周榮

（中共山西省委黨校資料信息中心，太原030006）

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的契合維度

周榮

（中共山西省委黨校資料信息中心，太原030006）

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀需要確定培育社會主義核心價(jià)值觀的文化、倫理、心理、法治、行為契合維度，形成全方位推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的良好局面。具體來說主要是：以一定的文化形式來表達(dá)核心價(jià)值觀，將其融入人的內(nèi)心世界，并對人們健康思想觀念的養(yǎng)成發(fā)揮長久作用；從良好的倫理關(guān)系建構(gòu)做起，立足于構(gòu)建良好的家庭、社區(qū)及社會倫理關(guān)系，進(jìn)而把倫理意識和倫理觀念融入全民族的文化與文明建設(shè)；從人本和諧的角度分析培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的過程與意義，在價(jià)值觀構(gòu)建過程中將價(jià)值觀很好地與人們的心理發(fā)展相契合；構(gòu)建民主法治社會，培育社會主義核心價(jià)值觀與法治相契合；把培育人們形成核心價(jià)值觀的基本理念與人們在社會活動中按照社會主義核心價(jià)值規(guī)范所作出的行為結(jié)合到一起，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識與行動踐行的有機(jī)統(tǒng)一。

社會主義核心價(jià)值觀；文化契合；倫理契合；心理契合；法治契合；行為契合

社會主義核心價(jià)值觀是馬克思主義指導(dǎo)地位、中國特色社會主義共同理想以及文化傳統(tǒng)和時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一，決定了其培育是一個(gè)內(nèi)涵豐富、過程長期、多方配合的系統(tǒng)工程。習(xí)近平運(yùn)用唯物史觀和辯證思維，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和分析當(dāng)代情勢，提出了“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)”的要求。這就要求把培育社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動契合于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族道德倫理、人們健康心理活動、全面依法治國的法治路徑及偉大實(shí)踐的行為歷程，從而使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，成為日用而不覺的思想和行為準(zhǔn)則。

一、培育社會主義核心價(jià)值觀契合性的文化維度

社會主義核心價(jià)值觀是觀念與行為相統(tǒng)一的文化現(xiàn)象。作為引領(lǐng)人們行為規(guī)范的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求，核心價(jià)值觀是一個(gè)國家一定時(shí)代的文化靈魂。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀只有與一定時(shí)代的文化內(nèi)容與文化活動相契合，以一定的文化形式來表達(dá)，才能融入人的內(nèi)心世界，并對人們健康思想觀念的養(yǎng)成發(fā)揮長久的作用。我國是一個(gè)多民族國家，各個(gè)民族相互融合發(fā)展，經(jīng)歷了上下五千年的文明史，形成了具有中國特色的民族生活習(xí)慣和文化。國家的核心價(jià)值觀必須建立在民族文化基礎(chǔ)之上，只有這樣才能體現(xiàn)具有中國特色的價(jià)值理念，才能促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀凝聚力的提高。從民族文化特征方面分析，核心價(jià)值觀代表著一個(gè)民族文化的心理需求。在核心價(jià)值體系中不是所有的文化思想都能被納入其中，這些文化和思想必須具備一定的條件才能成為核心價(jià)值觀，而這個(gè)條件指的是我們上面所說的民族文化。一個(gè)民族的核心價(jià)值所包含的文化必須經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，它必定是民族生命力的源泉和文化延續(xù)的內(nèi)聚力。從這些方面我們能夠感受到中國文化的核心文化價(jià)值，所以吸收民族傳統(tǒng)文化精華是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的主要途徑。

以儒家為代表的傳統(tǒng)文化是我國構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的文化形式，儒家文化核心主張的是天人合一的思想。儒家文化尊重人在社會中的價(jià)值和作用，認(rèn)為天、地、人是相互協(xié)調(diào)而合作的，它主張“天生萬物，唯人為貴”和“仁者愛人”的思想，承認(rèn)和肯定人在社會中的價(jià)值和作用。另外，儒家思想認(rèn)為民意就是天意，在政治領(lǐng)域主張“民貴君輕”，統(tǒng)治者要尊重人民主體思想。正是因?yàn)檫@些思想和主張才使儒家思想傳承下來，所以儒家思想的精華部分就成為社會主義核心價(jià)值構(gòu)建的文化資源。中華傳統(tǒng)文化的博大精深及其在中華文明發(fā)展進(jìn)程中長久不衰，也來自于它所固有的與時(shí)俱進(jìn)的文化品質(zhì)，總是隨著時(shí)代的發(fā)展而注入新鮮血液并發(fā)揚(yáng)光大。中國特色社會主義為中華傳統(tǒng)文化提供了馬克思主義的時(shí)代內(nèi)涵和科學(xué)品質(zhì)。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀契合于文化，就是契合于中國特色社會主義先進(jìn)文化，在建設(shè)社會主義精神文明中培育社會主義核心價(jià)值觀。

