個(gè)“三”：“科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)驚人，技術(shù)三大發(fā)明震世，資本主義三大矛盾凸顯，工人運(yùn)動(dòng)三大浪潮疊起，思想理論三大成果凝聚”。同時(shí)，又把馬克思主義誕生的主觀條件概括為五個(gè)“三”：這就是馬克思、恩格斯兩位親密戰(zhàn)友參加三種社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)三個(gè)根本轉(zhuǎn)變，批判三個(gè)思想來(lái)源，進(jìn)行三場(chǎng)思想斗爭(zhēng)，構(gòu)建科學(xué)三大組成部分。[1]我們借鑒馬克思主義誕生的歷史經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)高放老師的歸納方法，把發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義的條件和途徑歸納為五個(gè)要點(diǎn)，也就是五個(gè)“三”：必須吃透三個(gè)情況，發(fā)揚(yáng)三種精神，研究三大學(xué)說(shuō)，運(yùn)用三種方法，明確三大目標(biāo)。

一、吃透三個(gè)情況

吃透三個(gè)情況，就是吃透世情、國(guó)情、民情，弄清馬克思主義發(fā)展創(chuàng)新的客觀條件和社會(huì)需求。

（一）吃透世情

馬克思恩格斯正是深切了解當(dāng)時(shí)科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展?fàn)顩r，才能創(chuàng)立馬克思主義。今天，我們只有吃透世情，才能了解世界的歷史巨變和現(xiàn)實(shí)情況，才能發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化。160多年來(lái)，世界發(fā)生的巨大變化，“主要是三大變化，即科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，資本主義的新發(fā)展，社會(huì)主義制度與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)?！盵2]

1.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。第一，科學(xué)方面。100多年來(lái)，世界上有一系列重大發(fā)現(xiàn)，有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。一是數(shù)學(xué)方面。19世紀(jì)還只是從常量數(shù)學(xué)向變量數(shù)學(xué)發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)從精確數(shù)學(xué)向模糊數(shù)學(xué)發(fā)展，從漸變研究向突變研究（突變論）發(fā)展，從標(biāo)準(zhǔn)分析向非標(biāo)準(zhǔn)分析發(fā)展。數(shù)學(xué)在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)各方面都得到了廣泛應(yīng)用。二是物理學(xué)方面。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，相繼建立了相對(duì)論、量子力學(xué)、原子物理學(xué)、基本粒子學(xué)、電子學(xué)等一系列新學(xué)科。有人統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代物理學(xué)中，90%以上的知識(shí)是1950年以后取得的。[3]三是社會(huì)科學(xué)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，出現(xiàn)了門(mén)類眾多的管理科學(xué)、許多交叉科學(xué)、綜合科學(xué)、邊緣科學(xué)等新興科學(xué)和眾多分支學(xué)科。

第二，技術(shù)方面。繼蒸汽技術(shù)革命之后，又發(fā)生了電力技術(shù)革命和信息技術(shù)革命。馬克思恩格斯在世時(shí)，剛剛有輪船、火車和電報(bào)，他們剛剛看到了電力的火花，還沒(méi)有看到或享用到電燈、電話、汽車和飛機(jī)，更談不上廣播、電視、電腦和互聯(lián)網(wǎng)。今天普通人享用的消費(fèi)品特別是耐用消費(fèi)品，絕大部分是150年前所沒(méi)有的。即使在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，僅就消費(fèi)品的享受范圍和舒適程度而言，今天的普通人超過(guò)幾百年前的皇帝。[4]20世紀(jì)，還誕生了信息科學(xué)技術(shù)、生物科學(xué)技術(shù)、材料科學(xué)技術(shù)、能源科學(xué)技術(shù)、空間科學(xué)技術(shù)、海洋科學(xué)技術(shù)等一大群新興科學(xué)技術(shù)。至20世紀(jì)末，全世界每年發(fā)表的科技論文達(dá)220萬(wàn)—290萬(wàn)篇，批準(zhǔn)的專利數(shù)量達(dá)120萬(wàn)件，產(chǎn)生的信息790億條。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，人類的科技知識(shí)，在19世紀(jì)是每50年增加1倍，20世紀(jì)中葉是每10年增加1倍，當(dāng)前則是每3—5年增加1倍。當(dāng)今，學(xué)科總數(shù)已達(dá)6000多門(mén)。根據(jù)指數(shù)遞增規(guī)律，可以確信，21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)將有一個(gè)更大的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)知識(shí)將有一個(gè)更大的增長(zhǎng)。[5]

