□ 劉文霞

《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》的當(dāng)代解讀
——兼對(duì)中國(guó)“中等收入階段”發(fā)展的再認(rèn)識(shí)

□ 劉文霞

唯物史觀是馬克思主義的兩大理論基石之一，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中對(duì)唯物史觀做了高度凝煉與概括。重讀《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》，其社會(huì)形態(tài)理論能夠幫助我們歷史地去看待“中等收入階段”,進(jìn)而增強(qiáng)我們的制度自信、道路自信、理論自信與文化自信;其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論能夠幫助我們辯證地去看待“中等收入階段”,進(jìn)而使我們準(zhǔn)確地把握這個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))與上層建筑的特征;其社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)理論能夠使我們透過現(xiàn)象思考“中等收入”背后的問題;其社會(huì)基本矛盾理論能夠使我們?cè)谏鐣?huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中探尋跨越“中等收入陷阱”的動(dòng)力。

唯物史觀 《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》 中等收入階段 中等收入陷阱

唯物史觀是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域具有劃時(shí)代的意義。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的思想武器。正如列寧指出:“馬克思的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果。過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替”，[1](P311)唯物史觀可以“用于指導(dǎo)”研究人類社會(huì)發(fā)展的一切科學(xué)工作,當(dāng)然也包括經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作。唯物史觀作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，是馬克思主義分析宏觀經(jīng)濟(jì)的一種重要方法。最近幾年，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨下行壓力，“中等收入陷阱”的概念越來越為人所知?！跋葳濉钡膶?shí)質(zhì)是一個(gè)“階段”，如果跨過去了，陷阱將不復(fù)存在，如果跨不過去則會(huì)陷入其中。無論是否能夠跨越“中等收入陷阱”，“中等收入階段”確是我國(guó)不能回避的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)階段。利用馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》的唯物史觀思想，從社會(huì)形態(tài)理論、社會(huì)結(jié)構(gòu)理論、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)理論和社會(huì)基本矛盾理論出發(fā)，對(duì)我們深刻理解“中等收入陷阱”、成功跨越“中等收入階段”具有重要指導(dǎo)意義。

一、從社會(huì)形態(tài)理論看“中等收入階段”

1959年馬克思在他的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過程的最后一個(gè)對(duì)抗形式……”[2](P33)馬克思的這段話主要包含兩層含義：第一，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。馬克思所說的“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”是指人類社會(huì)從公有制的原生社會(huì)到私有制的次生社會(huì)序列的起點(diǎn)。隨后，馬克思又指出，資本主義生產(chǎn)方式是“社會(huì)生產(chǎn)過程的最后一個(gè)對(duì)抗形式”，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式以及取而代之的共產(chǎn)主義社會(huì)，就是我們通常認(rèn)為的人類社會(huì)發(fā)展由原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)依次演進(jìn)的五種社會(huì)形態(tài)。第二，資本主義生產(chǎn)方式是“社會(huì)生產(chǎn)過程的最后一個(gè)對(duì)抗形式”。這里所說的“對(duì)抗”，不是指?jìng)€(gè)人的對(duì)抗，而是指從個(gè)人的社會(huì)生活條件中生長(zhǎng)出來的對(duì)抗”。[2](P33)就我國(guó)而言，我們已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然這個(gè)制度也存在一些矛盾，但是它卻是已經(jīng)消除了從個(gè)人的社會(huì)生活條件中生長(zhǎng)出來的那種“對(duì)抗”，正因?yàn)橐呀?jīng)消除了那種“對(duì)抗”，社會(huì)主義制度極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。正是有了社會(huì)主義制度作為保障，改革開放三十多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，取得了階段性的勝利。1978年我國(guó)人均GDP僅為155美元，到了2010年我國(guó)人均GDP首次超過4000美元，達(dá)到4382美元。世界銀行從1987年開始對(duì)人均國(guó)民收入作了一個(gè)劃分，它將世界各經(jīng)濟(jì)體按照年人均國(guó)民總收入劃分為：低收入、中等收入和高收入三個(gè)級(jí)別。其中中等收入又分為下中等收入和上中等收入兩個(gè)層次。按照世界銀行的這一劃分標(biāo)準(zhǔn)，2010年我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到上中等收入的發(fā)展階段。