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀契合于中國特色社會主義社會文明建設(shè)。首先，文明是社會主義文化追求的核心價(jià)值目標(biāo)，我國是社會主義國家，而社會主義是一種高級文明形態(tài)形式，同時(shí)社會主義也是社會得到全面發(fā)展的時(shí)期。鄧小平指出，要將社會主義精神文明看作是社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)和重要特征，我國在建設(shè)社會主義的過程中要有高度的物質(zhì)文明和精神文明，構(gòu)建共產(chǎn)主義思想和道德。構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀必須提升社會主義文明程度，將中國的傳統(tǒng)文化與社會主義進(jìn)行共融、發(fā)展。其次，互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容之一。我國構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀必須將互助納入其中，并將其作為社會功德和行為準(zhǔn)則。早在春秋時(shí)期孔子就提出“仁愛”思想，強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”，為互助在我國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，逐漸形成了中華民族友愛互助、精誠團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在長期實(shí)踐發(fā)展中，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族互助、助人的傳統(tǒng)美德，為我國文化傳承奠定了基礎(chǔ)。幾代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都比較重視互助精神的發(fā)揚(yáng)，積極鼓勵(lì)集體主義、團(tuán)隊(duì)精神的發(fā)展，促進(jìn)我國社會文明、健康、穩(wěn)定發(fā)展。在社會主義國家，互助是我國人民高尚品德的一種體現(xiàn)，人民群眾在人人平等、共同利益的思想下形成互幫互助、文明和諧的人際關(guān)系。比如在2008年的汶川大地震中，我國人民發(fā)揮“一方有難，八方支援”的精神，全國人民與災(zāi)區(qū)人民同呼吸、共命運(yùn)，在團(tuán)結(jié)互助的核心理念下共渡難關(guān)，體現(xiàn)了社會主義的互助價(jià)值觀。

二、培育社會主義核心價(jià)值觀契合性的倫理維度

價(jià)值觀可以說是社會意識形態(tài)的一種思想表現(xiàn)和精神支柱，所以在構(gòu)建的過程中我們必須將其與倫理相契合。在分析價(jià)值觀的情況下必須肯定意識形態(tài)的屬性在構(gòu)建核心價(jià)值觀過程中的作用和具體措施。中國是社會主義國家，在意識形態(tài)方面必須堅(jiān)持馬克思主義，積極發(fā)揚(yáng)社會主義倫理精神，促進(jìn)社會主義意識形態(tài)的形成和發(fā)展。我國歷史上存在過很多核心價(jià)值，這些核心價(jià)值均是反映社會歷史時(shí)期統(tǒng)治者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和思想觀念的，但是只有社會主義社會才能實(shí)現(xiàn)人民真正當(dāng)家作主，同時(shí)也才能從本質(zhì)上說其發(fā)展體現(xiàn)出以人民為本、以人民利益為出發(fā)點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才是符合中國廣大人民利益愿望的價(jià)值觀。

社會主義核心價(jià)值觀與倫理進(jìn)行融合能很好地反映社會主義國家長期穩(wěn)定發(fā)展中的價(jià)值追求。倫理維度處理的是社會關(guān)系、政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的結(jié)合，同時(shí)滲透著道德觀念，社會主義核心價(jià)值觀必須能夠反映這些特殊的社會關(guān)系。從馬克思主義政治哲學(xué)角度進(jìn)行分析，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變化，社會的意識形態(tài)和道德倫理必然出現(xiàn)與之相適應(yīng)的道德倫理，在生產(chǎn)關(guān)系、社會關(guān)系作用下人與人之間的道德關(guān)系也在發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)人自身的發(fā)展，最終達(dá)到人的自由全面發(fā)展。從社會主義核心價(jià)值觀方面來看，國家的發(fā)展是以富強(qiáng)、民主、文明、和諧為目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會自由、平等、公正、法治的發(fā)展途徑，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。國家與公民是一種政治關(guān)系，同時(shí)也是重要的社會關(guān)系，這種關(guān)系與個(gè)人、國家的關(guān)系既是相互交融的關(guān)系，同時(shí)也是相互制約的關(guān)系。在資本主義社會中，由個(gè)體組成的團(tuán)體是社會權(quán)利對于國家權(quán)力的一種制約，也是公民權(quán)利的一種實(shí)現(xiàn)方式。在社會主義國家，國家的社會主義性質(zhì)決定了國家、社會和公民在根本利益上的一致性，相互之間的矛盾歸根到底是局部利益與整體利益、具體利益與根本利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的差異。社會主義國家的利益矛盾就其性質(zhì)來看不是對抗性的，而是非對抗性的。因此，倫理道德在調(diào)整社會利益關(guān)系中發(fā)揮著特別重要的作用。把社會主義核心價(jià)值觀契合于社會主義倫理道德建設(shè)，能夠發(fā)揮其他因素?zé)o法起到的作用。

