□王征國

(中共湖南省委講師團，湖南 長沙 410011)

毛澤東與平民教育

□王征國

(中共湖南省委講師團，湖南 長沙 410011)

毛澤東不僅較早投身于平民教育，而且重視平民教育的公平與普及、婦女受教育的權利、掃除文盲、辦學形式的多樣性等問題，他還提出教育與勞動相結合、德智體全面發(fā)展、知識分子與工農(nóng)相結合等平民教育的原則。毛澤東這些具有開拓性意義的實踐和真知灼見，是中國共產(chǎn)黨教育理論和教育發(fā)展史的寶貴財富。

毛澤東；平民教育運動；平民教育問題；平民教育原則

毛澤東生平和思想研究在我國已有較長的歷史，學界在諸多方面都有較為深刻的見解和豐碩的成果。然而對于毛澤東在平民教育方面的貢獻和見解的研究，迄今為止還不多見，一方面關注的學者不多，一方面高質(zhì)量的研究成果較少。實際上，平民教育是毛澤東一生都高度重視的問題。他曾經(jīng)說過，當年報考師范學校，認為此生最適合做教員。直到晚年，他在會見美國記者埃德加·斯諾時還曾表示“四個偉大”(偉大導師、偉大領袖、偉大統(tǒng)帥、偉大舵手)討嫌，總有一天要統(tǒng)統(tǒng)去掉，只剩下“Teacher”，就是教員。[1]P1586筆者認為，研究毛澤東與平民教育的關系，有助于進一步深化毛澤東生平和思想研究，也有助于進一步推動中國共產(chǎn)黨教育理論與教育發(fā)展史研究。正是從這個意義出發(fā)，本文試對毛澤東與平民教育的關系作一探討。

一、投身平民教育運動

平民教育運動是五四時期青年知識分子為探尋改造中國的道路而開展的一場啟發(fā)民智的運動。當時，有許多青年知識分子發(fā)表關于平民教育的文章，成立研究和從事平民教育的社團，在各地開辦業(yè)余學校，為工人農(nóng)民補習文化。1917年11月，毛澤東等在湖南長沙第一師范學校辦的工人夜校，是當時萌芽中的全國平民教育事業(yè)的先驅(qū)。當時，毛澤東就有了啟發(fā)工人階級覺悟的意識。他在給工人講課時，并不是簡單地教工人識字，而是將其中的道理向工人講清楚。他在講到工人的“工”字時說，上面一橫是天，下一橫是地，中間一豎代表咱工人階級頂天立地。

1919年2月，李大釗在北京《晨報》發(fā)表《勞動與教育問題》，大力呼吁多設勞工補助教育機關，使一般勞作的人也有均等機會去讀書，去看報，去補習技能和修養(yǎng)精神。同年3月，鄧中夏等發(fā)起組織“平民教育講演團”，通過“以學就人”的露天講演和編發(fā)刊物等形式，在城市、鄉(xiāng)村和工廠開展平民文化教育活動，以增進平民知識，喚起平民自覺心。這一活動持續(xù)了四年之久，是五四運動前后平民教育發(fā)展史上重要的一頁。勞動補習學校，是中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)立前后運用平民教育武器開展馬克思主義革命教育和文化補習教育的一種組織形式。鄧中夏負責籌辦的長辛店勞動補習學校，劉少奇等負責籌辦的滬西小沙渡勞動補習學校，同毛澤東等舉辦的工人夜校一起，開創(chuàng)了以“無產(chǎn)階級的平民主義”為指導思想的平民教育運動。

1919年7月21日，毛澤東在《民眾大聯(lián)合》一文中，把“平民”解釋為被剝削的“大多數(shù)人”。他認為，“從前的教育，是貴族資本家的專利，一般平民，絕沒有機會去受得?！比欢?，“一國的民眾，總比一國的貴族資本家及其它強權者要多”，這“大多數(shù)人”聯(lián)合起來，就能匯成浩浩蕩蕩的世界大潮。[2]P3381920年，留學美國耶魯大學的晏陽初回國后，立志不做官、不發(fā)財，終身獻給勞苦大眾。1922年，他發(fā)起全國識字運動，號召“除文盲，做新民”。當時，他在長沙招聘的100多個義務教員中，就有毛澤東。

