彭 慶

(中共新建區(qū)委黨校，江西 新建 330100)

論井岡山精神的哲學基礎和時代價值

彭 慶

(中共新建區(qū)委黨校，江西 新建 330100)

井岡山精神是以毛澤東為代表的中國共產黨人在探索新民主主義革命道路的實踐中形成的一種偉大革命精神。井岡山精神是我們黨戰(zhàn)勝各種風險和困難的根本保證。井岡山精神具有重要的時代價值并引領時代潮流的價值取向。大力弘揚井岡山精神，對于全面建成小康社會，加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化具有重要意義。

哲學基礎；時代價值；井岡山精神

今年是井岡山根據地創(chuàng)建90周年。90年前，我黨歷史上第一個農村革命根據地在井岡山創(chuàng)建。井岡山革命根據地的創(chuàng)建是毛澤東等老一輩無產階級革命家的一個偉大創(chuàng)舉，是中國共產黨人對中國革命道路的一次偉大探索。井岡山革命根據地的創(chuàng)建和發(fā)展，找到并開創(chuàng)了一條農村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路，同時也構筑和孕育了以“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”為主要內容的井岡山精神。井岡山精神是凝聚中華民族之魂，是我們黨戰(zhàn)勝各種風險和困難的根本保證，在中國革命和建設史上有著極其重要的地位。大力弘揚井岡山精神，對于全面建成小康社會，加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化具有十分重要的意義。

一、井岡山精神的哲學基礎

井岡山精神是馬克思主義與中國實際相結合的產物，是馬克思主義基本原理在革命實踐中的理論結晶，是馬克思主義中國化的集中體現(xiàn)， 蘊含著深刻的哲學基礎，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論光輝。因此，學習和領會井岡山精神的深刻內涵，就必須用馬克思主義哲學觀點來認識和把握。

1.堅定信念、艱苦奮斗是唯物辯證法發(fā)展觀的直接體現(xiàn)

唯物辯證法指出，物質世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。發(fā)展是事物的前進和上升。事物的發(fā)展不可能是一帆風順的，而是螺旋式上升、波浪式前進，事物發(fā)展的方向是前進的，但道路是曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。這個原理告訴我們，一方面我們要有必勝的信心；另一方面要有接受挫折和考驗的思想準備，在曲折的道路上把我們的事業(yè)推向前進。堅定信念，艱苦奮斗是井岡山精神最核心最突出的內容，是唯物辯證法發(fā)展觀的直接反映，體現(xiàn)了前進性和曲折性相統(tǒng)一的馬克思主義哲學的基本原理。堅定信念就是要堅定共產主義必將在全世界取得最后勝利的信念，這是社會發(fā)展的趨勢和規(guī)律，但是實現(xiàn)共產主義的過程是曲折的。井岡山斗爭時期，中國革命已進入低潮， 到處都是一片白色恐怖，井岡山也不例外?！凹t軍每到一地，群眾冷冷清清，經過宣傳之后，才慢慢地好起來?！盵1](P78)在異常嚴峻的形勢面前，在革命處于異常低迷的時刻，面對敵我力量懸殊，殘酷的斗爭形勢，以毛澤東為代表的共產黨人理想不移，信念不搖，以挽救中華民族危亡為己任，在井岡山開展武裝斗爭，沒有武器就自己制土槍土炮，與強大的敵人進行了不屈斗爭。正是因為有了堅定的共產主義理想和始終不渝的信念，中國革命才能最終取得勝利。共產主義社會是人類最理想最美好的社會，但實現(xiàn)共產主義的過程卻是漫長的，還需要我們發(fā)揚艱苦奮斗、準備犧牲的精神。井岡山斗爭時期條件極端艱苦，物資匱乏，基本保障難于供給，“每天每人只有五分大洋的油鹽菜錢，還是難乎為繼”“由于營養(yǎng)不足、受凍和其他原因，官兵病的很多。”[1](P65)盡管井岡山條件十分艱苦，但是井岡山軍民不畏艱難，獨立自主，硬是靠著艱苦奮斗的革命精神和百折不撓的勇氣，戰(zhàn)勝了一切困難，使井岡山革命根據地得以鞏固和發(fā)展，井岡山革命斗爭才取得初步勝利。共產主義社會代表了事物發(fā)展的前進性、必然性，艱苦奮斗則是前進道路上的復雜性、曲折性。所以，堅定信念、艱苦奮斗體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的基本原理。