2.資本主義的新發(fā)展。科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和社會(huì)生產(chǎn)力。1992年與1820年相比，世界GDP增長(zhǎng)近40倍，人均GDP增長(zhǎng)7倍。[6]在1820—1990年間，人均年收入的增長(zhǎng)，在英國(guó)翻了10倍，德國(guó)翻了15倍，美國(guó)翻了18倍，日本翻了25倍。[7]21世紀(jì)以來(lái)，資本主義國(guó)家越來(lái)越重視科技，對(duì)科技投入不斷增加，促進(jìn)了新技術(shù)與新材料的發(fā)明和應(yīng)用，從而幾倍、幾十倍甚至幾百倍地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。與此同時(shí)，資本主義不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，階級(jí)關(guān)系發(fā)生新變化，企業(yè)管理人員和行政人員在工人階級(jí)中所占的比重明顯增加。

資本主義上層建筑發(fā)生新變化。一是實(shí)現(xiàn)了政治制度與法制的有效結(jié)合。二是國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的職能明顯增強(qiáng)，國(guó)家開(kāi)始承擔(dān)越來(lái)越多的社會(huì)公共事務(wù)，在調(diào)節(jié)社會(huì)各階層矛盾方面的作用也越發(fā)突出。三是資本主義的民主形式進(jìn)一步健全，公民的基本權(quán)利更為廣泛，適合西方國(guó)情的民主政治結(jié)構(gòu)基本成型。四是意識(shí)形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱。多元化的價(jià)值取向更加鮮明。所有這一切，都使當(dāng)代資本主義國(guó)家蒙上了一層又一層所謂“民主的”“全民的”和“超階級(jí)的”面紗。

3.社會(huì)主義的新變化。第一，社會(huì)主義理論重點(diǎn)的重要變化。一是從主要以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家社會(huì)主義革命問(wèn)題為理論研究中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕越?jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家社會(huì)主義革命和建設(shè)問(wèn)題為理論研究中心。二是科學(xué)社會(huì)主義基本原理同各國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從科學(xué)社會(huì)主義理論深化為具有民族特色的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是科學(xué)社會(huì)主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，并且是最富有生機(jī)和活力的當(dāng)代社會(huì)主義理論。

第二，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和革命道路的重要變化。一是從革命“同時(shí)發(fā)生”到“一國(guó)勝利”的變化。二是革命道路的變化，從強(qiáng)調(diào)暴力革命到承認(rèn)和平過(guò)渡與非和平過(guò)渡兩種可能的道路。三是革命主體力量的變化，從以藍(lán)領(lǐng)工人為主體到以白領(lǐng)工人為主體。

第三，社會(huì)主義所有制、分配制度和經(jīng)濟(jì)體制的重要變化。一是在所有制方面，由建立完全的生產(chǎn)資料公有制逐步轉(zhuǎn)變到以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。二是在分配制度方面，由單一的按勞分配逐步轉(zhuǎn)變到以按勞分配為主體、多種分配方式并存。三是由集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

第四，工人階級(jí)政黨的重要變化。一是工人階級(jí)政黨力量和數(shù)量的變化，工人階級(jí)政黨從無(wú)到有、從小到大，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成為有8800萬(wàn)黨員的強(qiáng)大的執(zhí)政黨。二是工人階級(jí)政黨建黨理論的變化，以中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，由中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)發(fā)展為同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。三是工人階級(jí)政黨組織聯(lián)合形式的變化，從國(guó)際聯(lián)合的組織形式發(fā)展為獨(dú)立自主、完全平等、相互支持和友好合作的組織形式。

第五，社會(huì)主義與資本主義之間關(guān)系的重要變化。一是“一球兩制”從勢(shì)不兩立到長(zhǎng)期和平共處和競(jìng)爭(zhēng)。二是對(duì)社會(huì)主義完全取代資本主義前景估計(jì)的變化。從認(rèn)為資本主義“喪鐘”已經(jīng)敲響、已經(jīng)進(jìn)入垂死階段，逐步認(rèn)識(shí)到，資本主義仍有一定發(fā)展?jié)摿?，社?huì)主義制度完全取代資本主義制度，將是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱難的和曲折發(fā)展的歷史過(guò)程。

（二）吃透國(guó)情

我國(guó)是一個(gè)國(guó)土遼闊、人口眾多的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)情極其復(fù)雜，最基本的國(guó)情是，我國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。只有吃透國(guó)情，才能使馬克思主義符合中國(guó)實(shí)際，適應(yīng)中國(guó)需要，解決中國(guó)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得舉世矚目的巨大成就。第一，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就。一是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得重大進(jìn)展，農(nóng)業(yè)穩(wěn)定增長(zhǎng)，第三產(chǎn)業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重超過(guò)第二產(chǎn)業(yè)，居民消費(fèi)率不斷提高，城鄉(xiāng)區(qū)域差距趨于縮小，基礎(chǔ)設(shè)施水平全面躍升，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，一批重大科技成果達(dá)到世界先進(jìn)水平。二是公共服務(wù)體系基本建立、覆蓋面持續(xù)擴(kuò)大，教育水平明顯提升，全民健康狀況明顯改善，新增就業(yè)持續(xù)增加，貧困人口大幅減少，人民生活水平和質(zhì)量進(jìn)一步提高。三是生態(tài)文明建設(shè)取得新進(jìn)展。