農(nóng)民運動講習所是第一次國共合作時期開展農(nóng)民教育的新型學校。當時共產(chǎn)黨人彭湃擔任國民黨中央農(nóng)民部秘書，農(nóng)民運動講習所就是在他的倡議下以國民黨名義開辦的。從1924年7月至1926年9月，農(nóng)民運動講習所在廣州共舉辦六期，毛澤東擔任了第六期農(nóng)講所所長。這期農(nóng)講所共設25門課程，蕭楚女、彭湃、周恩來、惲代英、李立三、阮嘯仙等共產(chǎn)黨人都是農(nóng)講所的教員。1927年1月，國民政府從廣州遷到武漢。3月7日，毛澤東在武昌主辦的中央農(nóng)民運動講習所正式開學，學員來自全國17個省，共800余人。毛澤東親自擔任《農(nóng)民問題》和《農(nóng)村教育》等主要課程的教學，并作了著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》的專題報告。惲代英、瞿秋白、彭湃、方志敏、李漢俊、李達等分別講授主要課程。后來由于國共關系惡化，武漢農(nóng)講所存在的時間并不長，但在中國平民教育史上，它無疑是早期非常重要的形式之一。

二、重視平民教育問題

毛澤東一貫重視平民教育問題。土地革命戰(zhàn)爭時期，盡管條件非常惡劣，毛澤東卻依然堅持關注平民教育問題。1934年，在中央蘇區(qū)遭受國民黨重兵“圍剿”、物質(zhì)條件相當困乏的情況下，毛澤東寫下《關心群眾生活，注意工作方法》一文，其中提出：“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上?！盵3]P138從這段話可以看出，毛澤東當時既關心群眾的生活問題，也關心群眾的教育問題。

歷史地來看，毛澤東一生最重視的是平民教育中的四個問題。

(一)教育公平與普及

毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出：“中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化?？墒堑刂鞯奈幕怯赊r(nóng)民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗。中國有百分之九十未受文化教育的人民。這個里面，最大多數(shù)是農(nóng)民?！盵3]P39這就是說中國的教育歷來不公平、不普及，造成這種狀況的原因在于地主剝削壓迫農(nóng)民的政治經(jīng)濟制度。毛澤東深知，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權、掌握了國家政權，誰就能控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，并通過教育活動實現(xiàn)對教育領導權的控制；同時又通過設立教育制度，決定受教育的權利。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，毛澤東擔任臨時中央政府主席。在《中華蘇維埃共和國憲法大綱》中，中國歷史上第一次破天荒地以法律形式把工農(nóng)勞苦民眾有受教育的權利確定下來?！洞缶V》規(guī)定：“中國蘇維埃政權以保證工農(nóng)勞苦民眾有受教育的權利為目的，在進行國內(nèi)革命戰(zhàn)爭所能做到的范圍內(nèi)，應開始實行完全免費的普及教育，首先應在青年勞動群眾中施行，并保障青年勞動群眾的一切權利，積極引導他們參加政治和文化的革命生活，以發(fā)展新的社會力量?！盵4]1933年，毛澤東在《必須注意經(jīng)濟工作》中明確指出：“用文化教育工作提高群眾的政治和文化水平，這對于發(fā)展國民經(jīng)濟同樣有極大的重要性?！盵3]P125-126他在《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中提出，蘇維埃文化建設的中心任務“是力行全部的義務教育，是發(fā)展廣泛的社會教育，是努力掃除文盲，是創(chuàng)造大批領導斗爭的高級干部”。[5]P20這就為中國共產(chǎn)黨進行文化教育建設確立了實現(xiàn)教育公平與普及的總目標。1952年6月14日，針對當時存在的變相的貴族學?！刹孔拥軐W校，毛澤東致信周恩來明確指出：“干部子弟學校，第一步應劃一待遇。不得再分等級；第二步，廢除這種貴族學校，與人民子弟合一?！盵6]P232毛澤東還指出，在教育上對資本家子女也要一視同仁，“至于入學、助學金、入團和戴紅領巾這些問題，要一視同仁，只看條件如何，不要看家庭出身。如果成績不夠的，就是工農(nóng)子弟也不能錄取，資本家子女成績夠的就應該錄取?！盵7]P177這些都體現(xiàn)了毛澤東的教育公平思想，即不論出身和地位，干部子女、資本家子女，與廣大勞動人民的子女都應該在學校里學習、享受同等的受教育的權利和機會。

