蔡永生

(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001)

論習(xí)近平治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的核心要義

蔡永生

(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001)

習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，內(nèi)容豐富,思想深刻，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。核心要義是理論的根本內(nèi)容、精髓性的東西。習(xí)近平治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的核心要義：價(jià)值取向是以人民為中心的思想；主要內(nèi)容和布局是“四個(gè)偉大”和“四個(gè)全面”；突出特征是在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一中創(chuàng)新。把握習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的核心要義，是學(xué)習(xí)掌握這一科學(xué)理論體系的中心環(huán)節(jié)。

習(xí)近平；治國(guó)理政；以人民為中心；四個(gè)偉大；四個(gè)全面

習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)鮮活的馬克思主義。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略內(nèi)容豐富，思想深刻，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。把握習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的核心要義，是學(xué)習(xí)掌握這一科學(xué)理論體系的中心環(huán)節(jié)。

一、治國(guó)理政的價(jià)值取向：以人民為中心

我們中國(guó)共產(chǎn)黨人終身都在回答和踐行一個(gè)問(wèn)題，就是“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題。以人民為中心的思想是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的正確回答。2017年7月26日，習(xí)近平同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(以下簡(jiǎn)稱“7·26”講話)指出:“牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措。”[1]習(xí)近平總書(shū)記這一最新論述進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了以人民為中心的思想。把以人民為中心的思想作為治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的核心要義，理由很充分。

(一)以人民為中心的思想貫穿于習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的全過(guò)程

2012年11月15日，習(xí)近平同志剛當(dāng)選總書(shū)記和政治局常委與中外記者見(jiàn)面時(shí)就提出以人民為中心的理念。在這篇只有1000多字的講話中，20多次提到人民。特別是明確提出來(lái)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[2]3的施政目標(biāo)?！读?xí)近平談治國(guó)理政》這部著作的開(kāi)篇之作，就是這篇演講詞。2014年，俄羅斯記者采訪時(shí)，問(wèn)習(xí)近平總書(shū)記的執(zhí)政理念是什么，習(xí)近平深情地回答：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！薄叭嗣癜盐曳旁谶@樣的工作崗位上，我就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記責(zé)任重于泰山，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上。”[3]2015年11月23日，中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)的主題為“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論”，習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)指出：要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。2016年，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話，習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)?！盵4]18在每年的新年賀詞講話中都強(qiáng)調(diào)為人民造福。習(xí)近平總書(shū)記在“7·26”重要講話中指出：“經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近40年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高；人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活?！盵1]這體現(xiàn)出總書(shū)記對(duì)人民群眾的期盼和要求十分熟悉和高度重視，表現(xiàn)出領(lǐng)袖的人民情懷?？梢?jiàn)，以人民為中心的思想貫穿于習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的全過(guò)程。

(二)習(xí)近平總書(shū)記以人民為中心的思想內(nèi)涵豐富

一是揭示了以人民為中心思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。習(xí)近平同志認(rèn)為，歷史唯物主義的群眾史觀是以人民為中心思想的哲學(xué)依據(jù)。唯物史觀堅(jiān)持歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力是人民，社會(huì)發(fā)展的真正的英雄是群眾?！叭罕娐肪€本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無(wú)往而不勝。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量?！盵5]7民心是最大的政治，正義是最強(qiáng)的力量。二是指出了以人民為中心思想的政治基礎(chǔ)。習(xí)近平同志指出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證”。[4]18要始終把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)。三是指明了以人民為中心思想的精神實(shí)質(zhì)。習(xí)近平同志指出：“全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。”[6]我們要始終把人民群眾放在心中腦中。四是強(qiáng)調(diào)了以人民為中心思想的根本要求。習(xí)近平同志指出，要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想。要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造發(fā)展成果不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面的需求。五是提出了以人民為中心思想的不同工作的要求。習(xí)近平同志指出，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎獔?jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向；等等。這些關(guān)于以人民為中心的思想的豐富論述，把我們黨的政治立場(chǎng)和工作目的、主體、價(jià)值取向都十分明確地宣示出來(lái)。這些論述既與毛澤東同志歷來(lái)倡導(dǎo)、我們黨一直堅(jiān)持的“為人民服務(wù)”一脈相承，又發(fā)展了為人民服務(wù)的內(nèi)涵，即賦予為人民服務(wù)以新的時(shí)代內(nèi)涵。

二、治國(guó)理政的主要內(nèi)容與布局：“四個(gè)偉大”和“四個(gè)全面”

習(xí)近平同志在“7·26”重要講話中強(qiáng)調(diào)：“在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！盵1]習(xí)近平總書(shū)記再次把“四個(gè)偉大”命題提出來(lái)，這是一個(gè)重要思想，并且提出了“四個(gè)偉大”與創(chuàng)新的關(guān)系。