2.實事求是、敢闖新路符合辯證唯物主義物質世界統(tǒng)一性的基本原理

恩格斯在《反杜林論》指出:“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性?！盵2]這就是說世界在其本質上是物質的，物質是第一性的，意識是第二性的，物質決定意識，意識是物質發(fā)展到一定階段的產物。世界是統(tǒng)一的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，物質世界的統(tǒng)一性不是簡單的統(tǒng)一而是多樣性的統(tǒng)一，是在客觀實在基礎上的統(tǒng)一。這就要求我們堅持一切從實際出發(fā)。實事求是、敢闖新路是井岡山精神的精髓，它們的共同前提是一切從實際出發(fā)。實事求是是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想的精髓。中國革命之所以能取得勝利，就是因為我們在探索新民主主義革命道路上敢于實事求是，從井岡山斗爭開始就一直強調并堅持實事求是，把馬克思主義普遍真理同中國具體實際結合起來， 開辟了一條具有中國特色的井岡山革命道路。井岡山革命道路的形成就是遵循了這一原則， 以毛澤東為代表的中國共產黨人根據井岡山斗爭的復雜性，從中國實際出發(fā)，實事求是地研判了國內國外基本形勢，認為在社會生產力落后的中國，特別是城市的反動勢力過于強大，而廣大人民群眾尚未覺醒的情況下，制定出符合中國國情且能召喚人們?yōu)橹畩^斗的政策和策略。可以說，井岡山革命道路的形成是中國共產黨人實事求是的結果。敢闖新路就是拋棄以城市為中心的錯誤斗爭道路，在敵人統(tǒng)治力量比較薄弱的農村建立革命根據地，建立一支共產黨領導下的工農紅軍，探索一條真正切合自身實際的革命道路。敢闖新路也要堅持一切從實際出發(fā)。大革命失敗后，特別是在三大武裝起義都相繼失利的情況下，黨內有不少同志仍然堅持照搬蘇俄經驗卻無視中國國情，主張城市武裝暴動。毛澤東以無產階級革命家的氣魄和敢闖新路的探索精神，力排眾議，闖出了一條切合自身實際的農村包圍城市，武裝奪取政權的新路，這是前人沒有走過的新路，彰顯出共產黨人勇于實踐、敢為人先的獨特精神品格。實事求是與敢闖新路兩者關系是辯證統(tǒng)一的。實事求是的目的就是為了敢闖新路，在實事求是的基礎上闖新路，走出適合自己國情的發(fā)展道路；而敢闖新路的基礎是實事求是，要真正做到實事求是，就必須有敢闖新路的勇氣和毅力。