(二)婦女受教育的權利

毛澤東在青年時期就認為，女子受壓迫的原因是經(jīng)濟不能獨立，沒有就業(yè)權，沒有財產(chǎn)繼承權。要解決女子就業(yè)權，應該先從教育人手。男女都應有受教育權，如同走路不應是男子專有一樣。他鼓勵楊開慧、許文萱、周毓明等人帶頭進男校學習，打破男女界限；鼓勵向警予、蔡暢吸引大批女同志走出家庭，多引一人，即多救一人。他主張多設女子職業(yè)學校、女子師范，為女子就業(yè)、女子教育提供條件。1931年11月，中華蘇維埃共和國第一次全國工農(nóng)兵代表大會通過的宣言指出：“工農(nóng)勞苦群眾，不論男子和女子，在社會、經(jīng)濟、政治和教育上，完全享有同等的權利和義務?！盵5]P27這樣，在上層設計上即改變了廣大婦女不能接受教育的狀況，對于提高婦女的文化水平和政治覺悟，使其積極參加革命斗爭和根據(jù)地建設，起到重要的作用。1939年3月8日，在三八婦女節(jié)紀念大會上，毛澤東在講話時指出：“世界上的任何事情，要是沒有女子參加，就做不成氣。我們打日本，沒有女子參加，就打不成；生產(chǎn)運動，沒有女子參加，也不行。無論什么事情，沒有女子，都絕不能成功。”[8]P1671939年6月10日，毛澤東進一步提出：“我們歷來最缺少的干部是婦女干部、婦女運動經(jīng)驗沒有總結，這個缺點必須補救。”[8]P225在毛澤東的支持和倡導下，1939年7月，中國女子大學成立，毛澤東親自出席了開學典禮，并在講話中說：“假如中國沒有占半數(shù)的婦女的覺醒，中國抗戰(zhàn)是不會勝利的。婦女在抗戰(zhàn)中是有非常重大的作用。教育子女，鼓勵丈夫，教育群眾，均需要通過婦女?！泵珴蓶|還非常重視婦女的參政權。1956年10月12日，他在同南斯拉夫婦女代表團談話時說，在中國參加政府和全國人民代表大會工作的婦女畢竟還是少數(shù)，“將來女同志的比例至少要和男同志一樣，各占50%”。[7]P151

(三)掃除文盲

掃除文盲是毛澤東到延安后十分重視的一個問題。1939年4月，毛澤東為延安《新中華報》的題詞即是：“要為消滅文盲而斗爭。”1944年3月22日，毛澤東在中央宣傳工作會議上講話時說：“我們大體上有這樣一個計劃，就是說邊區(qū)三十五萬戶，一百四十萬人，十年之內(nèi)消除文盲。一天識一個字，一年三百六十五天識三百六十五個字，十年識三千六百五十個字。十年又可以分作兩個五年計劃，一個五年計劃識兩千個字左右，如果識兩千個字，就接近消滅文盲了?！盵9]P114我們要達到這樣的目的：“在五年中間，使陜甘寧邊區(qū)一百四十萬老百姓，加上黨政軍十萬人，一共一百五十萬人，統(tǒng)統(tǒng)把文盲消滅掉，把邊區(qū)人民的文化提高到一個必要的程度。”[9]P111在邊區(qū)開展的掃盲運動，使識字人數(shù)迅速增加，廣大群眾開始獲得進一步接受和從事文化教育的機會，不少人學會了讀書、寫字、算賬，文化水平得到明顯提高。新中國成立后，毛澤東將恢復和發(fā)展人民教育作為共和國的重要任務之一，并發(fā)出了“一定要消滅文盲”的號召。他指示全國各級領導干部要重視群眾的文化知識教育，開展大規(guī)模掃盲運動和普及教育工作。1955年12月21日，毛澤東親自制定了“每人必須認識1500到2000個字”的掃盲標準。從1949到1965年，全國共掃除文盲10272．3萬人，年均掃盲604．3萬人。教育的普及和人民群眾文化水平的提高，為社會主義建設提供了重要的智力支持。

