潘雨龍
(四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院,四川 自貢 643000)
彩燈的多次利用可行性分析
潘雨龍
(四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院,四川 自貢 643000)
燈會(huì)是中華民族歲時(shí)慶祝的傳統(tǒng)文化活動(dòng),自貢彩燈以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著人們的駐足。一直以來,循環(huán)利用是自貢彩燈難以解決的技術(shù)問題,本文以自貢彩燈的合理循環(huán)利用為出發(fā)點(diǎn),探討自貢彩燈多次利用的可行性。
自貢彩燈;循環(huán)利用;工廠化標(biāo)準(zhǔn)化
中國彩燈,飲譽(yù)古今,自貢燈會(huì),久負(fù)盛名,自貢燈會(huì)于唐宋開始,明清興起,盛行于當(dāng)代。[1]改革開放后,自貢彩燈在現(xiàn)代科技時(shí)代背景下運(yùn)用新材料與新技術(shù),突出“形、色、聲、光、動(dòng)、高、大、新、奇、特”的藝術(shù)要求,然而在解決循環(huán)利用上卻沒有取得較為理想的效果。
目前自貢地區(qū)的彩燈制作企業(yè)已經(jīng)達(dá)到380余戶,直接從事彩燈行業(yè)的人員超過8萬人,年生產(chǎn)值愈24億元人民幣。自貢彩燈產(chǎn)業(yè)已占據(jù)國內(nèi)80%、國外90%以上的市場份額,每年舉辦燈會(huì)、燈展愈百場。各地年節(jié)燈會(huì)往往在舉辦完成之后,將彩燈當(dāng)廢品拆除、變賣。由于燈組數(shù)量多、體積大,拆除燈組、運(yùn)送廢料、清理場地都需要耗費(fèi)較大的財(cái)力和物力。自貢彩燈傳統(tǒng)的拆除辦法破壞了文化旅游資源的可再生性,還給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境帶來影響。
以往展出的大型燈組即使創(chuàng)意深邃、工藝精湛,也難逃被拆除的命運(yùn),例如自貢彩燈有史以來創(chuàng)新力度最大的傾力之作《夢幻天穹》燈組,燈組主體部分高27米,直徑達(dá)55米,占地面積2500平方米,運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的聲控手段,在上千片特制的玻璃鋼花瓣上用聲控演繹色彩絢麗的燈光秀,巧妙地將傳統(tǒng)制作工藝與現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合。在第二十屆國際恐龍燈會(huì)結(jié)束后被拆除銷毀,當(dāng)作廢品變賣,壯觀精美的藝術(shù)形象不能得以保留。精美絕倫的彩燈藝術(shù)形象耗費(fèi)了設(shè)計(jì)者的心血,卻不能長期保存,給傳統(tǒng)文化藝術(shù)帶來了損失,同時(shí)也給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境帶來不利影響。
將“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”這一領(lǐng)域的理論引進(jìn)彩燈藝術(shù),有利于解決彩燈可持續(xù)利用的問題。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論體系來源于美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的“宇宙飛船理論”。“宇宙飛船理論”對當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈提出批評,產(chǎn)生了“資源—產(chǎn)品—再生資源”的新經(jīng)濟(jì)模式,這就是循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的來源根據(jù),循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特征是低度開采、高效利用、超低排放。工業(yè)時(shí)代背景下人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的資源浪費(fèi)、環(huán)境生態(tài)問題正逐步引起人類的重視,循環(huán)經(jīng)濟(jì)的根本意義在于在滿足人類社會(huì)發(fā)展的前提下以盡可能小的資源消耗和環(huán)境代價(jià)產(chǎn)生最大的發(fā)展效益。[2]探討循環(huán)經(jīng)濟(jì)在彩燈文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用,歸納總結(jié)可以從三個(gè)方面去思考實(shí)踐。
(一)燈組的重復(fù)利用