達(dá)到上中等收入國(guó)家的水平并非輕而易舉，就中國(guó)社會(huì)的縱向發(fā)展而言，舊中國(guó)民不聊生，受帝國(guó)主義侵略。新中國(guó)成立之后到改革開放以前，雖然也曾經(jīng)犯過“左”傾錯(cuò)誤，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來很大損失，但是人均GDP增長(zhǎng)速度還是達(dá)到6%左右，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了舊中國(guó)，甚至也超過了一些資本主義國(guó)家。改革開放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)以9.8%的速度迅猛增長(zhǎng)，超過了世界上100多個(gè)國(guó)家，其發(fā)展速度是首屈一指的。從橫向來看，我們國(guó)家與印度兩國(guó)國(guó)情有諸多的相似點(diǎn)，發(fā)展模式也備受世界關(guān)注。它們都是20世紀(jì)中期擺脫殖民主義束縛，走上民族獨(dú)立發(fā)展道路的國(guó)家。這兩個(gè)國(guó)家都有著悠久的歷史和燦爛的文化，都是人口眾多的國(guó)家，也都是熱切盼望快速崛起的大國(guó)。如果對(duì)比這兩國(guó)的發(fā)展情況，那么中國(guó)相對(duì)做得更好。從1980年至2003年間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率年均達(dá)到9.5%，而印度為5.7%。在這段時(shí)間里，中國(guó)的實(shí)際人均國(guó)民生產(chǎn)總值，按國(guó)內(nèi)不變價(jià)格計(jì)算，其增長(zhǎng)速度全球第一，而印度為第九。另外，按國(guó)際公共價(jià)格計(jì)算，這一時(shí)期中國(guó)的實(shí)際人均收入上升了300%，印度增長(zhǎng)了125%。無論從縱向還是橫向看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)都保持了較高的速度增長(zhǎng)?？焖俚陌l(fā)展實(shí)現(xiàn)了我國(guó)從弱到強(qiáng)的歷史性巨變，意味著我國(guó)從根本上結(jié)束了近代中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，開啟了中華民族發(fā)展壯大、走向復(fù)興的歷史進(jìn)程。同時(shí)，高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也印證了我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性、馬克思主義理論的進(jìn)步性。成功的實(shí)踐是我們黨堅(jiān)持“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，[3]而是在人民群眾的偉大實(shí)踐中開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新路的結(jié)果。

在很短的時(shí)間內(nèi)中國(guó)步入“上中等收入階段”，要?dú)w功于我們的制度、理論、文化和道路的正確性。我們必須更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”。堅(jiān)持制度自信，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；就是要始終堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，始終堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)。堅(jiān)持道路自信，就是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。無論前進(jìn)道路上遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，我們都要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。堅(jiān)持理論自信，就是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，自覺地同各種形形色色的錯(cuò)誤思潮劃清界限，在實(shí)踐中“以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考,著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展?！盵4]堅(jiān)持文化自信，就是要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅(jiān)定信念，并在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和堅(jiān)定信仰。

在“上中等收入階段”，我們堅(jiān)持四個(gè)自信的同時(shí)，也要保持一份清醒的認(rèn)識(shí)。從國(guó)際發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)看，許多國(guó)家在達(dá)到中等收入階段以后，由于沒有及時(shí)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，很難跨越中等收入這一門檻，從而陷入所謂的“中等收入陷阱”。這樣的例子如：菲律賓、阿根廷、墨西哥等國(guó)。菲律賓1980年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為2671美元，2014年為2865美元，若把通貨膨脹考慮在內(nèi)，人均收入基本沒有太大的變化。阿根廷與墨西哥經(jīng)過三四十年的發(fā)展，仍然屬于上中等收入國(guó)家，沒有進(jìn)入高收入行列。鑒于以上分析，我們必須從歷史唯物主義出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及存在問題，努力克服“中等收入階段”的各種挑戰(zhàn)，避免我國(guó)陷入“中等收入陷阱”。

二、從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論看“中等收入階段”

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中以高度凝練的語(yǔ)言對(duì)唯物史觀作了深刻的表述。馬克思指出“人們?cè)谧砸焉畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生的一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適的生產(chǎn)關(guān)系，這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，既有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵2](P32)從這里可知，社會(huì)是作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)而存在的。一個(gè)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(其總和構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))和上層建筑(包括政治法律制度與社會(huì)意識(shí)形式)三個(gè)基本要素所構(gòu)成的有機(jī)體。

