朱小娟

（中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 海淀 100872）

理論工作者在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的角色定位

朱小娟

（中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 海淀 100872）

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必然離不開理論工作者的積極參與。然而，由于種種原因，理論工作者在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的作用尚未完全發(fā)揮，由此削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效度和踐行力度。將理論工作者的角色定位為學(xué)習(xí)者、踐行者、傳播者和構(gòu)建者，注意協(xié)調(diào)和發(fā)揮這些角色的合力作用，對(duì)于做好培育和踐行工作具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

理論工作者；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；學(xué)習(xí)者；踐行者；傳播者；構(gòu)建者

社會(huì)主義核心價(jià)值觀“是以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，以人的全面自由發(fā)展為目的，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的?！保?］在我國(guó)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是關(guān)涉全民的一項(xiàng)重要課題，離不開每一個(gè)社會(huì)成員的理性認(rèn)知與行為認(rèn)同，尤其是理論工作者的深入研究與主動(dòng)傳播。的確，理論工作者作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可缺少的主體，具備著無可爭(zhēng)議的“傳播者”角色。但事實(shí)上，理論工作者在培育和踐行中不應(yīng)僅僅囿于“傳播者”這個(gè)單一角色，而應(yīng)當(dāng)將自己的角色擴(kuò)展為社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入的學(xué)習(xí)者、模范的踐行者、主動(dòng)的傳播者和積極的構(gòu)建者。若此，才能充分發(fā)揮理論工作者在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行中的作用，更好地促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

一、深入的學(xué)習(xí)者

理論工作者在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，首先應(yīng)當(dāng)明確自己的第一重身份——深入的學(xué)習(xí)者。教育者應(yīng)先受教育，決定了理論工作者必須做深入的學(xué)習(xí)者，必須對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“真學(xué)、真懂、真信、真用”。這樣，才能切實(shí)履行好其他角色。

（一）基本前提：教育者先受教育

1.率先垂范，扎實(shí)學(xué)習(xí)。理論工作者在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，居于教育者行列。若要把培育和踐行這項(xiàng)工作做好，理論工作者首先就要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與應(yīng)用作為“看家本領(lǐng)”。正如“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！保?］同樣地，理論工作者要想真正做好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這項(xiàng)工作，就必須率先垂范地學(xué)習(xí)之，然后才能逐步穩(wěn)妥地推進(jìn)后續(xù)其他工作。

2.深入學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確詮釋，有效傳播。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是抽象的概念，其生命力在于實(shí)踐。由此決定了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀絕不是單純地?cái)U(kuò)散24字的知曉范圍，也不僅僅在于宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀“是什么”，而是正確揭示24字的形成過程，解釋其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，普及“如何做”。這就要求理論工作者加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí)與研究，準(zhǔn)確詮釋和有效傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在更廣范圍內(nèi)的影響力。

從目前的情況看，理論工作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與研究已經(jīng)取得一定的成效，就社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與內(nèi)容、意義與要求以及如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問題，進(jìn)行了廣泛而深入的學(xué)理性研究，積累了頗為豐富的研究成果，為進(jìn)一步培育和踐行提供了重要的理論基礎(chǔ)與邏輯鋪墊。同時(shí)，不能否認(rèn)的是，部分理論工作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)還不夠深入，鉆研還不夠精細(xì)，致使研究成果創(chuàng)新性不足。有的理論工作者甚至知行脫節(jié)、表里不一，在正式場(chǎng)合標(biāo)榜自己是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的擁護(hù)者、支持者，但私下里卻質(zhì)疑、譏諷、批判甚至否定社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這種“自我打臉”的事情，恰恰反映了行為者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，還停留在極為淺薄的層次，也非常不利于培育和踐行工作的開展。

（二）應(yīng)有的姿態(tài)：真學(xué)、真懂、真信、真用

1.真學(xué)：全面理解和深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核與精髓。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！保?］社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度表達(dá)，具有精深的內(nèi)涵和一以貫之的主線。如何找準(zhǔn)這條主線，進(jìn)而抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本？需要理論工作者保持認(rèn)真、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成始末、科學(xué)內(nèi)涵、基本要求以及它與其他價(jià)值觀之間的關(guān)系等方面展開徹底的研究。也就是說，理論工作者應(yīng)通過保持初學(xué)者的謙遜、赤誠(chéng)，以保證深入學(xué)習(xí)的持久性和延續(xù)性；通過不間斷地強(qiáng)化研究，以摸清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來龍去脈，把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓和特性，避免對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誤讀，乃至阻礙社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