3.依靠群眾、勇于勝利堅持了歷史唯物主義群眾觀的基本立場

歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者和社會歷史發(fā)展的真正英雄，是人類社會一切物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的根本動力。毛澤東指出:“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[3]因此，人類社會歷史的發(fā)展和進步，就必須依靠最廣大人民群眾的支持。井岡山根據地創(chuàng)建、發(fā)展和壯大正是因為我們黨始終代表了最廣大人民群眾的根本利益，保持了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的法寶，是建立在歷史唯物主義群眾觀這一基本原理基礎之上的，是馬克思主義群眾觀的具體要求。井岡山革命斗爭之所以能取得勝利，是因為我們黨扎根于人民群眾之中，想方設法解決人民群眾在生產和生活中的困難，贏得了人民擁護和愛戴。毛澤東認為:“紅軍只有取得廣大群眾的擁護才能生存和發(fā)展?！泵珴蓶|深知群眾支持的重要性，專門為紅軍制定和頒布了“三大紀律”“六項注意”，要求紅軍指戰(zhàn)員自覺遵守，并把做好群眾工作作為紅軍的三大任務之一。為了贏得群眾的信任和支持，毛澤東在井岡山領導農民進行了打土豪分田地，并切實解決人民群眾穿衣問題、吃飯問題、住房問題、柴米油鹽問題等等。黨員干部經常深入農村開展群眾工作，開辦夜校，幫助農民學文化。正是因為群眾工作做得好，井岡山人民革命斗爭積極性空前高漲，紛紛送子、送郎參加紅軍，也正是因為我們黨關心群眾疾苦、重視解決群眾實際困難，才使黨和紅軍在井岡山扎下了根，站住了腳。所以，依靠群眾、勇于勝利是歷史唯物主義群眾觀在實踐中的具體運用，是以毛澤東為代表的中國共產黨人獨創(chuàng)性貢獻。

二、井岡山精神的時代價值

井岡山精神是中國革命精神形成和發(fā)展的基礎， 是中國共產黨人寶貴的精神財富，其內涵豐富而深刻。弘揚井岡山精神，對于扎實推進黨的建設，提高黨的領導水平和執(zhí)政水平，鞏固黨的執(zhí)政地位具有重要的時代價值意義。

1.井岡山精神為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”提供了強大精神動力

井岡山精神是井岡山軍民克敵制勝的精神動力，是新民主主義革命取得勝利的法寶，同時也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的力量源泉，是實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的必然要求。中華民族偉大復興的實現(xiàn)是億萬人民夢寐以求的心愿，是中華兒女為之奮斗的目標。我們的前景是美好的。但前進的道路并不平坦，存在困難和問題也不少，面臨的挑戰(zhàn)也比較復雜。隨著經濟體制改革的深入，社會結構發(fā)生深刻變化，社會深層次矛盾日益凸顯，各種思想文化相互沖擊、碰撞，人們的價值觀念、思想觀念呈現(xiàn)出日益多樣化和復雜化的趨勢。在這個關鍵時刻，我們要堅定不移地堅持黨的領導，充分發(fā)揚井岡山精神。弘揚井岡山精神，可以教育引導黨員干部進一步堅定理想信念，提高精神境界，永葆清正廉潔本色，用實干興邦的精神把我們國家建設好，把我們民族發(fā)展好。新民主主義革命的勝利需要弘揚井岡山精神，奪取社會主義現(xiàn)代化的勝利，實現(xiàn)民族復興的“中國夢”同樣也需要弘揚井岡山精神。

2.井岡山精神為保持黨的先進性和純潔性提供了基本經驗

中國共產黨是由工人階級先進分子組成的馬克思主義政黨。保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性是馬克思主義政黨的根本任務，是加強黨的領導、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求，關系黨的前途命運和生死存亡，關系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的全局。正如習近平指出“保持黨的先進性和純潔性，是我們黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設進程中應對和經受各種考驗、化解和戰(zhàn)勝各種危險的重要法寶?！盵4]井岡山精神是我們黨在極端艱難困苦的環(huán)境中創(chuàng)立的，它使我們黨沖破險阻、走向勝利。在民族復興的今天，老一輩無產階級革命家所創(chuàng)立的井岡山精神仍然是我們戰(zhàn)勝困難、勇于創(chuàng)新、奪取勝利的強大精神武器。井岡山精神我們永遠不能丟。如果丟了，我們就會失去前進的動力，失去黨與人民的血肉聯(lián)系，失去拒腐防變的法寶。井岡山精神為我們今天加強和完善黨的建設，為全面建成小康社會提供堅強的政治保障，為保持黨的先進性和純潔性提供了基本經驗。偉大的井岡山精神是我們黨的性質和宗旨的集中體現(xiàn)，也是中國共產黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中體現(xiàn)。繼承和發(fā)揚井岡山精神，就是要始終堅持立黨為公，執(zhí)政為民，堅持黨要管黨，從嚴治黨，永葆共產黨人的政治本色。要確保黨在思想上、組織上、作風上、制度上始終保持先進性和純潔性，不斷提高各級黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，在以習近平同志為核心的黨中央領導下，使黨成為發(fā)展中國特色社會主義的堅強領導核心。

