劉 奇

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村已經(jīng)歷了兩次動(dòng)能轉(zhuǎn)換，眼下正在醞釀的是第三次。每次都可以用一個(gè)字概括：第一次動(dòng)能轉(zhuǎn)換的核心是“分”，改革開(kāi)放之初，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，使經(jīng)營(yíng)主體從幾百萬(wàn)個(gè)生產(chǎn)隊(duì)一下子分解為2.3億個(gè)承包農(nóng)戶(hù)，家庭能量得以充分釋放，極大發(fā)展了生產(chǎn)力；第二次動(dòng)能轉(zhuǎn)換的核心是“流”，農(nóng)村各種生產(chǎn)要素大流動(dòng)，使城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一片繁榮，尤其是農(nóng)村勞動(dòng)力的大流動(dòng)，使鄉(xiāng)村的“形”“神”皆變；實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，需要第三次動(dòng)能轉(zhuǎn)換，這次動(dòng)能轉(zhuǎn)換的核心是“合”，就是使各種要素、各方力量集合發(fā)力。借用物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，三次動(dòng)能轉(zhuǎn)換帶來(lái)的是三大物理變化，第一次“分”帶來(lái)的是“裂變”，第二次“流”帶來(lái)的是“流變”，第三次“合”帶來(lái)的是“聚變”。

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是中國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，550萬(wàn)個(gè)生產(chǎn)隊(duì)分化為2.3億個(gè)農(nóng)戶(hù)經(jīng)營(yíng)主體，億萬(wàn)農(nóng)民從“一大二公”的人民公社體制中解放出來(lái)，他們用雙手創(chuàng)造財(cái)富，既解決了困擾中華民族數(shù)千年的溫飽問(wèn)題，又極大地推進(jìn)了農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展。農(nóng)民有了余錢(qián)之后，開(kāi)始走入第二第三產(chǎn)業(yè)，又推動(dòng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模一度占據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的半壁江山。而農(nóng)村改革的經(jīng)驗(yàn)，又啟迪了城市國(guó)有企業(yè)的改革，高層的大智慧者從中發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)的威力，從而確立了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體地位并付諸實(shí)踐。這一由一個(gè)“分”字引發(fā)的裂變效應(yīng)，其實(shí)踐價(jià)值和理論創(chuàng)造，徹底改變了中國(guó)，解決了溫飽，繁榮了城鄉(xiāng)，跳出了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的陷阱。

如果說(shuō)，“分”是在農(nóng)村內(nèi)部，第二次動(dòng)能轉(zhuǎn)換中的“流”，則是各種生產(chǎn)要素的放活，尤其是把農(nóng)民從土地和鄉(xiāng)村中解放出來(lái)。2008年金融危機(jī)之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠一路逆勢(shì)上揚(yáng)，農(nóng)民工居功至偉。資源要素大流動(dòng)使城鄉(xiāng)在“流”中化“蛹”為“蝶”，在時(shí)空隧道中涅槃。用農(nóng)民的話說(shuō)：生活看住、生態(tài)看樹(shù)、發(fā)展看路，30多年來(lái)中國(guó)農(nóng)村減貧人口占全球總數(shù)的四分之三，為世界稱(chēng)道。鄉(xiāng)村中小洋樓比肩而立，村村通全面實(shí)現(xiàn)，生態(tài)綠化美化大有起色，更有500萬(wàn)農(nóng)民工“城歸”回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。這一隨著時(shí)間推移不斷發(fā)生巨大變化的現(xiàn)象恰如物理學(xué)上的“流變”現(xiàn)象。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，需要著力培育新動(dòng)能，激發(fā)新活力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的第三次動(dòng)能轉(zhuǎn)換。培育新動(dòng)能的關(guān)鍵就是形成“合”力，把各種現(xiàn)代元素注入農(nóng)村、注入農(nóng)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的歷史性變革。具體而言，有六大合力：即三“物”組合、三“產(chǎn)”融合、四“生”契合、城鄉(xiāng)統(tǒng)合、要素集合、功能整合。“六合”能量將產(chǎn)生像物理學(xué)上“核聚變”一樣的巨大威力。

所謂三“物”，即植物、動(dòng)物和微生物。植物是生產(chǎn)者，動(dòng)物是消費(fèi)者，微生物是分解還原者。只有微生物的介入，農(nóng)業(yè)才能克服石油農(nóng)業(yè)的弊端，構(gòu)建起有機(jī)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