2.真懂：清晰地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“是什么”“為什么”“怎么做”。理論工作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，第一，不能蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，而應(yīng)力求“真懂”。既要對(duì)24字內(nèi)容的表述爛熟于心，又要透過文字讀懂社會(huì)主義核心價(jià)值觀每一項(xiàng)要求背后的實(shí)質(zhì)。第二，深刻理解這24字何以能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容表述，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同。至于如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理論界一直是見仁見智。需要指出的是，理論工作者既要清醒認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的要求并著力探討個(gè)人如何踐行，也應(yīng)當(dāng)注意闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家和社會(huì)層面的要求，從而強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面理解、真正讀懂。

3.真信：確信社會(huì)主義核心價(jià)值觀是多元社會(huì)凝聚共識(shí)的“最大公約數(shù)”。在當(dāng)前這個(gè)多元社會(huì)思潮和價(jià)值觀念相互交流交融交鋒的時(shí)代，確定一種主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值觀并不是一件容易的事情。理論工作者作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí)者，務(wù)必要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“真信”。第一，面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從提出到現(xiàn)在屢遭爭(zhēng)議的事實(shí)，理論工作者應(yīng)當(dāng)客觀辯證地予以剖析，堅(jiān)信社會(huì)主義核心價(jià)值觀是目前全國(guó)各族人民在價(jià)值觀認(rèn)同方面取得的最大共識(shí)，能夠成為指導(dǎo)人們行為的普遍規(guī)范，而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，的確是一項(xiàng)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。第二，理論工作者應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的創(chuàng)造能力充滿信心，相信通過學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷趨于完善，并自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念升華為自我的行為原則和理想追求。

4.真用：做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者、主動(dòng)傳播者和積極構(gòu)建者。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用。理論工作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和研究，不是要在紙上兜圈子，而是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀所承載的客觀真理內(nèi)化為主體意識(shí)，外化為自己看問題的世界觀和方法論，以持續(xù)性的學(xué)習(xí)與研究，逐漸拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響和發(fā)展。第一，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)和約束自己的言談舉止，用客觀事實(shí)和徹底的理論有力回?fù)羲藢?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的質(zhì)疑，發(fā)揮榜樣示范的作用。第二，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)傳播者。在傳播內(nèi)容和傳播方法上著力，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力和影響力，爭(zhēng)取占領(lǐng)更多的思想陣地。第三，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極構(gòu)建者。通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和深化研究，積極參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，使之朝著更加完善的方向不斷發(fā)展。

（三）履行好“深入的學(xué)習(xí)者”這一角色的著力點(diǎn)

1.追根溯源，弄清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生過程，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合法性地位。亞里士多德曾說：“我們?nèi)绻麑?duì)任何任務(wù)，對(duì)政治或其他各問題，追溯其原始而明白其發(fā)生的端緒，我們就可獲得最明朗的認(rèn)識(shí)?！保?］當(dāng)前，仍然有一些人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在疑惑，甚至不認(rèn)同。這些質(zhì)疑的聲音之所以發(fā)出，雖與24字核心價(jià)值觀表述本身還不夠完備有關(guān)，但更多的是由于人們不了解24字表述的形成過程，進(jìn)而質(zhì)疑社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理性。為此，理論工作者要履行好“深入的學(xué)習(xí)者”這一角色，首先應(yīng)當(dāng)以客觀的態(tài)度，正確解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，清楚解釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉過程，闡釋清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的每一層次要求都是有歷史淵源的。例如，第一個(gè)層次內(nèi)容是對(duì)我國(guó)原有奮斗目標(biāo)的繼承，第三個(gè)層次內(nèi)容來源于我國(guó)公民基本道德規(guī)范。只有通過反復(fù)研讀，弄清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生過程，揭示其之所以能夠成為我國(guó)主導(dǎo)價(jià)值觀的合理因素，才能增進(jìn)人們的認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同。