3.井岡山精神為我們黨踐行全心全意為人民服務的宗旨指明了方向

踐行全心全意為人民服務的宗旨是我們黨全部工作的出發(fā)點，是黨獲得人民群眾愛戴和擁護的執(zhí)政基礎，也是中國共產黨區(qū)別于任何其他政黨的一個重要標志。井岡山革命斗爭歷程，就是我們黨全心全意為人民服務的實踐歷程。在全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)征程上，離不開人民群眾的支持。任何情況下，都必須始終牢記黨的宗旨，把人民群眾看作我們的衣食父母和最大的靠山。習近平指出；“堅持不忘初心，繼續(xù)前進，就要堅持黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅持一切為了人民，一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把人民的事業(yè)推向前進。”[5]總書記的講話要求我們，堅持全心全意為人民服務的宗旨不變，人民的立場永遠是黨的根本政治立場，人民的利益永遠是我們黨的根本利益，在新的歷史條件下，我們黨要繼續(xù)發(fā)揚井岡山精神，要想群眾之所想、急群眾之所急，把人民群眾放在心中最高位置，為人民群眾排憂解難。只有這樣，才能激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造精神，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”提供動力支持和主體保障。

4.井岡山精神為我們提供了開展黨性教育的生動教材

老一輩無產階級革命家在井岡山根據地創(chuàng)建和發(fā)展過程中，積累了成功的經驗，留下了深刻的教訓。這些經驗和教訓，是加強黨性教育和黨性修養(yǎng)的重要教材。毛澤東在艱苦卓絕的井岡山革命斗爭實踐中，探索出一系列符合井岡山實際的政策措施和工作方法，比如土地政策、經濟政策和群眾工作方法等，這些應該是我們開展黨性教育的活教材。井岡山革命斗爭遺留的各種紀念物，數(shù)量多、分布廣，僅保存完整的革命舊址就有100多處，這些史跡、史料以及紀念場所是井岡山軍民英勇奮斗的歷史見證，濃縮了偉大的井岡山精神，也成為進行革命傳統(tǒng)教育和黨性教育的重要陣地?？傊?，井岡山革命根據地留下的紅色資源，記錄了老一輩無產階級革命家的光榮歷史，形成了完整的教育流程鏈條，今后應進一步挖掘、整合井岡山紅色資源，規(guī)劃和建設好井岡山這個紅色教育基地，利用其開展黨風黨性黨紀教育，提高黨員干部的精神境界，增強了他們的黨性，堅定了中國特色社會主義理想信念。

三、新時期弘揚井岡山精神的途徑與方法

井岡山精神是井岡山革命斗爭時期留給我們的寶貴政治和精神財富，在新民主主義革命和社會主義建設時期，發(fā)揮了重要作用。今天，在新的歷史起點上奮力實現(xiàn)“中國夢”，要求我們進一步弘揚井岡山精神。弘揚井岡山精神，必須做到“四個結合”。