所謂三“物”組合，就是要把植物、動(dòng)物、微生物三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，重點(diǎn)在于重視微生物的作用。以往我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)植物和動(dòng)物產(chǎn)品，也即農(nóng)作物和畜產(chǎn)品的生產(chǎn)，而忽視微生物的生產(chǎn)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)被打破。一畝優(yōu)質(zhì)的耕地，應(yīng)有16萬(wàn)條蚯蚓、300公斤細(xì)菌真菌和5%-12%的有機(jī)質(zhì)含量，三個(gè)指標(biāo)都是微生物的作用。微生物的開(kāi)發(fā)有廣闊的空間，目前已形成了六大領(lǐng)域，即微生物肥料、微生物飼料、微生物能源燃料、微生物食品、微生物藥品、微生物清潔劑，每一領(lǐng)域都有著巨大的開(kāi)發(fā)前景。美國(guó)的生物肥已占總用肥量的50%多，我國(guó)僅占10%左右。僅就微生物食品而言，它還具有六個(gè)不爭(zhēng)的特點(diǎn)：不與人爭(zhēng)糧、不與糧爭(zhēng)地、不與地爭(zhēng)肥、不與農(nóng)爭(zhēng)時(shí)、不與農(nóng)產(chǎn)品爭(zhēng)市場(chǎng)、不與其他爭(zhēng)資源。我國(guó)年生產(chǎn)食用菌3000多萬(wàn)噸，產(chǎn)值2500多億元，人均消費(fèi)60多克。按營(yíng)養(yǎng)學(xué)家的建議，每人每天應(yīng)吃250克以上，對(duì)改善健康大有好處，照此推算，目前還應(yīng)增加4倍的產(chǎn)量，那就是一個(gè)萬(wàn)億級(jí)的產(chǎn)業(yè)。

所謂三“產(chǎn)”融合，即農(nóng)村中第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。三產(chǎn)融合發(fā)展，不是我們今天才發(fā)明的，我們傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)追求的“男耕女織”模式就是按三產(chǎn)融合發(fā)展的思路設(shè)計(jì)的。耕與織多余的產(chǎn)品拿出去賣(mài)就形成了第三產(chǎn)業(yè)。以往我們都割裂來(lái)看三者之間的關(guān)系。其實(shí)，三者是互相促進(jìn)、有機(jī)融合的。比如說(shuō)，蓬勃興起的鄉(xiāng)村旅游，就是第三產(chǎn)業(yè)。它反彈琵琶，用三產(chǎn)帶動(dòng)二產(chǎn)引領(lǐng)一產(chǎn)。美國(guó)夏威夷州30%的農(nóng)產(chǎn)品都是通過(guò)鄉(xiāng)村旅游的方式銷(xiāo)售出去，既解決了銷(xiāo)路的問(wèn)題，價(jià)格又不錯(cuò)。三產(chǎn)融合發(fā)展的關(guān)鍵是“種、養(yǎng)、加、銷(xiāo)、游”五環(huán)聯(lián)動(dòng)，這五大環(huán)節(jié)是骨干、是主體，其他都是在這條產(chǎn)業(yè)鏈上派生出來(lái)的。只有做好五環(huán)聯(lián)動(dòng)的文章，三產(chǎn)融合才能打造成產(chǎn)業(yè)的命運(yùn)共同體。

所謂四“生”契合，即生產(chǎn)、生活、生態(tài)、生意四者要契合。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能不顧生態(tài)，不能再?lài)?yán)重污染土地河流；農(nóng)民生活不能不顧生產(chǎn)，一些地方搞農(nóng)民洗腳上田，建高樓，使得農(nóng)民遠(yuǎn)離農(nóng)田，也不科學(xué)；農(nóng)民生活也不能不顧生態(tài)，落后的、粗放型的生活方式，要拋棄。生產(chǎn)、生活、生態(tài)的契合，如果沒(méi)有與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化市場(chǎng)連接，便只是徒有軀殼，農(nóng)產(chǎn)品只有建立線上線下的互動(dòng)機(jī)制，才能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，因此，“三生”之外還應(yīng)加上“生意”。在農(nóng)產(chǎn)品量的問(wèn)題已基本解決，質(zhì)的問(wèn)題成了問(wèn)題的大背景下，農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向必須重新思考，即由生產(chǎn)型向生活型轉(zhuǎn)軌升級(jí)，圍繞健康中國(guó)做文章，圍繞有利于提高人的生活質(zhì)量和健康水平、長(zhǎng)壽水平做文章，讓農(nóng)業(yè)成為“農(nóng)業(yè)增收、農(nóng)民增富、農(nóng)村增綠、人民增壽”的四增產(chǎn)業(yè)。只有四生契合，互相依存，互為因果，才有高品質(zhì)的生活、高效益的生產(chǎn)、高文明的生態(tài)。

所謂城鄉(xiāng)統(tǒng)合，重點(diǎn)在于城鄉(xiāng)公共設(shè)施和公共服務(wù)的均等化。各種優(yōu)質(zhì)資源都集中在城市，農(nóng)民難以享受。例如教育，因?yàn)閷W(xué)校撤并，現(xiàn)在很多村子沒(méi)有學(xué)校，農(nóng)村學(xué)生到鎮(zhèn)上讀書(shū)，每年每人花費(fèi)要增加8000元以上，到縣城則需要1.5萬(wàn)元以上。又如醫(yī)療，農(nóng)民奔波三千里，掛號(hào)三禮拜，排隊(duì)三小時(shí)，看病三分鐘，這很不正常。必須改變公共設(shè)施和公共服務(wù)這兩“公”只姓城不姓鄉(xiāng)的局面，下大功夫，在推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、同步發(fā)展、一體化發(fā)展的基礎(chǔ)上，全面貫徹落實(shí)十九大提出的“優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村”的新戰(zhàn)略。