2.充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)功能，積極回應(yīng)培育和踐行過程中遇到的各種困惑與難題。一種受到人們普遍接受與歡迎的意識(shí)形態(tài)，往往具有解釋社會(huì)現(xiàn)象的功能，能夠在抽象理論與社會(huì)實(shí)踐之間保持適度的張力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際，其理論的魅力也要體現(xiàn)到現(xiàn)實(shí)中去，即發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)功能。通過各種表現(xiàn)形式，講清中國(guó)情況，解釋中國(guó)困惑，解決中國(guó)問題。這是對(duì)理論工作者提出的更高要求，也是理論工作者履行好“深入的學(xué)習(xí)者”角色的必然要求。鑒于此，理論工作者必須拓寬研究范圍，強(qiáng)化研究深度，合理解釋社會(huì)現(xiàn)象；要增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐自覺，發(fā)揮其“批判的武器”的作用，為解決現(xiàn)實(shí)困境提供可行的方案。

3.走出書齋，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)情況開展研究，夯實(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活土壤。社會(huì)實(shí)踐是一部“無字書”，蘊(yùn)含著豐富的學(xué)習(xí)資源。理論工作者要履行好“深入的學(xué)習(xí)者”這一角色，就不能把自己與社會(huì)實(shí)踐隔離開來，否則，研究結(jié)果一定欠缺說服力，也不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播。為此，第一，理論工作者應(yīng)當(dāng)走出書齋，以社會(huì)發(fā)展的需要和人們的實(shí)際訴求為根據(jù)，針對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，展開深入且系統(tǒng)的研究，促使研究成果更接地氣，更能感染人、啟迪人、引導(dǎo)人。第二，理論工作者應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀看作一種“主觀反映客觀”的過程，以謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)習(xí)態(tài)度潛心研究，以更加開放和包容的自信心態(tài)，理性正視多元價(jià)值觀并存的現(xiàn)實(shí)，從質(zhì)疑的聲音中挖掘和尋找解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行過程中面臨問題的新觀點(diǎn)、新視角，從而為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與發(fā)展提供更多路徑參考。

二、模范的踐行者

學(xué)高為師，身正為范。理論工作者作為有較高學(xué)識(shí)的一類人，不是純粹的“文字工作者”，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要以身作則，率先垂范。這種榜樣的力量，“不僅要體現(xiàn)在自己的思想認(rèn)識(shí)和接受認(rèn)同之中，更要體現(xiàn)在自己的言論和行為之中，體現(xiàn)在自己的工作和生活之中?！保?］

（一）理論工作者是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播和踐行的“關(guān)鍵中介”

1.認(rèn)可和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！墩撜Z·子路》篇所言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”因此，在培育和踐行的過程中，理論工作者既要“喊嗓子，更要“做出樣子”。說到底，理論工作者只有先認(rèn)可和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺地將這種認(rèn)可轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，才能理直氣壯地開展培育和踐行工作，才能說服人，也才能真正地增進(jìn)一般大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的肯定、接納與實(shí)踐。

2.重在培育和踐行。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！保?］社會(huì)主義核心價(jià)值觀不單單是理論層面的要求，更不僅僅是對(duì)普通社會(huì)大眾的要求，而首先是對(duì)黨員干部、理論工作者等“傳播主體”的要求。因而，決不能把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)簡(jiǎn)約化，不能忽略對(duì)理論工作者等特殊群體的要求。這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在必然，也是推動(dòng)和強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播的需要。

（二）言行一致，堅(jiān)定信仰社會(huì)主義核心價(jià)值觀

理論工作者要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“模范”踐行者，而不是其他什么普通的踐行者，最重要的是保證言行一致，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者。

1.身體力行，做他人學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)者。理論工作者無論發(fā)表什么言論、做出何種行為，都是圍繞著“有益于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播”這個(gè)中心進(jìn)行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)目前最高層次的價(jià)值理念和行為規(guī)范，旨在回答“我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民”的重大問題，應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。理論工作者要成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要推動(dòng)者。