(四)辦學形式多樣性

為了普及教育，使人民群眾享有同等的受教育權利和受教育機會，根據(jù)我國經(jīng)濟文化落后、國家短期內(nèi)無力迅速改變教育落后狀況的實際，毛澤東大力提倡通過多種形式辦教育。他多次強調(diào)兩條腿走路、多種形式辦學的方針。他要求，不僅要辦正規(guī)的小學、中學、大學，也要辦各種業(yè)余的學校；不僅要辦普通學校，也要辦職業(yè)技術學校；不僅要辦全日制學校，也要辦各種半工半讀學校，給廣大群眾提供各種不同的受教育機會。[10]P741958年，經(jīng)毛澤東審閱后以中共中央、國務院名義下發(fā)的《關于教育工作的指示》規(guī)定：“在全國統(tǒng)一的教育目的下，辦學的形式應該多樣性，即國家辦學與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學并舉，普通教育與職業(yè)(技術)教育并舉，全日制學校與半工半讀、業(yè)余學校并舉，學校教育與自學(包括函授學校、廣播學校)并舉，免費的教育與不免費的教育并舉?！盵11]P231-232這也是毛澤東多種形式辦學的理念的體現(xiàn)。

三、提出平民教育原則

毛澤東重視平民教育，并通過不斷總結實踐中的經(jīng)驗教訓，提出了平民教育的三項原則。

(一)教育與勞動相結合

1939年4月24日，毛澤東在“抗大”生產(chǎn)運動初步總結大會上的講話中評論說：歷史上的禹王，他是做官的，但他也耕田。墨子是個勞動者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己動手做桌子椅子。由此，毛澤東進一步發(fā)揮說：馬克思主義千條萬條，中心的一條就是不勞動不得食。馬克思還提出過：教育必須與生產(chǎn)勞動相結合，這不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。[12]P5571958年8月，毛澤東在審閱中央宣傳部部長陸定一的《教育必須與生產(chǎn)勞動相結合》一文時，加寫了兩段文字，其中明確提出“教育與勞動結合的原則是不可移易的”，并且強調(diào)“我們所主張的全面發(fā)展，是要使學生得到比較完全的和比較廣博的知識，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德”。[7]P399陸定一的這篇文章后來發(fā)表在1958年9月1日出版的《紅旗》雜志第7期上。

(二)德智體全面發(fā)展

早在1917年4月，毛澤東在《新青年》上發(fā)表了《體育之研究》一文，從理論上論證了體育的基礎地位和德智體并重的觀點。1957年2月27日，毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，更加明確地提出：“我們的教育方針應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”[7]P226德育、智育、體育是人全面發(fā)展不可缺少的重要條件。在德智體三方面的發(fā)展中德育居首位，但三者又是互相聯(lián)系、互相制約、同步進行的。在正常的情況下，任何一方面的發(fā)展都會促進其他方面的發(fā)展；在反常的情況下，如果某一方面的發(fā)展受到損害，則同時也損害著其他方面的發(fā)展。由于教育的階級性不同、社會制度不同、社會關系不同，德育、智育、體育發(fā)展的方向也就不同。作為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家，我們的教育方針必須建立在培養(yǎng)“有社會主義覺悟”的人才上，同時也必須建立在培養(yǎng)“有文化”的人才上。