在社會發(fā)展中個(gè)體存在于集體中，而集體的發(fā)展離不開個(gè)體的擁護(hù)，二者之間的關(guān)系是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。也就是說，這兩種關(guān)系中任何一種形式的個(gè)體均離不開集體，任何集體又是由不同的個(gè)體組成，在社會的發(fā)展中必須實(shí)現(xiàn)個(gè)體與集體的有效結(jié)合。從倫理方面來分析，我們可以將其看作是責(zé)任和角色的一種社會實(shí)踐，其中角色是具有一定社會關(guān)系特定的地位對個(gè)體的一種代表。在這里，個(gè)體、社會、國家行為的角色主體，他們各自的身份和地位是一種倫理意義的行為規(guī)范和行為模式。角色倫理實(shí)質(zhì)上是一種倫理模式，涵蓋了行為價(jià)值和責(zé)任主體的目的，是一種倫理思維形式的體現(xiàn)。這就要求培育社會主義核心價(jià)值觀的過程契合于中國特色社會主義倫理關(guān)系建設(shè)的過程，從良好的倫理關(guān)系建構(gòu)做起，立足于構(gòu)建良好的家庭、社區(qū)及社會倫理關(guān)系，進(jìn)而把倫理意識和倫理觀念融入全民族的文化與文明建設(shè)，使諸多個(gè)體間相互信任、相互扶助、相互包容的倫理意識成為全社會的自覺認(rèn)同。

三、培育社會主義核心價(jià)值觀契合性的心理維度

社會主義價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值導(dǎo)向功能，決定了人們對社會主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)知具有多層分析角度和多種價(jià)值意義。心理維度的分析主要是從人本和諧的角度分析培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的過程與意義。在價(jià)值觀構(gòu)建過程中必須將價(jià)值觀很好地與心理相契合，這樣才能夠創(chuàng)造和諧、歡樂的社會環(huán)境。從心理學(xué)方面來看，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀必須關(guān)注人的交往能力、寬容、靈性、智慧以及責(zé)任感等，這些美德的建立均要著眼于以人為本的和諧社會的構(gòu)建，積極鼓勵(lì)人們追求幸福生活。這樣才能促進(jìn)人們對核心價(jià)值觀的認(rèn)可和贊同，從而更好地弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值精神。

人本和諧（即以人為本的和諧）要求在構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的過程中必須堅(jiān)持以人為本理念。中國特色社會主義的以人為本理念與我國古代的民本思想及西方的人本主義理念從內(nèi)容和本質(zhì)方面均有很大差別。我國古代民本思想的本質(zhì)是將老百姓當(dāng)作統(tǒng)治對象，“君為輕，社稷次之”的民本觀念不過是統(tǒng)治者的工具。而西方人本主義在肯定人的力量及其作用的同時(shí)，否定了資本主義制度下人與人之間的階級差別，用抽象的自由、民主、平等掩蓋了資產(chǎn)階級剝削和壓迫勞動人民的本質(zhì)。中國特色社會主義制度的建立，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，保障了人民的主體地位及當(dāng)家作主的權(quán)利，發(fā)揮了人民的主體作用，人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上獲得了真正的解放，為人民群眾積極健康的心理發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀與人們的心理發(fā)展相契合，就要積極推動心理知識的普及和心理健康的引導(dǎo)，以崇高的精神引導(dǎo)人，以和諧的文化滋養(yǎng)人，以健康的心理愛護(hù)人。要教育和引導(dǎo)廣大群眾養(yǎng)成科學(xué)健康的心理素質(zhì)，增強(qiáng)辨別是非、堅(jiān)持正確、抵制錯(cuò)誤的能力。社會主義核心價(jià)值觀既反映了人民訴求，又來自人民的生活，它的發(fā)展具有普遍性和科學(xué)性，要求我們將社會主義核心價(jià)值觀與人文性、和諧性以及歷史性有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)在情感的升華。另外，在構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀過程中要注意利用目前大家比較容易接受的方式進(jìn)行積極的養(yǎng)成和教育，將社會主義核心價(jià)值觀的理念潛移默化地滲透進(jìn)人們的生活和思維方式中，讓人們真正地感受到社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的必要性，使人們自覺運(yùn)用社會主義核心價(jià)值觀塑造自己的觀念，滋養(yǎng)自己的生活，改造自己的靈魂，并成為推動社會發(fā)展進(jìn)步的自覺力量。