2.站穩(wěn)立場(chǎng)，堅(jiān)定信仰。學(xué)術(shù)討論無禁區(qū)，理論宣傳有紀(jì)律。理論工作者完全有自由與人進(jìn)行學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，甚至可以就個(gè)人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存疑發(fā)表不同意見，但理論工作者的身份畢竟是特殊的，時(shí)刻不能忘記自身的職責(zé)，應(yīng)在與人探討的過程中，積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正面聲音，而不是像墻頭草一樣，隨風(fēng)倒，更不能走到背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的道路上去。倘若理論工作者只是在字面上推崇社會(huì)主義核心價(jià)值觀，背地里卻詆毀、否定這24字表述，結(jié)果只會(huì)削弱培育和踐行的效果，授人以柄，貽人口實(shí)。

（三）關(guān)鍵時(shí)刻敢于“亮劍”，增強(qiáng)理論自信

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是絕對(duì)真理，它只是我們現(xiàn)階段的認(rèn)識(shí)成果，是我們目前所能形成的最大共識(shí)。這種相對(duì)準(zhǔn)確性難免會(huì)招致一些非議。面對(duì)外界的責(zé)難、批評(píng)與否定，理論工作者不能失語，而要善于“亮劍”，敢于發(fā)聲，在與反（非）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)話交鋒中，“使正確的思想觀念和價(jià)值原則得到確立，在徹底的理論追問和闡釋中贏得話語權(quán)?！保?］提升培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為自覺，從而有效地應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)主導(dǎo)價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和消解。需要注意的是，理論工作者在“亮劍”時(shí)，要講究方式方法，不能對(duì)所有的反面聲音一棒子打死，而應(yīng)跳出社會(huì)主義核心價(jià)值觀“研究者”“捍衛(wèi)者”的角色，認(rèn)真審視來自反面的觀點(diǎn)，在進(jìn)一步的反思和研究中探索解決問題的突破口，夯實(shí)踐行基礎(chǔ)。

（四）養(yǎng)成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為習(xí)慣

這是對(duì)理論工作者的最高要求。第一，要嚴(yán)于律己，守住法律、政治和道德的底線，不做任何違背憲法法律、抹黑黨和國(guó)家的事情，不把個(gè)人在生活或工作中產(chǎn)生的負(fù)面情緒歸咎于國(guó)家和社會(huì)原因。第二，要明晰工作職責(zé)，敬重、認(rèn)同、珍惜所從事的職業(yè)，發(fā)揮開拓進(jìn)取的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，以扎實(shí)的研究，回應(yīng)社會(huì)大眾的理論關(guān)注和現(xiàn)實(shí)困惑，積極承擔(dān)起宣傳我國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，不能打著學(xué)術(shù)研究的幌子，宣揚(yáng)各種反動(dòng)言論和思想。第三，要待人誠(chéng)實(shí)守信、友愛和善，以一種謙和的姿態(tài)打造多種社會(huì)關(guān)系，更多渠道地感受干部群眾的思想脈動(dòng)，尋找更接地氣的培育路徑，引導(dǎo)人們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、主動(dòng)的傳播者

如果說理論工作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí)和模范踐行，只是社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播的可能條件，那么，理論工作者對(duì)“主動(dòng)的傳播者”這一角色的履行，則是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生更大影響的直接動(dòng)力，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)理論工作者的應(yīng)然要求。一個(gè)理論工作者能否成為主動(dòng)的傳播者，最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是看他能否利用一切可能的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并力爭(zhēng)在與人交流互動(dòng)的過程中建立共同的意識(shí)。

（一）利用一切可能的機(jī)會(huì)有意識(shí)地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀

不可否認(rèn)，任何心智健全的人，在某種程度上都能充當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者，進(jìn)行不同水平的傳播。而理論工作者的傳播，則在于傳播的深度和方式與普通人存在差異。那么，理論工作者究竟要達(dá)到怎樣的標(biāo)準(zhǔn)，才能稱得上是“主動(dòng)的傳播者”呢？筆者以為，利用一切可能的機(jī)會(huì)，通過多種媒介，有意圖地宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。換言之，理論工作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，不是隨意無序的，而應(yīng)該是有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的的主動(dòng)行為。這種主動(dòng)性，既體現(xiàn)在對(duì)最佳傳播時(shí)機(jī)的敏銳捕捉，又體現(xiàn)在對(duì)傳播內(nèi)容的多樣選擇和對(duì)傳播方法的積極探索等方面。