(三)知識分子與工農(nóng)相結合

毛澤東高度重視知識分子與民眾相結合的問題。他倡導知識分子工農(nóng)化，要求知識分子與工農(nóng)民眾相結合，其目的就是讓知識分子去民眾之中體會下層老百姓的疾苦，將自己的知識運用于為民眾謀利益，而不是要降低知識分子的文化水平，相反，他強調(diào)工農(nóng)民眾要以實現(xiàn)知識化為目標。1939年，在五四運動20周年前夕，毛澤東發(fā)表了《五四運動》這篇紀念文章，其中指出：“在中國的民主革命運動中，知識分子是首先覺悟的成分?！薄叭欢R分子如果不和工農(nóng)民眾相結合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結合。”[13]P559后來他在《青年運動的方向》《在延安文藝座談會上的講話》《論聯(lián)合政府》等一系列著作中，系統(tǒng)地、全面地闡述了這個問題。毛澤東當初強調(diào)知識分子與工農(nóng)相結合，源于對五四運動缺點的檢討。當時知識分子偏重于空洞的理論說教，缺乏深入實際的熱情，然而沒有工農(nóng)這個主力軍，單靠知識分子這支隊伍，要取得反帝反封建的勝利是根本做不到的。后來，在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東又提出了筆桿子與槍桿子結合的重要性。他幽默地說：“現(xiàn)在很多青年知識分子沒有自由，沒有走路之權。例如從西安到延安的這一條路上，遍設關防，進步的知識青年要通過是困難的。因為他們既沒有青龍偃月刀、嘶風赤兔馬，又沒有過五關斬六將的本領，那只有被趕到集中營‘訓練團’里去。這件事情似乎有些難辦。但是，如果知識分子跟八路軍、新四軍、游擊隊結合起來，就是說，筆桿子跟槍桿子結合起來，那么，事情就好辦了。拿破侖說，一支筆可以當?shù)眠^三千支毛瑟槍。但是，要是沒有鐵做的毛瑟槍，這個筆桿子也是無用的。你們有了筆桿子，再加一條毛瑟槍，根據(jù)拿破侖的說法，那么，你們就有三千零一支毛瑟槍了。有了這，什么帝國主義也不怕，什么頑固分子也不怕。有了這，這些狗子敢來咬一口嗎？”[8]P257新中國成立后，毛澤東要求全黨重視民主黨派和知識分子工作，從政治、思想、工作、生活上關心他們，提高他們的工資，在生活待遇上給予遠遠高于工農(nóng)群眾的照顧?！对谥袊伯a(chǎn)黨宣傳工作會議上的講話》中，毛澤東指出：“知識分子從書本上得來的知識在沒有同實踐結合的時候，他們的知識是不完全的，或者是很不完全的。知識分子接受前人的經(jīng)驗，主要是靠讀書。書當然不可不讀，但是光讀書，還不能解決問題。一定要研究當前的情況，研究實際的經(jīng)驗和材料，要和工人農(nóng)民交朋友?！盵7]P272-273這就是說，知識分子要想獲得完全的知識，只能從解決實際問題中來。毛澤東接著說：“現(xiàn)在也有一些人到工廠農(nóng)村去，結果是有的有收獲，有的就沒有收獲。這中間有一個立場問題或者態(tài)度問題，也就是世界觀的問題?！笔澜缬^的問題，是個帶根本性的問題?！叭绻覀兊闹R分子讀了一些馬克思主義的書，又在同工農(nóng)群眾的接近中，在自己的工作實踐中有所了解，那么，我們大家就有了共同的語言，不僅有愛國主義方面的共同語言、社會主義制度方面的共同語言，而且還可以有共產(chǎn)主義世界觀方面的共同語言?！盵7]P273