四、培育社會主義核心價(jià)值觀契合性的法治維度

建設(shè)中國特色社會主義既是物質(zhì)文明和精神文明不斷發(fā)展的過程，也是人們的行為更加規(guī)范、社會的發(fā)展更加和諧、人與人之間關(guān)系更加良好的過程。培育社會主義核心價(jià)值觀是培養(yǎng)和教育人的思想的過程，作為社會發(fā)展的重要組成部分，人們思想觀念和道德情操的養(yǎng)成，離不開法治的規(guī)范和治理。培育社會主義核心價(jià)值觀契合于全面依法治國的偉大實(shí)踐，開辟了社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的新觀念、新視角、新領(lǐng)域和新路徑。只有使社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)與全面依法治國相契合，才能為我國創(chuàng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定的外部環(huán)境，同時(shí)也只有在民主法治環(huán)境下才能保障我國社會的穩(wěn)定發(fā)展，為社會主義國家的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)和諧、健康的思想環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

培育社會主義核心價(jià)值觀與法治相契合，要從構(gòu)建社會主義民主法治社會做起。民主是社會主義追求的一種社會狀態(tài)，雖然資本主義國家也主張以民主為社會發(fā)展的核心內(nèi)容，但是資本主義的民主針對的是少數(shù)人的民主，而社會主義民主主張的是人民群眾的民主，是國家大部分人的民主，只有社會主義國家才能實(shí)現(xiàn)真正的民主，真正實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的利益。民主是政治領(lǐng)域的核心價(jià)值，它離不開經(jīng)濟(jì)制度中所有制的影響。在資本主義國家，民主是以生產(chǎn)資料私有制為前提而實(shí)現(xiàn)的，這種民主是資本主義形式的民主，并不是所有人的民主。社會主義民主是在公有制條件下實(shí)現(xiàn)的一種大部分人的民主，這種民主是能夠真正體現(xiàn)廣大人民群眾意志的民主，是全面的廣大人民群眾的民主。社會主義國家發(fā)展的實(shí)質(zhì)是主張人民的權(quán)利，使人民享有各種權(quán)利，不僅享有公民權(quán)利，而且享有經(jīng)濟(jì)管理和政治管理的權(quán)利，這一點(diǎn)是社會主義國家建設(shè)與資本主義國家建設(shè)的根本區(qū)別。社會主義民主是全民族享有的最廣大的民主，其發(fā)展的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，所以發(fā)展社會主義民主是黨始終堅(jiān)持的發(fā)展目標(biāo)，而資本主義民主是資產(chǎn)階級的民主，是壟斷資本的民主，是少數(shù)人的民主，不能代表廣大人民群眾的利益。所以在構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀過程中必須將民主放在重要的位置，保障社會主義的先進(jìn)性。

培育社會主義核心價(jià)值觀與法治相契合，要在建設(shè)社會主義法治國家上狠下工夫。法治是社會主義的民主保障，民主是法律范圍內(nèi)的民主。我國是一個(gè)有健全法律制度的國家，不但要有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)，而且要求法律執(zhí)行的民主化和公平化，這樣才能建設(shè)公平、公正、平等的社會主義國家。我國憲法規(guī)定，國家的一切權(quán)力屬于人民，人民是我國社會經(jīng)濟(jì)政治活動的主人。在我國必須將依法治國和民主思想有機(jī)統(tǒng)一和融合，構(gòu)建社會主義法治國家。在培育社會主義核心價(jià)值觀中，依法治國是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的基本保障，也是社會主義價(jià)值觀的核心體現(xiàn)。在依法治國過程中，人民必須在法律范圍內(nèi)實(shí)行其民主權(quán)利，并保證法律的權(quán)威性。公平正義是法治實(shí)施的基本準(zhǔn)則，必須通過法律有效整合社會關(guān)系，保證社會主義國家民主的順利實(shí)現(xiàn)。