第二，改革開(kāi)放取得重大進(jìn)展。一是全面深化改革有力推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)體制繼續(xù)完善，人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)開(kāi)啟新征程。二是全方位外交取得重大進(jìn)展，國(guó)際地位顯著提高，對(duì)外開(kāi)放不斷深入，成為全球第一貨物貿(mào)易大國(guó)和主要對(duì)外投資大國(guó)，人民幣納入國(guó)際貨幣基金組織特別提款權(quán)貨幣籃子。三是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，國(guó)家文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)。四是中國(guó)特色軍事變革成就顯著，強(qiáng)軍興軍邁出新步伐。五是全面從嚴(yán)治黨開(kāi)創(chuàng)新局面，黨風(fēng)廉政建設(shè)成效顯著。六是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和國(guó)際影響力又上了一個(gè)大臺(tái)階。

第三，治國(guó)理政形成了新理念新思想新戰(zhàn)略。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。形成一系列治國(guó)理政的新思想新理念新戰(zhàn)略，一是形成并積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局。二是形成并積極推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。三是形成并切實(shí)貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念。有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛和民族振興。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)面臨著國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第一，從國(guó)內(nèi)看：面臨多種發(fā)展難題。一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有改變，發(fā)展前景依然廣闊，但提質(zhì)增效和轉(zhuǎn)型升級(jí)的要求更加緊迫。二是發(fā)展方式粗放，不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)問(wèn)題仍然突出，經(jīng)濟(jì)增速換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛和動(dòng)能轉(zhuǎn)換困難相互交織，面臨穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、防風(fēng)險(xiǎn)、惠民生等多重挑戰(zhàn)。三是社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、社會(huì)治安和執(zhí)法司法等，關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多，部分群眾生活比較困難。四是一些領(lǐng)域存在道德失范和誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。五是一些黨員和干部包括高級(jí)干部理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠(chéng)、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專行、弄虛作假和慵懶無(wú)為，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官和拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落和違法亂紀(jì)現(xiàn)象滋生蔓延。經(jīng)過(guò)近幾年深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，情況雖有好轉(zhuǎn)，但問(wèn)題不可忽視。

第二，從國(guó)際看：國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變。一是和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化深入發(fā)展。二是國(guó)際金融危機(jī)沖擊和深層次影響在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期依然存在，世界經(jīng)濟(jì)在深度調(diào)整中曲折復(fù)蘇、增長(zhǎng)乏力。三是主要經(jīng)濟(jì)體走勢(shì)和宏觀政策取向分化，金融市場(chǎng)動(dòng)蕩不穩(wěn)，大宗商品價(jià)格大幅波動(dòng)，全球貿(mào)易持續(xù)低迷，貿(mào)易保護(hù)主義強(qiáng)化，新興經(jīng)濟(jì)體困難和風(fēng)險(xiǎn)明顯加大。四是局部地區(qū)地緣博弈更加激烈，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅交織，國(guó)際關(guān)系復(fù)雜程度前所未有。

（三）吃透民情

我們只有深入基層、深入群眾，才能吃透民情、深知民心，才能使馬克思主義貼近人民群眾，反映人民心聲，符合人民需要，讓人民喜聞樂(lè)見(jiàn)，易于學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

1.人口老齡化突出，性別結(jié)構(gòu)失衡。2016年年末，全國(guó)大陸總?cè)丝?38271萬(wàn)人，其中城鎮(zhèn)常住人口79298萬(wàn)人，占總?cè)丝诒戎兀ǔＷ∪丝诔擎?zhèn)化率）的57.35%，戶籍人口城鎮(zhèn)化率為41.2%。60周歲以上23086萬(wàn)人，占16.7%，65周歲以上15003萬(wàn)人，占10.8%。[8]中國(guó)人口的年齡結(jié)構(gòu)失衡，少子化和老齡化并存，對(duì)各年齡段人口都會(huì)帶來(lái)困難和壓力。中國(guó)人口的性別結(jié)構(gòu)失衡，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)測(cè)算，0—34歲人口，2014年為63540萬(wàn)人，其中男性33270萬(wàn)人，女性30270萬(wàn)人，男性比女性多3000萬(wàn)人。[9]這意味著有3000萬(wàn)男性無(wú)法找到配偶，剩男形勢(shì)比剩女形勢(shì)更加嚴(yán)峻。