生產(chǎn)力是構(gòu)成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中指出“生產(chǎn)力即生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展”，[5](P1000)是指人們生產(chǎn)使用價(jià)值或財(cái)富的能力。馬克思認(rèn)為決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的情況主要有“工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上的應(yīng)用程度，生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。”[2](P32)按照馬克思的這一說法，生產(chǎn)力的構(gòu)成要素包括：勞動(dòng)者、生產(chǎn)資料、管理、分工協(xié)作、科學(xué)、自然力等。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入到上中等收入階段，我們的工業(yè)化還尚未完成，但信息化卻快速發(fā)展?？梢哉f，在這一階段，信息是生產(chǎn)力的又一關(guān)鍵性滲透要素，生產(chǎn)力在這一階段處處滲透著信息的成分。工業(yè)化與信息化推動(dòng)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，使我國(guó)一步步走向富強(qiáng)，但是，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)還存在較大的差距，同時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的多層次性與不平衡性依然存在。目前人均收入差別較大，地區(qū)、城鄉(xiāng)、行業(yè)之間的收入差距十分明顯。

生產(chǎn)力的不平衡、多層次狀況決定了我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出復(fù)雜的情景。在生產(chǎn)關(guān)系上我國(guó)現(xiàn)階段并不是單一的生產(chǎn)資料公有制，而是以公有制為基礎(chǔ)多種經(jīng)濟(jì)成分并存的綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這種綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中提到的“生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”。[6](P53)在《雇傭勞動(dòng)與資本》一書中馬克思又進(jìn)一步論述了“生產(chǎn)關(guān)系的總和”這一思想。他指出：“生產(chǎn)關(guān)系總合起來構(gòu)成所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)……古代社會(huì)、封建社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)都是這樣生產(chǎn)關(guān)系的總和”。[7](P724)這表明，馬克思不再把社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理解為單一的生產(chǎn)關(guān)系，而是把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)規(guī)定為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。從生產(chǎn)關(guān)系看，我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)是一種以公有制為主體的多種所有制并存的結(jié)構(gòu)。具體包括全民所有制、集體所有制以及國(guó)家資本主義所有制、聯(lián)合所有制、股份制、中外合作經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)等成份。而且這些成份在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所占的比重，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是不斷變化的，就是說，它在每個(gè)社會(huì)發(fā)展的不同階段不能一成不變的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，不同經(jīng)濟(jì)成分的表現(xiàn)形式及其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重會(huì)有所不同?，F(xiàn)階段，我國(guó)的分配制度是以按勞分配為主，多種分配制度并存。除了按勞分配以外還有個(gè)體勞動(dòng)所得、憑債權(quán)取得股息、按股分紅以及非勞動(dòng)收入等。經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式。隨著我過經(jīng)濟(jì)改革的深入與發(fā)展，我國(guó)逐步創(chuàng)造出一系列與我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的多種體制，如在所有制與經(jīng)營(yíng)權(quán)逐步分離的過程中，出現(xiàn)的與所有制相適應(yīng)的承包制、租賃制、經(jīng)營(yíng)責(zé)任制、廠長(zhǎng)(經(jīng)理)負(fù)責(zé)制等，與分配結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的稅收制、財(cái)政體制等。我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系在本質(zhì)上是勞動(dòng)者之間平等互利、互相合作的關(guān)系。總之，現(xiàn)階段我國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，有著體制、本質(zhì)各層次上的不同，而且每個(gè)層次上又有著諸多的環(huán)節(jié)和部分，各種縱橫層次和環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了我國(guó)特殊的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)。

我國(guó)進(jìn)入“中等收入階段”以后，要跨越“中等收入陷阱”，必須使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)保持一定的速度。所以，這個(gè)階段發(fā)展經(jīng)濟(jì)仍然是中國(guó)的首要任務(wù)，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須調(diào)動(dòng)各方面的積極性。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又產(chǎn)生了分配不公、誠(chéng)信缺失、階層固化、貪污腐敗等問題，這些問題嚴(yán)重阻礙了人們積極性的發(fā)揮。要解決這些問題，不僅要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，而且要進(jìn)行政治體制改革?？傊?，要繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，必須改革與上層建筑不相適應(yīng)的體制機(jī)制障礙。社會(huì)主義是一種美好的社會(huì)制度，但是從歷史上看，任何一種形態(tài)的社會(huì)制度建立后，不可能是完美無缺，一成不變的，而是有一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由不完善到完善的變化與發(fā)展過程。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，就目前而言，經(jīng)濟(jì)的很多問題可以說是由政治問題引發(fā)的，政治產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，同時(shí)給予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以極大的影響。所以在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，也必須在堅(jiān)持“四基本原則”、“三個(gè)有利于”的前提下繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，使上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。同時(shí)，要重視對(duì)相關(guān)制度的變革與創(chuàng)新，要實(shí)施對(duì)多種生產(chǎn)關(guān)系的全面協(xié)調(diào)與管理，使其平衡發(fā)展，在改革上層建筑的同時(shí)，使各種生產(chǎn)關(guān)系更好地按照社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求辦事，生產(chǎn)出更多品種、更優(yōu)質(zhì)量的產(chǎn)品來滿足人民物質(zhì)生活和文化生活的需要。