（二）在與人交流互動(dòng)的過程中建立共同的意識(shí)

這種“共同的意識(shí)”，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與信仰。之所以在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，屢屢強(qiáng)調(diào)理論工作者要做“主動(dòng)的傳播者”，而非被動(dòng)或介于主動(dòng)和被動(dòng)之間的一種模糊態(tài)度，并不是要對(duì)人們進(jìn)行一種強(qiáng)勢(shì)的灌輸，而是想突出理論工作者的主觀能動(dòng)性，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀沿著預(yù)期方向，在更廣的范圍內(nèi)得以散播。所以，理論工作者在履行“主動(dòng)的傳播者”這一角色時(shí)，應(yīng)當(dāng)以分享者的姿態(tài)，把受眾置于一定社會(huì)關(guān)系之中和能夠進(jìn)行獨(dú)立思考的平等地位，因時(shí)而變，隨事而制，在與人雙向互動(dòng)的過程中傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，收集受眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息反饋，并在進(jìn)一步反思性研究的基礎(chǔ)上，重復(fù)開展多次傳播，以強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾基礎(chǔ)，使之根深蒂固。

（三）準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀“培育和踐行”主體的層次性與差異性

當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀取得了很大的成績(jī)，但仍有不足之處，存在認(rèn)識(shí)上的偏差與宣教的失衡現(xiàn)象。在社會(huì)上宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，過度強(qiáng)調(diào)對(duì)公民的培育和踐行。在高校，則片面地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅僅當(dāng)成對(duì)大學(xué)生的要求。然而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地指向某一類群體。正如有的學(xué)者所指出的那樣：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為最高的價(jià)值觀層次，它首先是規(guī)定我國(guó)基本制度的價(jià)值屬性的，它首先要體現(xiàn)在國(guó)家的制度及其運(yùn)行當(dāng)中，體現(xiàn)在改革發(fā)展的大政方針之中，同時(shí)當(dāng)然體現(xiàn)在每一個(gè)公民的思想和言行之中。……它既有規(guī)范國(guó)家和社會(huì)的功能，也有規(guī)范個(gè)人行為的功能?！保?］

因此，理論工作者在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，要區(qū)分“培育和踐行”的不同主體，依據(jù)主體的差異性，有重點(diǎn)地展開宣傳工作，為實(shí)際的培育和踐行工作，提供更多更準(zhǔn)確的理論支撐和意見參考?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的運(yùn)行狀態(tài)主要是“自上而下”的，這就決定了它的影響力大致是由中心向外輻射擴(kuò)散的。那么，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，就不僅僅是一般公民的事情，更是廣大黨員、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部等“關(guān)鍵少數(shù)”必須做的事情。如果將社會(huì)主義核心價(jià)值觀視為一般公民行為處事不能碰觸的底線，那“關(guān)鍵少數(shù)”就須在守住底線的基礎(chǔ)上做得更好，成為社會(huì)大眾學(xué)習(xí)的榜樣。鑒于此，理論工作者應(yīng)增加對(duì)各類培育和踐行主體的研究，摸準(zhǔn)他們的思想行為特點(diǎn)和情緒情感偏好等問題，有針對(duì)性地設(shè)置和傳播不同的內(nèi)容，采取“以點(diǎn)帶面”的培育模式，逐步逐層地落實(shí)培育和踐行工作。

（四）創(chuàng)新傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法

傳播方法，是理論工作者在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行工作過程中必須注意的另一個(gè)重要方面。區(qū)分“培育和踐行”主體的差異性，只是理論工作者有效傳播的起始步；行之有效的傳播方法，才是促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳切實(shí)落地的有力武器。為此，理論工作者在履行“主動(dòng)的傳播者”這一角色時(shí)，要注重對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的靈活表達(dá)。既要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，創(chuàng)新傳播方法，在維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容穩(wěn)定性的前提下進(jìn)行再創(chuàng)造，又要依據(jù)受眾多樣性的實(shí)際需要，設(shè)法豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)形式和敘述方式，多一些人文關(guān)懷、平民風(fēng)格。