2.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力有待增強(qiáng)，教育結(jié)構(gòu)與就業(yè)結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化。2016年年末，全國(guó)就業(yè)人員77603萬(wàn)人，其中城鎮(zhèn)就業(yè)人員41428萬(wàn)人。全年城鎮(zhèn)新增就業(yè)1314萬(wàn)人。年末城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為4.02%。全國(guó)農(nóng)民工總量28171萬(wàn)人，比上年增長(zhǎng)1.5%。[10]2015年以來(lái)，在國(guó)家大力推行“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的背景下，創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)出現(xiàn)了新的局面，取得了令人矚目的就業(yè)促進(jìn)效應(yīng)。同時(shí)，由于教育結(jié)構(gòu)與就業(yè)結(jié)構(gòu)不相適應(yīng)，高校畢業(yè)生和農(nóng)民工數(shù)量龐大，總體創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力不強(qiáng)，我國(guó)就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。

3.居民收入和消費(fèi)差距較大。2016年，全國(guó)居民人均可支配收入23821元；按常住地分，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入33616元；農(nóng)村居民人均可支配收入12363元。全國(guó)居民人均消費(fèi)支出17111元。按常住地分，城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)支出23079元；農(nóng)村居民人均消費(fèi)支出10130元。[11]我國(guó)居民收入水平和消費(fèi)水平持續(xù)上升。同時(shí)，必須指出，這些數(shù)字都是全國(guó)平均數(shù)。從不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同群體來(lái)看，居民收入差距過(guò)大。統(tǒng)計(jì)表明，反映居民收入差距的基尼系數(shù)由20世紀(jì)80年代初的0.3左右上升至近年來(lái)的0.45以上。而據(jù)CFPS2012資料估計(jì)，2012年，全國(guó)家庭收入基尼系數(shù)為0.49；另?yè)?jù)相同資料估算，我國(guó)的家庭財(cái)產(chǎn)基尼系數(shù)由1995年的0.45上升至2012年的0.73，頂端1%的家庭占有全國(guó)1/3以上的財(cái)產(chǎn)，底端25%的家庭擁有的財(cái)產(chǎn)總量?jī)H在1%左右。[12]

4.社會(huì)保障體系還不夠完善，社會(huì)保障水平還亟待提高。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)保障事業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，基本形成了社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利和慈善事業(yè)相銜接的總體框架。到2016年底，全國(guó)參加城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)人數(shù)37862萬(wàn)人，參加城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)人數(shù)50847萬(wàn)人，參加城鎮(zhèn)基本醫(yī)療保險(xiǎn)人數(shù)74839萬(wàn)人，其中，參加職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)人數(shù)29524萬(wàn)人；參加城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)人數(shù)45315萬(wàn)人。年末全國(guó)共有1479.9萬(wàn)人享受城市居民最低生活保障，4576.5萬(wàn)人享受農(nóng)村居民最低生活保障，496.9萬(wàn)人享受農(nóng)村特困人員救助供養(yǎng)。[13]

5.從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育舉步維艱。前任教育部長(zhǎng)袁貴仁說(shuō)：中國(guó)教育發(fā)展總體水平已進(jìn)入世界中上行列。根據(jù)評(píng)估報(bào)告，這個(gè)判斷的主要依據(jù)是以下3項(xiàng)關(guān)鍵數(shù)據(jù)：第一，學(xué)前教育毛入學(xué)率為75%，達(dá)到世界中上收入國(guó)家平均水平。第二，小學(xué)凈入學(xué)率99.9%，初中毛入學(xué)率為104%。中國(guó)九年義務(wù)教育普及率超過(guò)世界高收入國(guó)家的平均水平。第三，高中階段毛入學(xué)率為87%，高等教育毛入學(xué)率為40%，這兩項(xiàng)都高于世界中上收入國(guó)家的平均水平。[14]同時(shí)，在教育事業(yè)中還存在不少亟待解決的問(wèn)題。其中，中小學(xué)生，特別是中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，嚴(yán)重危害青少年身心健康，甚至危害到青少年生命安全，是一個(gè)亟待解決的嚴(yán)重問(wèn)題。北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所《中學(xué)生自殺現(xiàn)象調(diào)查分析報(bào)告》顯示，5個(gè)中學(xué)生就有一個(gè)人曾經(jīng)考慮過(guò)自殺，占樣本總數(shù)的20.4%，而為自殺做過(guò)計(jì)劃的占6.5%。[15]解決這個(gè)問(wèn)題，除了要作出具有法律效力的“減負(fù)”規(guī)定外，最重要的是真正從應(yīng)試教育邪路走向素質(zhì)教育正軌。為此，現(xiàn)行的教育制度、教育結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、教材教法、高考制度等各方面的改革，亟待推進(jìn)和深化。此外，教育質(zhì)量以及與之密切相關(guān)的師資質(zhì)量問(wèn)題，教育公平以及與之密切相關(guān)的教育資源配置問(wèn)題，教育部門(mén)形式主義、官僚主義、有令不行、有禁不止等問(wèn)題，都亟待解決。

