李子怡

（湖南省懷化市鐵路第一中學，湖南 懷化 418000）

論夜郎之爭與文化資源開發(fā)研究

李子怡

（湖南省懷化市鐵路第一中學，湖南 懷化 418000）

夜郎這個遠古的地域文化名稱，孕育著多姿多彩的神奇文化。近年來隨著我國文化資源開發(fā)、西部大開發(fā)的推進，各地對夜郎文化的爭奪愈演愈烈，神秘的夜郎文化也進入人們視野。接下來，本文將分析夜郎之爭與文化資源開發(fā)研究，旨在更好地推動文化資源的健康、和諧開發(fā)。

夜郎之爭；文化資源；開發(fā)研究

夜郎國是古代少數(shù)民族建立的政權(quán)，蟄伏在歷史深處的夜郎文化以其魅力四射的光芒吸引著越來越多的人們。貴州、湘西、黔東北、重慶、川南等地區(qū)均先后將夜郎文化作為文化資源進行開發(fā)利用，進而形成了與古代夜郎國、郡縣相匹配的夜郎文化圈。

一、夜郎國文化界定

夜郎文化并不單純指夜郎國的文明，而應該包含夜郎國及其后居住的各民族文化以及與周邊民族碰撞形成的地域文化。夜郎文化屬于世界公認的文化，其屬于歷史，更影響著現(xiàn)在和未來。

作為歷史研究的對象，夜郎國最早可追溯到《史記·西南夷列傳》中，這本書詳細地記載了戰(zhàn)國到西漢夜郎發(fā)展的歷史概況，還描述了西南夷發(fā)展概況。后來的《漢書》《漢記》《華陽國志》《后漢書》中也均有對夜郎國的記錄。雖然不同書籍對夜郎歷史的記載互有不同，但也透露了這段歷史的輝煌與燦爛。明清以來，對于夜郎文化的考究絡繹不絕，例如，《漢且蘭故地考》《夜郎考》《夜郎本末》《貴州通志》《貴州文獻季刊》等，但這些研究并沒有擺脫史實辯誤的傳統(tǒng)。20世紀70年代后，相關學者發(fā)表了各種類型的文章，詳細研究了夜郎的概況、社會性質(zhì)、疆域、夜郎興、滅國后夜郎郡縣設置情況，粗略地對夜郎國的文脈淵源以及歷史概況進行了論述，真正將夜郎問題納入貴州古代史中進行研究。十一屆三中全會后，黔、川、湘、桂、滇等地學者積極舉辦夜郎學術會議，對夜郎文化進行了詳細研究，掀起了第一個夜郎研究高潮。之后湖南新晃的夜郎介入，使得這場文化之爭愈演愈烈。新晃著重打造夜郎文化，進行夜郎資源開發(fā)，并取得良好收益。在新晃的帶動下，貴州也重新改變了發(fā)展思路，提出了舉全省之力搶占夜郎文化的口號，充分利用史料及各項目優(yōu)勢，取得了良好效果。與此同時，六枝特區(qū)、赫章縣也積極開發(fā)夜郎資源，對資源開發(fā)做出了一系列規(guī)劃。新晃、貴州只是爭奪的幾個典型，還有許多地方之爭不一一介紹。冷靜分析一下，我們不難發(fā)現(xiàn)文化之爭的背后實際上是經(jīng)濟之爭。

二、夜郎文化開發(fā)建議

（一）準確定位特色資源

神秘性是夜郎文化最大的特色，夜郎古國神秘地出現(xiàn)、神秘地消失，這一歷史帶有極大的神秘色彩。爭奪夜郎文化的地域均有多彩的民族文化、秀麗的山水資源，再加上神秘的夜郎文化，更好地滿足了人們追求新奇、回歸自然、探古尋幽的需求。故而，在開發(fā)夜郎文化中，必須在“神秘”上做好文章，積極開挖神秘的民俗、飲食、住宿、旅游線路等，積極打造全方位神秘的夜郎文化，更好地展現(xiàn)夜郎文化魅力。

（二）強調(diào)開發(fā)實效

開發(fā)夜郎文化，必須強調(diào)開發(fā)實效，產(chǎn)生實在的效益，追求名至實歸的開發(fā)效果。在夜郎文化資源開發(fā)過程中，必須積極爭取社會發(fā)展與經(jīng)濟開發(fā)的支持，文化搭臺、經(jīng)濟唱戲。例如，新晃加大了對夜郎古都、文化廣場、夜郎谷、雙獅峰、斗牛場等文化資源的建設力度，夜郎酒、神壽茶、牛肉干、夜郎丹、蠟染制品、竹木工藝等均得到了前所未有的發(fā)展，經(jīng)濟效益顯著。

（三）文化開發(fā)長效運行機制

夜郎文化的開發(fā)利用是一個長期過程，必須積極建立文化開發(fā)的長效運行機制，制定長遠開發(fā)計劃，分期滾動開發(fā)。與此同時，處理好文化資源開發(fā)與經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境保護之間的關系，共同推動夜郎文化資源的良性開發(fā)。

三、由夜郎之爭分析文化資源開發(fā)策略

近年來，全國各地興起了諸多的文化資源之爭，效果良好。研究界、各個地市也逐漸認識到了文化資源開發(fā)的重要性，并將各自文化資源進行有目的、有計劃的開發(fā)挖掘。部分地區(qū)在開發(fā)文化資源的同時，一方面全面提升本地區(qū)知名度，一方面還積極吸引大量資金支持，為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展指明了方向。當然，也有一部分人沒有看到文化資源開發(fā)的價值，認為文化資源開發(fā)屬于看不見、摸不著的長期工作，對文化資源開發(fā)持否定態(tài)度。新形勢下，我們應看到文化資源開發(fā)的重要性與自身價值，認識到文化資源開發(fā)過程中的各種問題與矛盾，并從多方面入手，切實解決各類問題。