三、從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)理論看“中等收入階段”

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！盵2](P32)在馬克思主義理論中，社會(huì)存在是指地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用，地理環(huán)境和人口因素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著加速或者延緩的作用。在我國(guó)步入上中等收入國(guó)家以后，社會(huì)存在發(fā)生了很大的變化。首先是四大紅利的消失，其中包括持續(xù)了幾十年的人口紅利、放大成本優(yōu)勢(shì)的資源紅利、享受全球化進(jìn)程的外貿(mào)紅利和釋放經(jīng)濟(jì)體制潛能的改革紅利，這些都漸漸淡出了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。這些紅利是地理環(huán)境和人口因素的重要方面，它們的消失意味著在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)曾經(jīng)起重大推動(dòng)作用的因素，隨著國(guó)民生產(chǎn)總值的提高逐漸消失。這將對(duì)生產(chǎn)方式的變革產(chǎn)生極大影響，我們必須從資源、環(huán)境、人口的現(xiàn)狀出發(fā)，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)建立在效率提高的基礎(chǔ)上，而要提高效率，其根本出路在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵是發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，包括發(fā)展的制度方式和技術(shù)方式等方面的轉(zhuǎn)變。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，步入了上中等收入發(fā)展中國(guó)家行列。但是，我國(guó)地域廣大，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，每個(gè)地方的地理環(huán)境差別很大，人們的觀念和社會(huì)意識(shí)也不盡相同。這就造成了社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的不完全統(tǒng)一性及其相互關(guān)系的復(fù)雜性。當(dāng)前，我國(guó)民眾社會(huì)意識(shí)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：第一，經(jīng)濟(jì)總量的快速增長(zhǎng)與個(gè)體幸福感不強(qiáng)同時(shí)并存，民眾共享改革開放的現(xiàn)代化成果的要求更加強(qiáng)烈。第二，物質(zhì)發(fā)展的快速提升與精神發(fā)展的相對(duì)滯后同時(shí)并存，民眾對(duì)重建社會(huì)公共道德的呼聲日趨緊迫。第三，民主意識(shí)的提升與依法參與度不高并存，民眾由行動(dòng)邏輯取代觀念邏輯的意識(shí)更為鮮明。第四，個(gè)體自主意識(shí)的強(qiáng)化與集體社會(huì)認(rèn)同的弱化同時(shí)并存，民眾的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強(qiáng)。

在中等收入階段，鑒于我國(guó)社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)的問題，我們一方面要從社會(huì)存在方面尋找其產(chǎn)生的原因與解決方式。對(duì)于當(dāng)前的中國(guó)而言，發(fā)展仍然是中國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)在世界上位居前列，但是我們的人均收入水平并不高。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，在中等收入的背后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)依然面臨著發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的突出矛盾，因此，不折騰、不爭(zhēng)論、不走彎路、凝聚力量、埋頭發(fā)展是我們必須堅(jiān)持的原則和態(tài)度。另一方面，在發(fā)展中我們必須重視社會(huì)意識(shí)中出現(xiàn)的問題，不能忽視它的反作用。要著重解決收入差距、生活重壓和社會(huì)保障的問題，讓民眾在協(xié)調(diào)與共享中提升幸福感。要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬，培育和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德，重建社會(huì)主義倫理道德。要重視對(duì)民眾的法制教育使之形成與社會(huì)主義民主法治相適應(yīng)的法紀(jì)觀。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，牢牢把握馬克思主義話語(yǔ)權(quán)，鞏固意識(shí)形態(tài)的主陣地。

四、從社會(huì)基本矛盾理論看“中等收入階段”

唯物史觀認(rèn)為：推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾，也就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。從社會(huì)基本矛盾的原理出發(fā)，要跨越“中等收入陷阱”，必須全面深化改革，把改革作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在改革中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，這既涉及到人口、資源、環(huán)境、資本等“顯性”因素，又會(huì)涉及到制度、政策、觀念、習(xí)俗等“隱形因素”。因此，作為一項(xiàng)系統(tǒng)的改革，要求我們?cè)谡w布局、全盤考慮的同時(shí)又要分清層次，找準(zhǔn)重點(diǎn)。