相同或類似的燈組題材可以將燈組存放于倉庫,定期維護(hù),來年節(jié)慶時(shí)再通過清掃、固色等技術(shù)手段修復(fù)組燈,繼續(xù)使用。例如自貢當(dāng)?shù)匾患也薀艄驹谀炒螣粽股嫌幸唤M造型生動(dòng)、比例精致的中國古典人物形象的彩燈,燈會(huì)結(jié)束之后公司并沒有急于拆除這一組燈,而是加以簡單包裝儲(chǔ)藏在了公司倉庫。次年公司接到鄰市的邀請為當(dāng)?shù)刈鲆唤M弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的彩燈,公司在鄰市做了少量新燈組的情況下將倉庫里的古典人物組燈清理、固色之后直接運(yùn)輸?shù)洁徥羞M(jìn)行安裝,取得了較好的藝術(shù)效果和口碑,為公司節(jié)約了一半以上的經(jīng)濟(jì)開支,除去維護(hù)成本和運(yùn)輸成本,直接創(chuàng)造了多出50%的利潤。該方法的優(yōu)點(diǎn)是可以直接使用燈組內(nèi)容,省去了制作的時(shí)間和成本,提高了燈組安裝效率。
(二)設(shè)計(jì)方法的改良創(chuàng)新
在設(shè)計(jì)時(shí)考慮燈組的可拆卸性和組裝性,對燈組進(jìn)行結(jié)構(gòu)優(yōu)化,考慮其在制作和安裝時(shí)的可行性,在不影響藝術(shù)效果的情況下盡可能將其簡化。將大型或中型燈組分解為可拆卸和組裝的燈組插件,燈組之間的面與面、點(diǎn)與點(diǎn)、構(gòu)件和構(gòu)件之間的結(jié)合使得彩燈可以由零到整,再化整為零,便于安裝與保存,以前的大中型燈組往往因?yàn)闆]有足夠大的倉庫空間對其進(jìn)行儲(chǔ)藏,只能被直接破壞拆除,將其分解為插件之后可以得到有效、及時(shí)的保存和維護(hù),解決了大中型燈組不能保留的問題。[3]使彩燈中制作成本最為高昂、制作時(shí)間最為長久的大中型燈組通過分解的方式得到長期保存,多次利用。
(三)彩燈制作的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化發(fā)展
彩燈行業(yè)屬于資源節(jié)約型和綠色友好型的無煙工業(yè),現(xiàn)有的彩燈產(chǎn)品大部分都是“量身定做”,很少能夠生產(chǎn)“標(biāo)準(zhǔn)件”,不能規(guī)?;a(chǎn),不易進(jìn)行維修,不能循環(huán)利用,導(dǎo)致運(yùn)營成本較高,影響企業(yè)發(fā)展。隨著國際市場與國內(nèi)市場對文化產(chǎn)品的需求越來越豐富,彩燈產(chǎn)業(yè)需要制定相對應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來適應(yīng)現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式,缺少行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),不利于彩燈行業(yè)的健康發(fā)展并做大做強(qiáng)。
彩燈生產(chǎn)制作的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化需要以現(xiàn)代化的制造、運(yùn)輸、安裝、科學(xué)管理的大工業(yè)生產(chǎn)方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)彩燈行業(yè)中的分散、低水平、低效率的手工業(yè)生產(chǎn)方式。彩燈行業(yè)實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化生產(chǎn)的主要標(biāo)志是彩燈制作標(biāo)準(zhǔn)化、構(gòu)配件生產(chǎn)工廠化、施工機(jī)械化和組織管理科學(xué)化。逐步采用現(xiàn)代科技的新成果,提高彩燈制作生產(chǎn)率,加快燈會(huì)制作速度,降低整個(gè)工程的成本,提高工程質(zhì)量與藝術(shù)效果。
傳統(tǒng)彩燈手工業(yè)生產(chǎn)方式中,人工工資預(yù)算約占整個(gè)項(xiàng)目總預(yù)算的40%,工人及管理人員在異地工期內(nèi)的差旅生活費(fèi)用約占總預(yù)算的5%~10%,受邀請到國外舉辦燈展的人工預(yù)算成本則是國內(nèi)的1~2倍。彩燈制作的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化以后,人工成本可以得到有效降低,減少企業(yè)資金壓力,得以長遠(yuǎn)發(fā)展。
(一)科學(xué)意義
彩燈的多次利用,需要從燈組的重復(fù)利用、設(shè)計(jì)方法的改良創(chuàng)新、彩燈制作的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化發(fā)展三個(gè)方面去考察實(shí)踐,歸結(jié)起來,自貢彩燈的多次利用是在現(xiàn)代工業(yè)背景下和全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中未,的發(fā)展方向,以自貢彩燈為主體,將可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)思想引進(jìn)彩燈行業(yè)中,運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和管理方法提高企業(yè)生產(chǎn)力,節(jié)省生產(chǎn)時(shí)間,減少人力物力的浪費(fèi),縮小生產(chǎn)成本,提高企業(yè)利潤空間,提升企業(yè)自主研發(fā)力度。各種科學(xué)方法在彩燈行業(yè)的運(yùn)用,終其目的都是為自貢彩燈的發(fā)揚(yáng)和傳播服務(wù)的,都是為了廣大人民群眾更好地欣賞新時(shí)代經(jīng)濟(jì)背景下煥發(fā)新生的自貢彩燈。