6.實(shí)現(xiàn)全民健康，還有許多問(wèn)題亟待解決。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民隨著生活水平和醫(yī)療水平的提高以及醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建立，衛(wèi)生健康水平有了很大提高，民眾平均壽命從1978年的68.2歲提高到2015年的76.34歲。同時(shí)，在我國(guó)人口中只有15%屬于基本健康，15%屬于不健康，70%屬于亞健康，亞健康人口已超過(guò)9億！還有資料顯示，我國(guó)現(xiàn)有吸煙人數(shù)超過(guò)3億，15歲以上人群吸煙率為28.1%，其中男性吸煙率高達(dá)52.9%，非吸煙者中暴露于二手煙的比例為72.4%。吸煙、過(guò)量飲酒、身體活動(dòng)不足和高鹽、高脂等不健康飲食是慢性病發(fā)生、發(fā)展的主要行為危險(xiǎn)因素。[16]由于目前醫(yī)療保障水平總體上不高，長(zhǎng)期以來(lái)的“看病難看病貴”的問(wèn)題依然存在，有病不敢看、看不起的人，因病致貧、因病返貧的人，還大有人在。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康?！盵17]

7.平抑房?jī)r(jià)，讓廣大困難戶和農(nóng)民工住有所居，是目前中國(guó)亟待解決的重大社會(huì)問(wèn)題之一。住房是人民生活的基本需要。改革開(kāi)放以來(lái)，城鄉(xiāng)人民的住房條件有了歷史性改善，城市人均住房面積從1978年的3.6平方米增加到2009年的31.3平方米，農(nóng)村人均住房面積從1978年的8.1平方米增加到2009年的33.6平方米。同時(shí)應(yīng)該看到，近10多年來(lái)，房?jī)r(jià)持續(xù)飆升，在大城市購(gòu)買一套住房動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)元乃至上千萬(wàn)元，中小城市也同樣房?jī)r(jià)畸高，超出了絕大多數(shù)人的購(gòu)買能力。結(jié)果是城市大量商品房空置，又有大量貧困人口住房困難。2億多農(nóng)民工居住條件普遍很差。

“這里是羅陀斯，就在這里跳躍吧！這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧！”[18]以上就是當(dāng)代基本的世情、國(guó)情、民情，就讓我們腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義吧！

二、發(fā)揚(yáng)三種精神

發(fā)揚(yáng)三種精神，就是發(fā)揚(yáng)馬克思恩格斯的學(xué)習(xí)精神、創(chuàng)造精神和獻(xiàn)身精神，為馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)造主觀條件。

（一）最起碼的是學(xué)習(xí)精神

習(xí)近平指出：“黨的十八大提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)。把學(xué)習(xí)型放在第一位，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是前提，學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?！盵19]馬克思主義者歷來(lái)十分重視學(xué)習(xí)。倫敦大英博物館的圖書(shū)館每天迎接來(lái)的第一位讀者是馬克思，圖書(shū)館送走的最后一位客人也是馬克思。在這里，他構(gòu)建著馬克思主義學(xué)說(shuō)，為世界上受苦受難的人們探索一條走向光明和幸福的道路。[20]列寧說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來(lái)表達(dá)：就是要學(xué)習(xí)。”“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！盵21]在信息和知識(shí)爆炸的新時(shí)代，教育是終身教育，學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)。無(wú)論是誰(shuí)，學(xué)無(wú)止境。只有刻苦學(xué)習(xí)、學(xué)而不厭，才能有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的起碼要求；必須克服不讀書(shū)和空喊馬克思主義甚至否定馬克思主義的傾向。

（二）最寶貴的是創(chuàng)新精神

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！盵22]創(chuàng)新精神是發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義最需要和最寶貴的精神。

（三）最重要的是獻(xiàn)身精神

發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，必須自覺(jué)自愿地為解放全人類和造福全人類而獻(xiàn)身，必須有馬克思恩格斯的那種自我犧牲、艱苦奮斗精神。正如《馬克思傳》作者梅林所說(shuō)：馬克思對(duì)最高認(rèn)識(shí)的不斷追求，是發(fā)源于他內(nèi)心的最深厚的情感的。“同那些為了個(gè)人身邊瑣事而忘掉世界的庸人的可憐命運(yùn)相反，馬克思能夠?yàn)榱恕祟惖膫ゴ竽康摹挥谧钔纯嗟牟恍抑?。”[23]“馬克思是自愿地?fù)?dān)負(fù)起他那長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的殉道者的事業(yè)的?！彼蔫F的意志“像磁針一般毫不動(dòng)搖地指向人類的最高目的?！盵24]在統(tǒng)治者的驅(qū)逐中，在身無(wú)分文的困境中，在饑寒交迫痛失一個(gè)又一個(gè)子女的悲痛中，馬克思都沒(méi)有放棄對(duì)人類美好理想的追求。