當(dāng)前，要突出地利用好互聯(lián)網(wǎng)。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，截至2016年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.31億，普及率達(dá)53.2%?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展及其不可估量的影響力，推動(dòng)了網(wǎng)民規(guī)模的爆炸性增長(zhǎng)，也越來越突顯出信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對(duì)思想文化領(lǐng)域的作用。理論工作者要更好地履行和扮演“主動(dòng)的傳播者”，就必須實(shí)現(xiàn)宣傳方法的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，由單純的文字宣傳、口頭講授等傳統(tǒng)傳播手段，轉(zhuǎn)向基于互聯(lián)網(wǎng)的新興媒介的傳播?！靶麄魉枷牍ぷ魇亲鋈说墓ぷ鞯模嗽谀膬褐攸c(diǎn)就應(yīng)該在哪兒。……很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化了。”［9］因此，理論工作者應(yīng)主動(dòng)搶占網(wǎng)絡(luò)輿論主陣地，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與其他反（非）主導(dǎo)價(jià)值觀念的倡導(dǎo)者進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，及時(shí)澄清和批駁錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)輿論，營(yíng)造有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)線上線下宣傳同步進(jìn)行。

四、積極的構(gòu)建者

（一）理論工作者是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的捍衛(wèi)者，承擔(dān)著建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任

理論工作者作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要傳播者，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí)、模范踐行和主動(dòng)傳播，無疑有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)和完善。理論工作者雖然散落在不同的崗位上，從事著不完全一樣的職業(yè)，但歸根到底，都是我國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的捍衛(wèi)者，擔(dān)任著發(fā)展和完善我國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)責(zé)任。為了最大限度地履行這項(xiàng)社會(huì)責(zé)任，理論工作者決不能徘徊在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的外圍，而應(yīng)當(dāng)積極參與其中，以實(shí)際行動(dòng)真正發(fā)揮作用。

理論工作者做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極構(gòu)建者具有一定的優(yōu)勢(shì)。第一，相對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受者，即一般的社會(huì)大眾而言，理論工作者更具理性思維，更有政治敏感性和理論建設(shè)的自覺性。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，能夠比較敏銳地捕捉到非社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聲音，尤其是一些噪音、雜音。理論工作者對(duì)這些消極因素的有效處理，就是一種積極的建構(gòu)。第二，相對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源發(fā)者，即最高的決策者而言，理論工作者更接地氣，有更多機(jī)會(huì)深入實(shí)踐，與培育對(duì)象有直接接觸。這些受眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的反應(yīng)，能夠成為完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有利窗口。

（二）理論工作者作為積極構(gòu)建者應(yīng)有的姿態(tài)

1.自覺的構(gòu)建熱情。衡量一個(gè)理論工作者能否稱得上是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“積極的構(gòu)建者”，首先要看他是否具備主動(dòng)的構(gòu)建意識(shí)和明顯的構(gòu)建熱情。即是否從被動(dòng)的“要我構(gòu)建”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的“我要構(gòu)建”，這是理論工作者的構(gòu)建熱情落到實(shí)處的鮮明體現(xiàn)。理論工作者只有具備和不斷強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建沖動(dòng)、熱情與自覺，才能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)提供源源不斷的精神動(dòng)力。

2.主動(dòng)的構(gòu)建行為。理論工作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建熱情終歸要落實(shí)到行動(dòng)上才有意義。然而，反觀現(xiàn)實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，許多理論工作者的作用尚未充分發(fā)揮，甚至發(fā)揮得非常有限，而且，還有個(gè)別理論工作者走到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的反面，不但不對(duì)之積極構(gòu)建，還任意批判和踐踏。這當(dāng)然是客觀原因和主觀原因交織起作用的結(jié)果。就主觀原因來說，理論工作者之所以沒有完全發(fā)揮自己“構(gòu)建者”的作用，主要與其思維慣性有關(guān)，即簡(jiǎn)單地認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)和完善是領(lǐng)導(dǎo)者層面的事情，自己則主要負(fù)責(zé)宣傳與研究。宣傳與研究固然也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種構(gòu)建形式，但還太低級(jí)，還不能凸顯出理論工作者足夠的文化自覺。實(shí)際上，理論工作者不是單純的“傳聲筒”，在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中也融入了自己的思考、理解和再創(chuàng)造。這一傳播活動(dòng)，從某種意義上而言，本身就是理論工作者基于自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建過程。所以，理論工作者應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)這樣的行為自覺，積極作為，重視自己“構(gòu)建者”的角色定位，并盡量使之發(fā)揮作用。這也是衡量理論工作者能否成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀“積極的構(gòu)建者”的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（三）理論工作者履行好“積極的構(gòu)建者”的著力點(diǎn)