首先，解決生產(chǎn)力內(nèi)部的矛盾，是跨越“中等收入陷阱”的根本動(dòng)力。要跨越“中等收入陷阱”，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，一切都無從談起。生產(chǎn)力內(nèi)部的矛盾，既包含水平結(jié)構(gòu)的矛盾也包含空間結(jié)構(gòu)的矛盾。這種矛盾從水平到空間表現(xiàn)在多個(gè)方面：一是要素結(jié)構(gòu)的矛盾。因素結(jié)構(gòu)主要指勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)因素、勞動(dòng)對(duì)象結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)資料結(jié)構(gòu)及教育結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，就勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)而言，其主要矛盾體現(xiàn)為勞動(dòng)力的成本價(jià)格在上升，勞動(dòng)力的就業(yè)結(jié)構(gòu)、自然結(jié)構(gòu)(性別和年齡)、文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)等在發(fā)生重大的變化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，勞動(dòng)對(duì)象的數(shù)量、質(zhì)量和種類也都發(fā)生了變化。而且，科技的創(chuàng)新也給人們的生產(chǎn)工具帶來重大變革。與此同時(shí)，勞動(dòng)力、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象之間也存在著突出的矛盾。因此，提高生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)要素的質(zhì)量和素質(zhì)，更好地發(fā)揮其功能，有利于其結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；二是地區(qū)結(jié)構(gòu)的矛盾。生產(chǎn)力的地區(qū)結(jié)構(gòu)是指在不同的地區(qū)生產(chǎn)力之間的比例關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，由于各地區(qū)的資源稟賦不同，在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)上形成了發(fā)達(dá)地區(qū)、中等發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)的結(jié)構(gòu)，同時(shí)，按照集聚的生產(chǎn)力因素或主體產(chǎn)業(yè)的不同，又構(gòu)成了農(nóng)業(yè)區(qū)、資源區(qū)和加工區(qū)的結(jié)構(gòu)形式。必須在解決生產(chǎn)力地區(qū)結(jié)構(gòu)的矛盾過程中，能夠在實(shí)現(xiàn)地區(qū)間生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)中，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；三是技術(shù)結(jié)構(gòu)的矛盾。技術(shù)結(jié)構(gòu)是指不同先進(jìn)程度的生產(chǎn)技術(shù)之間的構(gòu)成。從生產(chǎn)技術(shù)水平高低的角度，按照世界公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，可把技術(shù)劃分為原始技術(shù)、初級(jí)技術(shù)、中等技術(shù)、先進(jìn)技術(shù)和尖端技術(shù)。就我國(guó)目前而言，其原始技術(shù)、初級(jí)技術(shù)和中等技術(shù)所占的比重較大，而先進(jìn)技術(shù)和尖端技術(shù)的比重較小。因此，在解決技術(shù)結(jié)構(gòu)矛盾的過程中，通過發(fā)展先進(jìn)技術(shù)和尖端技術(shù)，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力提高；四是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的矛盾。長(zhǎng)期以來，我國(guó)逐步形成了以中低端制造業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)方面偏弱。同時(shí)，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的地區(qū)之間呈現(xiàn)出“同構(gòu)化”與“低度化”并存的局面。另外，還有部分行業(yè)生產(chǎn)能力過剩。鑒于此，我國(guó)要在以提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為突破口，構(gòu)造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力；五是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的矛盾。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是指各類產(chǎn)品之間的內(nèi)在聯(lián)系和比例關(guān)系。當(dāng)前，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的矛盾主要體現(xiàn)在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，供給側(cè)出現(xiàn)了問題，社會(huì)有需求但是提供的產(chǎn)品不是老百姓需要的，需求與供給產(chǎn)生了矛盾。跨越“中等收入陷阱”，解決生產(chǎn)力中出現(xiàn)的這些矛盾，將成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