(一)“四個(gè)偉大”是十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的主要內(nèi)容

“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)治國(guó)理政的有力動(dòng)力和重要保障。黨的十八大提出“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！笔舜笠詠?lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)。為了學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神，2017年2月黨中央舉辦省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班。習(xí)近平同志發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“貫徹好黨的十八屆六中全會(huì)精神，對(duì)順利推進(jìn)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)新的偉大工程、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。”[7]

推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程是黨和人民事業(yè)的根本保證。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。這是歷史和現(xiàn)實(shí)揭示的一個(gè)規(guī)律。“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在?！盵4]22在“四個(gè)偉大”中，偉大工程起根本保證作用，處于關(guān)鍵地位。所以，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。……實(shí)踐使我們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，管黨治黨不僅關(guān)系黨的前途命運(yùn)，而且關(guān)系國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，必須以更大的決心、更大的勇氣、更大的氣力抓緊抓好。”[1]

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略內(nèi)容很豐富，但主題始終是明確的，這就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。完全可以說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義已成為習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的主題。正如習(xí)近平同志在“7·26”重要講話中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)?！盵1]

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾肩負(fù)的崇高使命和追求的幸福目標(biāo)。黨的十八大提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步細(xì)化了“三步走”戰(zhàn)略的第三步，并把目光投向更遠(yuǎn)的民族復(fù)興愿景。十八大后，習(xí)近平總書(shū)記提出了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá)，它把全面建成小康社會(huì)與中華民族偉大復(fù)興統(tǒng)一起來(lái)，是對(duì)“三步走”戰(zhàn)略的重大發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的“偉大斗爭(zhēng)”、“偉大工程”、“偉大事業(yè)”、“偉大夢(mèng)想”在黨和人民的崇高偉業(yè)中有著各自的重要地位和獨(dú)特作用，同時(shí)它們有著內(nèi)在聯(lián)系，表現(xiàn)為它們相互促進(jìn)、相互作用、共同前進(jìn)?？傊?，“四個(gè)偉大”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

(二)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是新的歷史條件下治國(guó)理政總方略

全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是習(xí)近平總書(shū)記提出的治國(guó)理政新的戰(zhàn)略布局，這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的科學(xué)把握。對(duì)“四個(gè)全面”可以從不同角度、不同視野去理解。筆者認(rèn)為，從哲學(xué)的高度、規(guī)律的角度去把握，就更深刻。對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為規(guī)律來(lái)把握，就要看到“四個(gè)全面”的內(nèi)在聯(lián)系。在“四個(gè)全面”中，全面建成小康社會(huì)是發(fā)展目標(biāo)，全面深化改革是發(fā)展和治國(guó)理政的直接動(dòng)力，全面依法治國(guó)是發(fā)展和治國(guó)理政的基本方略，全面從嚴(yán)治黨是發(fā)展和治國(guó)理政的根本保證。全面從嚴(yán)治黨，一是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是要完善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！八膫€(gè)全面”是有機(jī)聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。每一個(gè)全面內(nèi)部也是一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系的系統(tǒng)，各要素是相互聯(lián)系、不可分割的。就拿全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，它不是某一方面的目標(biāo)，而是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面在內(nèi)的全面要素構(gòu)成。揭示“四個(gè)全面”辯證統(tǒng)一，的確是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的科學(xué)把握。[8]

三、治國(guó)理政的鮮明特色：四個(gè)“不是”與“四創(chuàng)”

新的歷史條件下我們黨治國(guó)理政的偉大實(shí)踐，是生動(dòng)的實(shí)踐和理論相統(tǒng)一的創(chuàng)新。這一創(chuàng)新正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)。”[9]21這四個(gè)“不是”，講得很深刻、很生動(dòng)。這是辯證否定觀的科學(xué)運(yùn)用。唯物辯證法的科學(xué)否定觀有重要的方法論意義。在否定之否定規(guī)律中，肯定包含著否定，否定包含著肯定。從某種意義上講，肯定就是否定，否定就是肯定。當(dāng)我們否定了舊事物，就肯定了新事物；當(dāng)我們否定了舊制度，就肯定了新制度；當(dāng)我們否定了我們處在社會(huì)主義高級(jí)階段，就肯定了我們處在社會(huì)主義初級(jí)階段。