1.明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行過程中涉及的主體及理論工作者自身所處的位置。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成、傳播和踐行的過程中，主要涉及源發(fā)者、傳播者和接受者，且各類主體發(fā)揮著不同的作用。第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源發(fā)者，也就是中央領(lǐng)導(dǎo)集體，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)起者和構(gòu)建者。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者，包括理論工作者在內(nèi)，承擔(dān)著培育和踐行的主要工作。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受者，主要指一般的社會(huì)大眾，是源發(fā)者和傳播者宣傳和教育的主要對(duì)象。當(dāng)然，這種劃分不是絕對(duì)的，三類主體之間的關(guān)系也不是彼此割裂的，而是相互交織、相互滲透、相互作用的關(guān)系。就理論工作者而言，他們可以是傳播者，但參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，從而成為新的“源發(fā)者”；而相對(duì)于源發(fā)者來說，理論工作者又可以被看作是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受者。只有先學(xué)習(xí)和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能更好地傳播它。所以，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀運(yùn)行過程中涉及的幾類主體以及理論工作者自身所處的位置，是理論工作者履行好“積極的構(gòu)建者”的重要前提。

2.為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良性發(fā)展建言獻(xiàn)策。理論工作者要履行好“積極的構(gòu)建者”，第一，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)運(yùn)行狀況納入到自己的研究。通過深入分析、理性反思，提煉出能夠順利推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效運(yùn)作的方案。第二，要研究社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)反應(yīng)。因?yàn)?，要使社?huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，就必須獲得社會(huì)大眾的認(rèn)可與接受。而要想取得社會(huì)的一致認(rèn)同，就得考慮人們的綜合需要。理論工作者通過關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀的運(yùn)行狀況以及人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)，把觀察到的現(xiàn)象客觀地反映在自己的研究中，從而提出具體對(duì)策。

3.將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及在此基礎(chǔ)上形成的新思想、新觀點(diǎn)反饋至社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源發(fā)者那里。如果說理論工作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建還是間接的、不明顯的，那么，源發(fā)者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建和推動(dòng)則是直接的、顯而易見的。然而，源發(fā)者的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展策略并不是僅憑一己之力就能形成的，而是以廣大人民群眾的集體智慧為重要參考，特別是以眾多理論工作者的研究成果為主要依據(jù)。因此，第一，理論工作者應(yīng)找準(zhǔn)自己在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中所處的位置，切實(shí)發(fā)揮好“積極的構(gòu)建者”的作用。第二，理論工作者應(yīng)當(dāng)深入群眾，及時(shí)掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的第一手資料，并對(duì)傳播過程中遇見的難題進(jìn)行積極回應(yīng)，深入研究，再把在此基礎(chǔ)上形成的新思想反映到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源發(fā)者那里，或者通過種種途徑增加其他同仁和源發(fā)者看見的可能，以此增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛探討與爭(zhēng)鳴。若此，也是理論工作者充分發(fā)揮自己“構(gòu)建者”作用的體現(xiàn)，將有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展與完善。

［1］黃巖.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“普世價(jià)值觀”之辨［J］.中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2015（05）.

［2］［6］毛澤東選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：287、292.

［3］馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：9-10.

［4］亞里士多德.政治學(xué)［M］.北京：商務(wù)印刷館，1996：4.

［5］劉建軍.高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的四個(gè)步驟［J］.思想教育研究，2016（03）.

［7］李慎明.世界社會(huì)主義跟蹤研究報(bào)告（2015--2016）［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016：564.

［8］劉建軍.“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的三種區(qū)分［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2015（02）.

［9］習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：83.

責(zé)任編輯：馬樹勛

D 641

A

1671-2994（2017）02-0058-06

2016-12-20

朱小娟（1988-），女，安徽靈璧人，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。研究方向：思想政治教育原理與方法，集體主義思想。