按照恩格斯的家庭出身和杰出才能，他也完全可以成為聲名顯赫的富豪，能夠有享不盡的榮華富貴。但他同樣以解放人類為己任，同樣是為了“人類的偉大目的”而不惜犧牲自己的個(gè)人利益。為了支持馬克思的工作，他不得不去干那“該死的商務(wù)”。馬克思逝世后，為了整理出版馬克思的《資本論》第2、3卷，“他放棄了他那無(wú)比巨大的才能和優(yōu)異的天賦可能使他在學(xué)術(shù)上達(dá)到的建樹(shù)。”[25]發(fā)揚(yáng)獻(xiàn)身精神，就是要把畢生心血和精力貢獻(xiàn)給中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，包括貢獻(xiàn)給馬克思主義理論研究事業(yè)。

三、研究三大學(xué)說(shuō)

研究三大學(xué)說(shuō)，就是把各種主觀條件與客觀條件密切結(jié)合起來(lái)，研究馬克思恩格斯的唯物主義學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，從各方面把馬克思主義推向前進(jìn)。

（一）唯物主義學(xué)說(shuō)是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，是時(shí)代精神的精華，必須與時(shí)俱進(jìn)

馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，必將隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。僅以馬克思主義哲學(xué)本體論來(lái)說(shuō)，在我國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了物質(zhì)本體論、實(shí)踐本體論，現(xiàn)在又轉(zhuǎn)向了生存論本體論。[26]其實(shí)，一切哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)都是為人服務(wù)的，為人的生活、人的解放和人的幸福服務(wù)的。因此，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)該是以人為本的哲學(xué)，哲學(xué)本體論應(yīng)該是人生本體論。馬克思主義哲學(xué)應(yīng)該是研究自然、社會(huì)、思維和人生發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。唯物主義學(xué)說(shuō)不僅適用于研究宏觀的社會(huì)歷史問(wèn)題，同樣適用于研究微觀的個(gè)人生活問(wèn)題。我們應(yīng)該從平民百姓日常平凡的生活出發(fā)，研究人生的主要過(guò)程和主要方面，在此基礎(chǔ)上概括出共性和規(guī)律性的東西，創(chuàng)立大眾化的人生辯證唯物論和人生歷史唯物論。這種馬克思主義的人生哲學(xué)對(duì)每個(gè)人的人生決策和人生幸福都具有啟迪意義和參考價(jià)值，由此可以極大地推進(jìn)馬克思主義的大眾化，推進(jìn)人生觀的系統(tǒng)化理論化科學(xué)化，幫助人們樹(shù)立科學(xué)的人生觀，更加珍惜人生，自覺(jué)駕馭人生，讓人生更加幸福、更加精彩。

（二）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，也是科學(xué)社會(huì)主義的理論依據(jù)，必須隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展

馬克思《資本論》發(fā)表100多年來(lái)，世界發(fā)生了巨大的歷史性變化。科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展，推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，引發(fā)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、生活方式和生活水平的巨大變化，現(xiàn)代工人階級(jí)狀況與100多年前已經(jīng)不可同日而語(yǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年全世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成，農(nóng)業(yè)占2.8%，工業(yè)占26.3%，服務(wù)業(yè)占70.9%。[27]就業(yè)結(jié)構(gòu)基本上也是如此。如果只承認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，其他勞動(dòng)都不創(chuàng)造價(jià)值，那么，全社會(huì)就有70%以上的勞動(dòng)者都不創(chuàng)造價(jià)值，這種勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)及其基礎(chǔ)上的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)對(duì)大量社會(huì)勞動(dòng)和社會(huì)問(wèn)題顯然沒(méi)有解釋力和說(shuō)服力。因此，勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)迫切需要發(fā)展創(chuàng)新，在廣度上需要從狹義向廣義發(fā)展，在深度上從定性研究向定量研究發(fā)展，從而把傳統(tǒng)的狹義勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論發(fā)展為現(xiàn)代的廣義勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，使之與時(shí)俱進(jìn)，具有強(qiáng)大解釋力、說(shuō)服力和生命力。

（三）社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是馬克思主義的靈魂和核心，必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