這種辯證否定觀啟示我們，治國(guó)理政的新實(shí)踐不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，而是以我們正在做的事情為中心的“創(chuàng)業(yè)”。治國(guó)理政的新思想不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，而是馬克思主義中國(guó)化的“創(chuàng)新”。2013年11月12日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆三中全會(huì)第二次全體會(huì)議講話指出：“實(shí)際上，怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒(méi)有解決得很好。馬克思、恩格斯沒(méi)有遇到全面治理一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐，他們關(guān)于未來(lái)社會(huì)的原理很多是預(yù)測(cè)性的；列寧在十月革命后不久就去世了，沒(méi)來(lái)得及深入探討這個(gè)問(wèn)題；蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行了探索，取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤，沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。”[10]548治國(guó)理政的新實(shí)踐不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，而是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民對(duì)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的“創(chuàng)造”。治國(guó)理政的新實(shí)踐也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化的“創(chuàng)舉”。不是母版、不是模板、不是再版、不是翻版，而是四創(chuàng)：創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)舉。在四個(gè)否定中得出四個(gè)肯定，這是唯物辯證法給我們的深刻啟示。治國(guó)理政的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)舉體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，是治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的鮮明特色。

黨的十八大以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大工程、發(fā)展偉大事業(yè)，有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是開(kāi)拓創(chuàng)新。這種創(chuàng)新具有全局性、系統(tǒng)性和持續(xù)性。習(xí)近平同志對(duì)創(chuàng)新的論斷十分深刻，提出創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力；抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。習(xí)近平同志不但高度重視、強(qiáng)調(diào)和闡述創(chuàng)新，而且在治國(guó)理政的理論與實(shí)踐中，運(yùn)用創(chuàng)新這一法寶推進(jìn)“四個(gè)偉大”，為我們樹(shù)立了楷模，在治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略諸方面都有新表達(dá)、新話語(yǔ)，不斷地講新話。比如，對(duì)“偉大斗爭(zhēng)”來(lái)說(shuō)，習(xí)近平同志先后提出運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維來(lái)提高本領(lǐng)，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，不斷從勝利走向新的勝利。可以說(shuō)習(xí)近平同志提倡的5種思維是順利進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”的科學(xué)思維條件。對(duì)“偉大工程”來(lái)說(shuō)，習(xí)近平同志指出：“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。對(duì)黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨取得的成果，人民群眾給予了很高評(píng)價(jià)，成績(jī)值得充分肯定，經(jīng)驗(yàn)值得深入總結(jié)。但是，我們決不能因此而沾沾自喜、盲目樂(lè)觀。全面從嚴(yán)治黨依然任重道遠(yuǎn)。全黨要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，把全面從嚴(yán)治黨的思路舉措搞得更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，引領(lǐng)承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸?！盵1]對(duì)“偉大事業(yè)”來(lái)說(shuō)，習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開(kāi)辟未來(lái)的根本保證?！盵4]12對(duì)“偉大目標(biāo)”來(lái)說(shuō)，習(xí)近平同志提出實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)一步揭示了當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題。

綜上所述，習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略是馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的最新成果，極大地豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論寶庫(kù)。以人民為中心的思想樹(shù)立起治國(guó)理政的價(jià)值取向，“四個(gè)偉大”和“四個(gè)全面”展示了治國(guó)理政的主要內(nèi)容和戰(zhàn)略布局，四個(gè)“不是”與“四創(chuàng)”體現(xiàn)了治國(guó)理政最突出特點(diǎn)。把握習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的核心要義，是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要前提和科學(xué)方法。

[1]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-07-28.

[2]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3]習(xí)近平接受俄羅斯電視臺(tái)專訪[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-28.

[4]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[5]習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)論述摘編[M].北京：黨建讀物出版社，中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[6]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27.

[7]習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討會(huì)開(kāi)班式上發(fā)表重要講話[N].人民日?qǐng)?bào),2017-02-14.

[8]蔡永生.從規(guī)律的高度認(rèn)識(shí)把握“四個(gè)全面”[N].人民日?qǐng)?bào),2015-10-27.

[9]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[10]習(xí)近平.切實(shí)把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會(huì)精神上來(lái)[A]//十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

【責(zé)任編輯曹祖明】

On the Essentials of the New Ideas, New Thinking and New Strategies in Xi Jinping，s Governance of China

CAI Yongsheng

(School of Marxism, Guizhou Normal University, Guiyang, Guizhou 550001)

The new ideas, new thinking and new strategies embodied in Xi，s governance of China represent the latest achievements in adapting Marxism to the Chinese context, which constitute a complete and logic system of scientific theory. The essentials of the theory include the following: its values are based on people-centered philosophy; its major contents and overall plan are the "Four Greats" and "Four Represents"; the definite feature is innovation by integrating theories with practice. The key to understanding and implementing this scientific theory is to put into perspective the essentials of the new ideas, new thinking and new strategies in Xi，s governance of China.

Xi Jinping; governance; people-centered; Four Greats; Four Represents

D616

A < class="emphasis_bold">文章編碼號(hào)

號(hào)】1674—0351(2017)05—0005—04

2017-08-20

蔡永生，貴州師范大學(xué)原副校長(zhǎng)，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義理論和馬克思主義中國(guó)化理論研究。