與知識分子工農(nóng)化相應的，毛澤東也很重視工農(nóng)民眾的知識化問題。從辦工人夜校和農(nóng)民識字班，到掃盲教育和半工半讀學校，再到從工人中培養(yǎng)技術人員和推薦工農(nóng)兵上大學，毛澤東始終注重工農(nóng)民眾知識化問題。1961年7月30日，毛澤東在《給江西共產(chǎn)主義勞動大學的一封信》中指出：“你們的事業(yè)，我是完全贊成的。半工半讀，勤工儉學，不要國家一分錢，小學、中學、大學都有，分散在全省各個山頭，少數(shù)在平地。這樣的學校確是很好的。在校的青年居多，也有一部分中年干部。我希望不但在江西有這樣的學校，各省也應有這樣的學校。各省應派有能力有見識的負責同志到江西來考察，吸取經(jīng)驗，回去試辦。初時學生宜少，逐漸增多，至江西這樣有五萬人之多?！盵14]P282“文化大革命”中，毛澤東強調(diào)大學還是要辦的，特別是理工大學，走上海機床廠在工人中培養(yǎng)技術人員的道路，文科要以社會為工廠，從工農(nóng)兵優(yōu)秀分子中選拔大學生。他不同意“四人幫”把知識分子排在地、富、反、壞、右、叛徒、特務、“走資派”之后，稱之為“臭老九”，并且誠懇地說“老九不能走！”所以，鄧小平曾經(jīng)指出：“我們要把毛澤東同志在教育方面的主導思想、在知識分子問題上的主導思想講清楚?！盵15]P49

毛澤東對平民教育的實踐及其理論建構，始終伴隨著毛澤東艱辛探索中國特色革命道路和中國特色社會主義建設道路的全過程，是毛澤東為中國共產(chǎn)黨的教育事業(yè)作出的重要貢獻，是中國共產(chǎn)黨的寶貴財富。深入探討毛澤東的平民教育理論與實踐，對于深化毛澤東思想和毛澤東生平研究，對于中國共產(chǎn)黨教育思想和教育發(fā)展史研究，都有著重要的意義。目前，全國人民正在以習近平同志為核心的黨中央領導下為實現(xiàn)“兩個一百年”目標而奮斗，這就需要高度重視全民教育問題，要以提高全民教育水平為目的，以教育公平為抓手，以教育資源的基本均等化為切入口，培養(yǎng)適應中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)迫切需要的高素質(zhì)的公民。

[1]金沖及主編.毛澤東傳(1949-1976)：下冊[M].北京：中央文獻出版社，2003.

[2]毛澤東早期文稿(1912.6-1920.11)[M].長沙：湖南出版社，1990.

[3]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]韓延龍，常兆儒編.中國新民主主義革命時期根據(jù)地法制文獻選編：第1卷(第1編)[Z].北京：中國社會科學出版社，1984.

[5]中央教育科學研究所陳元暉等編.老解放區(qū)教育資料：(一)土地革命戰(zhàn)爭時期[Z].北京：教育科學出版社，1981.

[6]毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

[7]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[8]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[9]毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996.

[10]盧衛(wèi)紅.毛澤東論教育普及和教育公平[J].毛澤東鄧小平理論研究，2008(11).

[11]中華人民共和國教育大事記(1949～1982)[Z].北京：教育科學出版社，1984.

[12]馬克思.資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，2004.

[13]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[14]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.

[15]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

(責任編輯：姚金果)

Mao Zedong and the Populace Education

WANG Zheng-guo

(LecturerGroupofCPCHunanCommittee，Changsha，Hunan410011，China)

Mao Zedong not only engaged himself early into the populace education，but also paid much attention to the equality and popularization of populace education，the female’s rights to be educated，the elimination of illiteracy，the diversity of education forms and other issues.He also set forth some principles of populace education，such as combination of education with labor，all-around development of morality，intelligence and physique，combination of intellectuals with the masses，and so forth.Mao Zedong’s explorative practices and insights are valuable treasure in the education theory and the education development history of the CPC.

Mao Zedong；the populace education movement；issues regarding populace education；principles for populace education

2017-03-10

王征國(1951—)，男，湖南武岡人，中共湖南省委講師團教授，研究方向為馬克思主義哲學。

本文系國家社科基金重大項目“當今時代文化發(fā)展的新特點新趨勢研究”(項目編號：12&ZD009)的階段性成果。

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1674-0599(2017)03-0017-06