所謂要素集合，即把現(xiàn)代元素集束向農(nóng)村投放，包括現(xiàn)代理念、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代金融、現(xiàn)代設(shè)施、現(xiàn)代人才等。我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化腿短，短就短在缺乏現(xiàn)代化元素的注入，如果像工業(yè)、像城市那樣集中投放現(xiàn)代元素，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的現(xiàn)代化指日可待。但至今城鄉(xiāng)二元制度根深蒂固，雖有松動(dòng)，障礙依然重重。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化需要“三體共化”，即作為本體的農(nóng)業(yè)、作為主體的農(nóng)民和作為載體的農(nóng)村必須同時(shí)現(xiàn)代化，只想讓農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，只在農(nóng)業(yè)上下功夫投入現(xiàn)代元素，而主體農(nóng)民和載體農(nóng)村落后就產(chǎn)生不了現(xiàn)代效益。更何況，新一屆黨中央提出要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，民族復(fù)興首先是人的復(fù)興，有著八九億人口的中國(guó)農(nóng)村不復(fù)興，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想就難以成真。

所謂功能整合，即要把現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的六大功能整合起來(lái)。一是食物保障功能，農(nóng)產(chǎn)品安全問(wèn)題不斷引發(fā)社會(huì)恐慌，今天的食品安全問(wèn)題比任何時(shí)候都受到社會(huì)廣泛而深刻的關(guān)注，農(nóng)產(chǎn)品供給正由“吃得飽”向“吃得好、吃出營(yíng)養(yǎng)、吃出健康”的4.0版過(guò)渡。二是原料供給功能，許多工業(yè)原料都來(lái)自農(nóng)業(yè)，例如玉米是制造乙醇的原料，但是目前我國(guó)玉米產(chǎn)量過(guò)剩，大豆產(chǎn)能卻不足，這就需要農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中的“調(diào)結(jié)構(gòu)”。三是就業(yè)收入功能，農(nóng)村有八九億人口，除了外出打工的2.8億，其余都生活在農(nóng)村，他們要在那里生存與發(fā)展，即使城市化率達(dá)到70%仍有5億人生活在農(nóng)村，這個(gè)數(shù)字比新中國(guó)成立時(shí)的總?cè)丝谶€多，就是說(shuō)我們干了七八十年，農(nóng)民總數(shù)沒(méi)減少還增多了。四是生態(tài)保育功能，工業(yè)社會(huì)的理念是人定勝天，是破壞生態(tài)，而農(nóng)業(yè)文明的理念是保護(hù)自然。五是旅游休閑功能，鄉(xiāng)村旅游已成為世界性潮流，成為一種大多數(shù)人追求的生活方式。六是文化傳承功能，中華文明薪火相傳，中華民族才得以始終屹立于世界民族之林，而中華文明的源頭在農(nóng)村農(nóng)業(yè)，載體也是農(nóng)村農(nóng)業(yè)。功能整合，就是在實(shí)踐中，不能單一考慮只發(fā)揮農(nóng)業(yè)的某一項(xiàng)功能，要盡可能多地把六大功能都充分發(fā)揮出來(lái)，比如日本人把田里用彩色水稻種出圖案供游人參觀，比如正大集團(tuán)把養(yǎng)雞場(chǎng)建成旅游景點(diǎn)供游人參觀等。只有整合功能，才能拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈、拓展功能鏈、提升價(jià)值鏈。

中國(guó)農(nóng)業(yè)正處在逆水行舟、爬坡過(guò)坎的考驗(yàn)期。在社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)的背景下，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，每個(gè)人所從事的工作在總體價(jià)值中所占的比例越來(lái)越小，如果不與上下左右前后搞好協(xié)作，個(gè)體的工作將毫無(wú)價(jià)值。人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)由物質(zhì)匱乏時(shí)代的生存之爭(zhēng)進(jìn)化到物質(zhì)豐裕時(shí)代的利益合作，這是大趨勢(shì)。合則利益巨大，潛力無(wú)窮，以“合”培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的新動(dòng)能，才能產(chǎn)生像“核聚變”那樣的巨大能量。就大歷史觀而言，赫拉利《人類(lèi)簡(jiǎn)史》考證，人類(lèi)的祖先原有6大人種，延續(xù)到今天的只是一個(gè)叫“智人”的人種，其他五個(gè)種類(lèi)都先后滅絕。就單個(gè)而言，其他人種有的比智人聰明，但因?yàn)橹侨藭?huì)編造團(tuán)結(jié)協(xié)作的故事，從而引領(lǐng)族群協(xié)作共事，形成合力。于是智人就逐漸進(jìn)化成為地球生物鏈最高端的我們?！昂稀笔侨祟?lèi)生存的法則，也是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。鄉(xiāng)村振興不只是鄉(xiāng)村自己的事情，它需要全社會(huì)方方面面的合作。