1.弘揚井岡山精神要與培育民族精神結合起來

什么是中華民族的精神？就是在漫長的社會歷史發(fā)展過程中形成的以愛國主義為核心，以團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息為重要內容的一種民族精神。愛國主義是中華民族精神重要內容，處于核心地位。井岡山精神就是愛國主義，毛澤東為代表的中國共產黨人以對國家前途的關注和對人民群眾命運關懷的憂患意識，走出了一條井岡山道路，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族的獨立和人民解放，并把中國引上民族復興的光明大道。所以，井岡山精神是愛國主義從傳統(tǒng)的民族圖存上升到了民族振興的新高度。弘揚井岡山精神就是要與培育當代民族精神結合起來，在人民群眾中廣泛深入開展當代民族精神教育和理想信念教育，引導廣大人民群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.弘揚井岡山精神要與實現(xiàn)江西崛起結合起來

大力弘揚井岡山精神，對于促進經濟社會發(fā)展有著巨大的精神價值和現(xiàn)實意義。當年，江西革命老區(qū)的人民群眾為井岡山革命根據地的鞏固和發(fā)展，在人力物力上給予巨大支持，為井岡山革命的勝利作出了巨大貢獻。歷史不能忘記，實現(xiàn)江西崛起是新一代江西人的偉大事業(yè)。江西是中部經濟欠發(fā)達的地區(qū)，整體實力相對落后，與周邊省份相比存在比較大的差距；人口就業(yè)有一定壓力，開放水平有待提高，體制性的制約因素還不少。需要我們大力弘揚、躬身踐行井岡山精神，讓井岡山精神煥發(fā)時代光芒。弘揚井岡山精神，實現(xiàn)江西崛起，就要求我們堅持解放思想，開拓創(chuàng)新，探索經濟發(fā)展和社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，在創(chuàng)新中找出路、謀生存、求發(fā)展，探索出一條具有本地特色的科學發(fā)展之路。

3.弘揚井岡山精神要與實際結合起來

弘揚井岡山精神，我認為最重要的是要把井岡山精神貫徹落實到實際當中，在實踐中秉承井岡山精神，并賦予井岡山精神以新的內涵。一是要把井岡山精神融入到實際工作當中去。就是要積極進取、努力做好本職工作，愛崗敬業(yè)，高標準、嚴要求地完成好各項工作任務。二是要把井岡山精神融入到生活當中。嚴格要求自己，養(yǎng)成良好的生活習慣，規(guī)范自己的個人生活、特別是八小時之外的業(yè)余生活，做群眾的表率；厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費，不貪圖安逸，不大手大腳，清正廉潔，甘于奉獻。三是要把井岡山精神融入到思想實際當中。以井岡山精神為鏡，對照檢查自己，看看自己理想信念是否堅定，宗旨意識是否牢固、黨性修養(yǎng)是否增強。

4.弘揚井岡山精神要與培育當代廉政精神結合起來

井岡山精神是建設廉潔政治的理論基礎，是建設廉潔政治的力量源泉。弘揚井岡山精神，有利于推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭深入開展。在井岡山革命斗爭中培育形成的“敢為天下先”的進取精神，“官兵平等”“依靠群眾”的團結奮斗的精神，“紅米飯、南瓜湯”“朱德的扁擔”的艱苦奮斗精神、“真心實意為群眾謀利益”的務實精神，“不拿工人農民一點東西”“打土豪要歸公”的廉潔精神等，既是井岡山軍民堅持斗爭，取得勝利的精神支柱和力量源泉，也是中國共產黨人的精神風貌和崇高思想境界的集中體現(xiàn)。所以，必須把井岡山精神融入到當代廉政精神的實踐中，使其成為當代廉政文化的精神本源。

[1]毛澤東選集：第 1 卷[M].北京:人民出版社，1991，78.

[2]馬克思恩克斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社，1972，83.

[3]毛澤東選集:第 3 卷[M].北京:人民出版社，1991，1031.

[4]習近平.扎實做好保持黨的純潔性各項工作[N].人民日報，2012—07—11，七.

[5]習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016—07—2，2.

[責任編輯:鐘 晟]

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1672-4445(2017)04-0023-05

2017-05-15

彭慶(1963-)，江西樟樹人，中共新建區(qū)委黨校副校長，高級講師，主要從事中國特色社會主義理論研究。