五、培育社會主義核心價(jià)值觀契合性的行為維度

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀解決的是人存在的合理性和實(shí)現(xiàn)形式，在發(fā)展、形成構(gòu)成中解答“如何成為人”的問題。人們在長期活動中形成的統(tǒng)一價(jià)值觀對人在交往實(shí)踐中的行為有一定的影響。人們是非善惡的評判均有一定的標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)既是人們活動的行為準(zhǔn)則，也是社會倫理規(guī)范。在社會活動中要遵循這些準(zhǔn)則，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。將社會主義核心價(jià)值觀契合于人們的社會活動，就是把培育人們形成核心價(jià)值觀的基本理念與人們在社會活動中按照社會主義核心價(jià)值規(guī)范所作出的行為結(jié)合到一起，將其作為一個(gè)整體的行為過程，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識與行動踐行的有機(jī)統(tǒng)一。培育社會主義核心價(jià)值觀的行為維度應(yīng)該注重對行為習(xí)慣的強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)人們在社會活動中遵守統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則必須是從實(shí)踐中總結(jié)而來，具有一定的實(shí)際意義，然后將理論上的價(jià)值觀與生活相互聯(lián)系，將感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合，建立有效的激勵(lì)制度，引導(dǎo)人們形成良好的行為習(xí)慣，從而自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。

把握培育社會主義核心價(jià)值觀契合性的行為維度，要注重公民道德行為的養(yǎng)成與踐行。道德是核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求和基本體現(xiàn)。道德是不同于法律的制約人們行為的一種準(zhǔn)則。一個(gè)人、一個(gè)民族能不能把握自己的行為與個(gè)人和民族的道德價(jià)值有很重要的關(guān)系。道德是社會主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，培育社會主義核心價(jià)值觀必須明確道德準(zhǔn)則，并在道德建設(shè)的基礎(chǔ)上深入開展個(gè)人品德、家庭道德以及職業(yè)道德建設(shè)。積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們崇尚道德、明德惟馨，培養(yǎng)公民具有知榮辱、作奉獻(xiàn)、講正氣、促和諧的良好社會風(fēng)氣。公民良好道德的形成既來自公民個(gè)人的自我認(rèn)知完善，也來自良好道德的自我實(shí)踐。在社會主義核心價(jià)值觀的培育過程中要堅(jiān)持知行合一的原則，在社會實(shí)踐活動中自覺踐行道德要求，使社會主義道德準(zhǔn)則得到實(shí)實(shí)在在的落實(shí)，堅(jiān)持行勝于言。將社會主義核心價(jià)值觀更加生活化、具體化，使每個(gè)人都能夠感受和領(lǐng)悟社會主義核心價(jià)值觀的外在規(guī)范和內(nèi)在追求，使社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在社會實(shí)際生活中，在社會各領(lǐng)域、生活各方面建立起適應(yīng)社會主義核心價(jià)值觀要求的規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則，建立和規(guī)范必要的禮儀制度，做到市民遵守法紀(jì)、鄉(xiāng)村遵守民約、企業(yè)遵守廠紀(jì)、學(xué)生遵守守則，通過堅(jiān)持不懈、行之有效的傳播和發(fā)展，提高人民群眾踐行社會主義核心價(jià)值觀的自覺性。

〔1〕唐曉燕.社會主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的理論資源與方法論〔J〕.浙江社會科學(xué)，2012（9）：112-117.

〔2〕中山大學(xué)新華學(xué)院.自覺培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀〔EB/OL〕.（2014-11-11）.http：//www.docin.com/p-10299175 35.html.

〔3〕唐曉燕.論社會主義核心價(jià)值觀的理論維度和建構(gòu)〔J〕.浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2009（2）：39-43.

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〔5〕陸樹程，郁蓓蓓.家風(fēng)傳承對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意義〔J〕.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（3）：14-20.

責(zé)任編輯：宸羽

D616

A

1009-1203（2017）01-0012-04

2016-12-25

2014年度山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題。

周榮（1964-），女，山西永濟(jì)人，中共山西省委黨校資料信息中心副研究員。