(二)經(jīng)濟(jì)意義
從20世紀(jì)80年代以來,自貢彩燈從單純的文化娛樂型活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵方?jīng)濟(jì)型活動(dòng),并開創(chuàng)了“燈會(huì)搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”的新格局,目前,自貢燈會(huì)在國內(nèi)500多個(gè)大中城市、國外40多個(gè)國家和地區(qū)展出,觀看燈會(huì)、燈展總?cè)藬?shù)超過3億人次。自貢地區(qū)的彩燈企業(yè)在全國燈展市場及彩燈產(chǎn)品銷售市場占到了70%~80%份額,彩燈產(chǎn)品出口約占四川省文化產(chǎn)品出口總值60%。2006~2008年自貢對外文化出口貿(mào)易項(xiàng)目數(shù)量和貿(mào)易額連續(xù)三年居四川省第一,貿(mào)易額約占全省50%,其中彩燈展覽貿(mào)易額在全國文化對外展覽項(xiàng)目中位居第一。自貢彩燈行業(yè)已經(jīng)成為自貢的文化品牌和文化形象,成為對外文化出口貿(mào)易和文化消費(fèi)的主要增長點(diǎn),彩燈文化活動(dòng)吸引了游客的增長,促進(jìn)了當(dāng)?shù)夭薀粝嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(三)戰(zhàn)略意義
自貢彩燈以燈為媒,積極融入一帶一路戰(zhàn)略,推進(jìn)自貢東方彩燈制造出口基地發(fā)展,把彩燈推介到全球各地,增進(jìn)了中國與世界人民的相互了解,把中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳遞到世界各地。彩燈產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化是基于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——自貢彩燈的保護(hù)開發(fā)利用視角,密切結(jié)合當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,將彩燈的發(fā)展和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方法方式結(jié)合,從重復(fù)利用、設(shè)計(jì)方法、標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化去探討提高自貢彩燈品牌力量,以現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式提高彩燈質(zhì)量,優(yōu)化資源使用率,降低生產(chǎn)成本,實(shí)現(xiàn)立足自貢、面向全國、走向世界的目標(biāo)。
自貢彩燈以其悠久的文化歷史、生動(dòng)的造型、絢麗的燈光色彩吸引全世界的目光,在現(xiàn)代工業(yè)化商業(yè)化的背景下吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),融入工藝美術(shù)、機(jī)械電子、歷史文學(xué)等學(xué)科知識(shí)作為自貢彩燈發(fā)展的動(dòng)力,促進(jìn)自貢彩燈產(chǎn)業(yè)形成完善的科學(xué)管理標(biāo)準(zhǔn)。[4]只有形成了現(xiàn)代化的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),完善自貢彩燈的生產(chǎn)工藝,制定國際認(rèn)證的科學(xué)管理制度,自貢彩燈才能由短期訂單轉(zhuǎn)向長期訂單、由被動(dòng)市場轉(zhuǎn)向主動(dòng)市場、由粗放式經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向集約式經(jīng)濟(jì),才能占領(lǐng)市場制高點(diǎn),掌握市場話語權(quán),而不是以價(jià)格因素去占領(lǐng)市場,處于被動(dòng)地位。
[1]胡德思.自貢燈會(huì)志[M].成都:四川人民出版社,1994.
[2]徐玖平,胡知能.循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)規(guī)劃理論與方法及實(shí)踐[M]北京:科學(xué)出版社,2008.
[3]邱德峰,劉建勇,潘俊等.從自貢燈會(huì)看文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006(2).
[4]李蒼彥.中華燈彩[M].北京:北京工藝美術(shù)出版社,2013.
J528.7
A
潘雨龍(1991-),男,漢族,四川自貢人,碩士,四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院,研究方向:彩燈設(shè)計(jì)與制作。
四川理工學(xué)院研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“彩燈的多次利用可行性分析”(項(xiàng)目編號:y2016050)。