其次，解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是“跨越中等收入陷阱”的主要?jiǎng)恿?。?dāng)前階段，我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部的矛盾也是千頭萬(wàn)緒。其中，導(dǎo)致中國(guó)陷入“中等收入陷阱”的最大誘因之一是收入分配不公，貧富差距擴(kuò)大。我國(guó)的基尼系數(shù)幾度超過國(guó)際警戒線。許多學(xué)者在分析我國(guó)貧富差距擴(kuò)大的原因時(shí)，列舉了很多緣由，如城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大，地區(qū)不平衡，行業(yè)壟斷，公共產(chǎn)品供應(yīng)不均、再分配調(diào)節(jié)落后等等。但是，按照馬克思主義的觀點(diǎn)這些都不是最主要的。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)資料所有制決定分配關(guān)系。造成收入分配不公的最根本原因應(yīng)該是生產(chǎn)資料所有制，在當(dāng)前的表現(xiàn)是財(cái)產(chǎn)占有上的差別，這是導(dǎo)致收入差別的最大影響因素。改革開放以來，我國(guó)貧富差距的擴(kuò)大，跟所有制結(jié)構(gòu)變化應(yīng)該是有很大關(guān)系的。十六大報(bào)告提出，我們要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這種頂層設(shè)計(jì)下，就收入分配方面，我們選擇了“效率優(yōu)先、兼顧公平”的收入分配模式，也就是說，只要能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)富的積累，即使出現(xiàn)個(gè)別不公平現(xiàn)象，也是可以容忍的。因此，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)了很多僅僅圍繞“以效益為中心”促進(jìn)非公有制企業(yè)發(fā)展的做法，在相關(guān)法律制度不健全的情況下，必然出現(xiàn)利益失衡現(xiàn)象。在解決我國(guó)的收入分配差距問題上，很多人提出了從分配關(guān)系入手，特別是從財(cái)政稅收、轉(zhuǎn)移支付等再分配領(lǐng)域入手，完善社會(huì)保障，改善低收入者的民生狀況。當(dāng)然，這些措施是完全有必要的。但是，僅僅從分配的角度去解決是治標(biāo)不治本，不能從根本上解決問題。決定分配的是生產(chǎn)資料所有制，鄧小平曾經(jīng)說過“只要我國(guó)經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化?！盵8](P149)社會(huì)主義有兩條原則：一條是公有制；一條是共同富裕，二者有著內(nèi)在的聯(lián)系。在所有制中只有堅(jiān)持公有制為主體，才能走向共同富裕。因此，在我國(guó)深化改革的過程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以公有制為主體，當(dāng)然，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以多樣化，要繼續(xù)深入探索公有制具體化的實(shí)現(xiàn)形式，使生產(chǎn)關(guān)系更好地適應(yīng)新的生產(chǎn)力的發(fā)展。

再次，解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需求，是跨越“中等收入陷阱”的關(guān)鍵動(dòng)力。在中等收入階段，導(dǎo)致中國(guó)陷入“中等收入陷阱”的又一主要誘因是政治腐敗。經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，在處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系上，如果政府過多地干預(yù)市場(chǎng)，企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中為了尋求自身的發(fā)展，獲得更多的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，在不能通過正常的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)獲得時(shí)，就會(huì)尋求于政府官員，如果法治不健全，就不可避免地產(chǎn)生“尋租”與“權(quán)錢交易”，造成腐敗現(xiàn)象。這時(shí)如果不能及時(shí)改變治理模式，就會(huì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，社會(huì)政治處于不斷的動(dòng)蕩中?？梢哉f，中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)不是一個(gè)財(cái)政問題，不是一個(gè)貨幣問題，它更是一個(gè)制度問題，這要求我們必須深化制度改革，使上層建筑適合于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)，進(jìn)行制度創(chuàng)新，積極推進(jìn)我國(guó)國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化。

綜上所述，我國(guó)進(jìn)入了“中等收入階段”，在這一階段我國(guó)擺脫了貧窮落后、被動(dòng)挨打的局面，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。輝煌成就的取得使我們更加堅(jiān)定中國(guó)制度自信、理論自信與道路自信。當(dāng)然，在取得成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)現(xiàn)狀，并為避免陷入“中等收入陷阱”探尋動(dòng)力。

[1]列寧選集(第二卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯選集(第二卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2012.

[4]習(xí)近平同志在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話[EB/OL].新華網(wǎng)，httP://www.gov.cn/ldhd/2012-11/19/content_2269332.htm.

[5]馬克思恩格斯文集(第七卷)[M].北京：人民出版社，2009.

[6]馬克思恩格斯文集(第五卷)[M].北京：人民出版社2009.

[7]馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京：人民出版社，2009.

[8]鄧小平文選(第三卷)[M].北京：人民出版社，1993.

(責(zé)任編輯：李貝貝)

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作者：劉文霞，中共中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部博士研究生，德州學(xué)院思政部副教授，主要研究方向：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。郵編：100091