馬克思恩格斯論證了社會(huì)主義取代資本主義的客觀必然性和科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，是人類認(rèn)識(shí)史上一次偉大的飛躍。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命的勝利，誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展，這是人類歷史上又一次偉大的飛躍。但是，在理論付諸實(shí)踐的過(guò)程中卻發(fā)生了驚人的變故。原來(lái)馬克思恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義革命將在多個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，結(jié)果這樣的事情并沒(méi)有發(fā)生，而在他們?cè)O(shè)想之外的俄國(guó)和中國(guó)先后發(fā)生了社會(huì)主義革命，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。而在社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，又發(fā)生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的解體；中國(guó)則走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并正在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與馬克思恩格斯設(shè)想的沒(méi)有商品和貨幣的經(jīng)濟(jì)大相徑庭。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大問(wèn)題，中國(guó)等許多國(guó)家進(jìn)行了長(zhǎng)期的艱辛探索，經(jīng)歷了曲折的歷程，付出了極大的代價(jià)，取得了豐碩的成果。但是，這種探索遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，還需要不斷進(jìn)行理論上和實(shí)踐上的雙重探索。例如，究竟什么是公有制、怎樣實(shí)行公有制？什么是按勞分配、怎樣實(shí)行按勞分配？什么是社會(huì)主義民主、怎樣實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督？等等，都需要從理論和實(shí)踐上長(zhǎng)期探索。通過(guò)探索，推進(jìn)社會(huì)主義理論的發(fā)展創(chuàng)新。

四、運(yùn)用三種方法

運(yùn)用三種方法，就是運(yùn)用矛盾分析法、定量分析法和辯證否定法研究三大學(xué)說(shuō)

恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”[28]因此，我們研究馬克思主義必須運(yùn)用馬克思恩格斯所強(qiáng)調(diào)的方法，即唯物辯證法，運(yùn)用唯物辯證法的三大規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，運(yùn)用矛盾分析法、定量分析法和辯證否定法。

（一）運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾分析方法

馬克思認(rèn)為，對(duì)于世俗社會(huì)“應(yīng)當(dāng)在自身中，從它的矛盾中去理解，并在實(shí)踐中使之革命化?！盵29]實(shí)踐證明，社會(huì)主義社會(huì)依然是充滿矛盾的社會(huì)，許多社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題亟待解決，亟待進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐攻堅(jiān)。我們的研究應(yīng)該采取嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，運(yùn)用矛盾分析方法，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾；在觀察問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，推進(jìn)我國(guó)的改革開(kāi)放和發(fā)展進(jìn)步，推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新。我們?cè)趯?duì)立統(tǒng)一規(guī)律的理解和運(yùn)用上，曾經(jīng)有過(guò)片面性，就是只講對(duì)立，不講統(tǒng)一；只講斗爭(zhēng)性，不講同一性；把斗爭(zhēng)性絕對(duì)化，導(dǎo)致了眾所周知的不幸后果。錯(cuò)誤和挫折教育了我們，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)更準(zhǔn)確地運(yùn)用矛盾分析法解決好各種理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，在不斷解決問(wèn)題中發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義。

（二）運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律和定量分析方法

質(zhì)量互變規(guī)律，是唯物辯證法的三大規(guī)律之一。定量研究方法和數(shù)學(xué)分析方法，是科學(xué)研究的重要方法。但在馬克思恩格斯時(shí)代，由于歷史和認(rèn)識(shí)的局限性，在科學(xué)上的應(yīng)用還是極其初步的。現(xiàn)在數(shù)學(xué)已經(jīng)得到了越來(lái)越廣泛的應(yīng)用。但在我國(guó)社會(huì)主義理論和實(shí)踐中，對(duì)定量研究方法仍然重視不夠?，F(xiàn)在，我們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論和人的本質(zhì)理論等等，都應(yīng)該探究其本質(zhì)的數(shù)量表現(xiàn)，建立相應(yīng)的指標(biāo)體系和數(shù)學(xué)模型，加以定量分析和研究。

（三）運(yùn)用否定之否定規(guī)律和辯證否定方法

馬克思恩格斯對(duì)黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，對(duì)以亞當(dāng)·斯密和李嘉圖為代表的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)以圣西門(mén)、傅立葉和歐文為代表的空想社會(huì)主義，對(duì)以閔采爾、巴貝夫和布朗基為代表的空想共產(chǎn)主義，都是運(yùn)用辯證否定和批判繼承的方法加以發(fā)展創(chuàng)新的。馬克思主義同樣必須在批判繼承中、辯證否定中、否定之否定中和螺旋式上升中發(fā)展創(chuàng)新。只有在這種辯證否定中，才能解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)，真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。在社會(huì)主義理論中，馬克思恩格斯否定商品、貨幣關(guān)系，我們對(duì)這種否定又從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行了否定之否定，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有辯證否定，就沒(méi)有改革開(kāi)放，沒(méi)有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。

五、明確三大目標(biāo)

明確三大目標(biāo)，就是大力推進(jìn)世界觀、人生觀價(jià)和值觀系統(tǒng)化、理論化和科學(xué)化；大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化；大力推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。