（一）切實落實各方責任

文化資源是人類社會在長期發(fā)展過程中不斷積淀的精神財富，文化資源的形成與發(fā)展歷史可以說是民族發(fā)展進程的濃縮，是民族文化必可不少的組成部分。加強對文化資源的開發(fā)與利用，能全面增強當?shù)厝嗣袢罕姷淖院栏信c自信心，還能全面提升地方知名度，更好地促進當?shù)亟?jīng)濟、文化、旅游等各項事業(yè)的健康發(fā)展。開發(fā)文化資源時地方政府必須充分發(fā)揮相關責任，加強政府部門的組織與領導，結(jié)合國家政策法規(guī)以及自身發(fā)展實際，明確文化資源開發(fā)的方向、目的與概況。既不能簡單地強行干涉，也不能聽之任之、放任逐流。地方政府部門必須加大對當?shù)匚幕Y源的研究與開發(fā)力度，將文化資源開發(fā)納入當?shù)貞?zhàn)略發(fā)展中，全面提升對資源開發(fā)重要性的認識。

（二）嚴謹對待文化資源開發(fā)

文化資源的開發(fā)是一項艱巨、長期、復雜的任務，故而，我們應嚴謹對待文化資源開發(fā)，在這一過程中不能捕風捉影、隨波逐流，必須保持慎重、科學、謹慎的態(tài)度。眾所周知，文化資源開發(fā)屬于“先投入，后產(chǎn)出”的一項活動，在具體開發(fā)過程中必須做好前期準備工作，做好全面的調(diào)查研究與實地考察，全面掌握家鄉(xiāng)文化資源的具體情況，并站在自身發(fā)展實際的基礎上，積極開展各項資源開發(fā)工作?；虺浞掷枚喾N不同渠道，優(yōu)化當?shù)卦O施設備建設與環(huán)境建設，全面加大景點維護力度，只有這樣才能收到良好效果。另外，在開發(fā)文化資源的過程中，必須及時總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓。在現(xiàn)代的文化資源開發(fā)過程中，不少地方出現(xiàn)了諸多的矛盾，甚至出現(xiàn)人為造假、壓制不同觀點、誤導輿論等行為，這與文化資源建設的初衷相背離，與弘揚民族文化傳統(tǒng)的初衷相背離，這種損人不利己的行為嚴重阻礙了文化資源的進一步發(fā)展壯大，我們必須堅決反對。

（三）合理新聞宣傳

加強文化資源開發(fā)，充分利用各種媒體渠道進行宣傳是非常重要的，但是，在具體宣傳過程中，絕不能出現(xiàn)為了當?shù)乩嬲`導輿論、歷史造假的現(xiàn)象。在新聞宣傳過程中，我們必須本著實事求是的態(tài)度，將本地區(qū)的資源、優(yōu)勢進行宣傳，讓更多的世人知曉本地文化，堅持科學、尊重實事，絕不能為了一時利益，以假亂真、愚弄世人。相關部門一方面要加快文化建設與開放進程，積極承擔起文化資源開發(fā)服務的重任，另一方面要樹立主動宣傳意識，積極通過媒體、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化傳播媒介，讓公眾改變對文化資源開發(fā)的固有看法，更好地促進文化資源開發(fā)。

（四）科學管理與生態(tài)發(fā)展

由于文化資源開發(fā)工作與生態(tài)環(huán)境保護工作是相輔相成、密切聯(lián)系的，因而應在文化資源管理與生態(tài)環(huán)境保護管理之間實現(xiàn)統(tǒng)一。各級文化資源開發(fā)的相關政府部門應主動采取措施控制開發(fā)力度和開發(fā)行為，從而實現(xiàn)對當?shù)氐赜蛭幕谋Ｗo與延續(xù)。文化資源開發(fā)包括人文與自然兩個層面，在建設當?shù)芈糜谓?jīng)濟時，應把握好兩者之間的關系和特點，突出特色、增大影響力，從而推動文化資源建設可持續(xù)發(fā)展與延續(xù)。筆者建議，可以以生態(tài)保護為基礎，發(fā)展與文化資源開發(fā)相關的旅游產(chǎn)業(yè)。在通過發(fā)展旅游業(yè)來增加居民收入時，要注意防止水污染?？梢韵拗凭包c處飯店、賓館、公廁等地方的廢水、廢物排放，廢水必須在達標后才能排放，生活垃圾必須進行統(tǒng)一處理。與此同時，還應合理控制客流量。文化資源、旅游資源開發(fā)必須掌握好保護與開發(fā)之間的關系，根據(jù)當?shù)貙嶋H情況合理控制客流量，嚴格防止有超出生態(tài)旅游理念的行為發(fā)生，確保游客在享受自然風光、體驗文化盛名的同時，達到生態(tài)環(huán)境保護的目的。

四、結(jié)語

綜上所述，本文以夜郎國歷史以及夜郎文化之爭為切入點，詳細論述了開發(fā)夜郎文化的建議，并在此基礎上，從落實各方責任、嚴謹對待文化資源開發(fā)、新聞宣傳等角度，論述了由夜郎文化之爭引發(fā)的文化資源開發(fā)策略，多方面入手，旨在更好地促進我國文化資源合理開發(fā)。

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