（一）大力推進(jìn)世界觀人生觀價(jià)值觀系統(tǒng)化理論化科學(xué)化

長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于世界觀人生觀價(jià)值觀的學(xué)問(wèn)，這一認(rèn)識(shí)并不錯(cuò)，但是需要作三點(diǎn)補(bǔ)充：第一，馬克思主義哲學(xué)確實(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了世界觀的系統(tǒng)化理論化科學(xué)化，但是，在人生觀價(jià)值觀上，盡管馬克思主義創(chuàng)始人和繼承人有許多論述，但并未有系統(tǒng)化理論化科學(xué)化的專門(mén)論述和專著。因此，還有進(jìn)一步系統(tǒng)化理論化科學(xué)化的必要。第二，不僅馬克思主義哲學(xué)是世界觀人生觀價(jià)值觀的學(xué)問(wèn)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)也是世界觀人生觀價(jià)值觀的學(xué)問(wèn)。正如高放教授所說(shuō)：“馬克思主義的三大組成部分構(gòu)成嚴(yán)密的統(tǒng)一整體，不可分割，不可偏廢?！盵30]只有哲學(xué)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，那種世界觀人生觀價(jià)值觀是不系統(tǒng)、不完整、不徹底的，達(dá)不到系統(tǒng)化理論化科學(xué)化的高度。第三，客觀世界、人類社會(huì)、人的生活、人的需求、人的思想理論，包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)都處于不斷發(fā)展變化之中。因此，人的世界觀人生觀價(jià)值觀也處于不斷發(fā)展變化之中，世界觀人生觀價(jià)值觀的系統(tǒng)化理論化科學(xué)化是一個(gè)持續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

（二）大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化

馬克思主義中國(guó)化，不僅要有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，更重要的是要符合中國(guó)實(shí)際，適應(yīng)中國(guó)需要，解決中國(guó)問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的許多問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決，說(shuō)明我們現(xiàn)有的理論、政策和措施還不足以解決這些問(wèn)題，說(shuō)明我們的馬克思主義中國(guó)化還任重道遠(yuǎn)。馬克思主義時(shí)代化，是馬克思主義生命力所在。如果哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)仍然停留在100多年前的形態(tài)上，就不能成為時(shí)代精神的精華，不能反映現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，不能解決社會(huì)主義國(guó)家面臨的新問(wèn)題。發(fā)展中的馬克思主義，如果不貼近實(shí)際、貼近生活和貼近群眾，不關(guān)注群眾生產(chǎn)、生活、需求、思想和情緒，不能幫助群眾樹(shù)立理想信念，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，帶來(lái)現(xiàn)實(shí)利益，對(duì)群眾就沒(méi)有吸引力、感召力和說(shuō)服力，群眾就不可能去關(guān)注、學(xué)習(xí)和信仰馬克思主義，就談不上馬克思主義大眾化。

（三）大力推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，進(jìn)一步做到政策落實(shí)、組織落實(shí)、行動(dòng)落實(shí)

“2004年，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央作出實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重大決策。8年多來(lái)，3000多個(gè)日日夜夜，160個(gè)課題組，3000多名直接參與者，數(shù)萬(wàn)名間接參與者，130多種教材，4000多篇理論文章，7萬(wàn)多教學(xué)科研骨干，1500多人次的國(guó)情調(diào)研，五大洲20多個(gè)國(guó)家的考察……這些數(shù)字記錄了馬克思主義理論研究與建設(shè)工程所走過(guò)的不平凡歷程?！盵31]實(shí)踐證明，這是一項(xiàng)事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略工程、生命工程和基礎(chǔ)工程；同時(shí)，也是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的社會(huì)系統(tǒng)工程，現(xiàn)在還要進(jìn)一步做到政策落實(shí)、組織落實(shí)和行動(dòng)落實(shí)。第一，在政策上，要進(jìn)一步落實(shí)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針政策，形成寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境和濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)每個(gè)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新活力。第二，在組織上，要不拘一格選人才，讓一切有志趣有能力的人才參加到這一工程中來(lái)，實(shí)行正式組織、非正式組織和志愿者相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)、專家和群眾相結(jié)合，老中青相結(jié)合，大力培養(yǎng)優(yōu)秀年輕人才。要重視所有馬克思主義理論研究的成果。第三，在行動(dòng)上，既要做好有組織的研究工作，又要鼓勵(lì)和支持組織之外所有研究者的刻苦鉆研，以實(shí)際行動(dòng)和措施支持他們的研究工作，審慎對(duì)待他們的研究成果。

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1671-2994（2017）04-0005-07

2016-09-23

朱妙寬（1941-），男，江蘇興化人，中共興化市委黨?？蒲刑幐呒?jí)講師；江蘇省社會(huì)科學(xué)院科學(xué)發(fā)展觀研究基地特約研究員。研究方向：馬克思主義理論與實(shí)踐。

責(zé)任編輯：馬樹(shù)勛