高其明

（廣寧縣其鑒紀(jì)念中學(xué)，廣東 肇慶 526300）

課堂改革路在何方
——廣寧縣元愷學(xué)校課改初探

高其明

（廣寧縣其鑒紀(jì)念中學(xué)，廣東 肇慶 526300）

我們的傳統(tǒng)課堂“以教師的傳、解為主體”。傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)知識的結(jié)論性，教師主宰教學(xué)過程,學(xué)生變成了陪襯?，F(xiàn)代課堂教學(xué)注重的是“先學(xué)后教，以學(xué)定教，以學(xué)評教”，改變了傳統(tǒng)的剛性、靜態(tài)封閉型的教學(xué)設(shè)計。它要求多維、多向、動態(tài)，教師、學(xué)生、教學(xué)情景都是教學(xué)資源,因此教學(xué)預(yù)設(shè)是彈性的、動態(tài)的、開放的。為此，我們積極尋求理論支撐，在思想上轉(zhuǎn)變師生的理念，在實踐中改變教師的教學(xué)觀和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀。通過學(xué)校課堂教學(xué)改革，形成“元愷課堂文化品牌”。

傳統(tǒng)課堂；現(xiàn)代課堂教學(xué)革命；課堂改革

千百年來，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)都在秉承著同一種模式，那就是“老師講，學(xué)生聽，老師教，學(xué)生學(xué)”。唐朝的大文豪韓愈在他的大作《師說》中就明確提出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，更明確的彰顯出教師在教育教學(xué)過程中的功能與地位：傳播道理，傳授學(xué)業(yè)，解答疑難。這些無不明確指出教師的傳（講）、解（還是講）與學(xué)生之間的關(guān)系，以教師的傳、解為主體，學(xué)生都是被動的在聽、在習(xí)、在接。2001年7月教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，傳統(tǒng)的“教學(xué)大綱”已悄然換成了“新課程標(biāo)準(zhǔn)”（新課標(biāo)），這一改變，直接地讓教與學(xué)的行為主體發(fā)生了本質(zhì)的改變。教學(xué)大綱的行為主體是教師，新課程標(biāo)準(zhǔn)的行為主體是學(xué)生；教學(xué)大綱描述的是教師應(yīng)該教什么，教到什么程度，課程標(biāo)準(zhǔn)描述的是學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，學(xué)到什么程度，強調(diào)學(xué)生學(xué)到了什么。由此而見，在新課標(biāo)下，課堂教學(xué)改革是勢在必行的。新課標(biāo)要求我們的課堂必須做到以學(xué)定教、以學(xué)論教，以學(xué)評教，以學(xué)生學(xué)會為目標(biāo)。那么，課堂改革，路在何方？

一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)與現(xiàn)代課堂教學(xué)

（一）以教師“講解”為主的傳統(tǒng)課堂

我們的傳統(tǒng)課堂“以教師的傳、解為主體”。傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)知識的結(jié)論性，教師主宰教學(xué)過程,學(xué)生變成了陪襯。教學(xué)設(shè)計上是剛性的、靜態(tài)的、封閉型的,學(xué)生孤立于教學(xué)設(shè)計之外,是教學(xué)設(shè)計的接受者,對教學(xué)設(shè)計沒發(fā)言權(quán),學(xué)生的活動是配合教師的需要。教師預(yù)設(shè)好流程,課堂按教學(xué)流程完成；整個課堂教學(xué)注重于教師“先教”，學(xué)生“后學(xué)”。課堂上教師的講授成了學(xué)生接受知識的唯一途徑，這必然扼殺了學(xué)生的個性差異和思維發(fā)展。學(xué)生的“潛意識”根本無法暴露，特別是“相異構(gòu)想”沒有顯示出來。教師僅僅是告訴學(xué)生什么是正確的，并沒有關(guān)注這些問題學(xué)生是怎么想的。只是不斷地想把自己桶里的水倒到學(xué)生的小杯中，全然沒有想到學(xué)生的小杯并不是空的！學(xué)生就像容器一樣在“裝”知識，結(jié)果“能不能裝？想不想裝？”都被忽略了，教師除了布置大量習(xí)題的“題海戰(zhàn)術(shù)”和補課之外沒有其他辦法，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)過重，而掌握知識的效果卻極不理想。

（二）以學(xué)生為中心的現(xiàn)代課堂教學(xué)

現(xiàn)代課堂教學(xué)突出學(xué)生的主體地位，注重的是“先學(xué)后教，以學(xué)定教，以學(xué)評教”。充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心的現(xiàn)代課堂教學(xué)?，F(xiàn)代教學(xué)理論認為，學(xué)生的知識是由自己動態(tài)生成的,特別是方法和情感態(tài)度、價值觀目標(biāo),只有在活動中才能形成；教學(xué)過程是師生、生生情感交流、碰撞、升華的過程,充滿了不確定性。這樣，教師的預(yù)設(shè)不但需要思考教學(xué)過程中師生的思維碰撞點、思維交會點和三維目標(biāo)的科學(xué)整合；而且要求從文本的解讀、學(xué)情研究出發(fā),為具體的教學(xué)中可能出現(xiàn)的情景、學(xué)生可能的思維觸角做準(zhǔn)備,增加了不確定性。教師預(yù)設(shè)的寬度明顯增加，也拓寬了學(xué)生的個性差異和思維發(fā)展。

現(xiàn)代課堂教學(xué)改變了傳統(tǒng)的剛性、靜態(tài)封閉型的教學(xué)設(shè)計，它要求多維、多向、動態(tài)，教師、學(xué)生、教學(xué)情景都是教學(xué)資源,因此教學(xué)預(yù)設(shè)是彈性的、動態(tài)的、開放的。

二、靜悄悄的革命

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，對課堂中師生關(guān)系的研究也越來越深入，尤其是近二、三十多年以來，一種全新的課堂教學(xué)模式正在悄悄的震撼著中國的教育大地，以教為主的模式逐漸被打破，“先學(xué)后教”“合作探究”“自主生成”的新課堂模式正以破冰的姿態(tài)取代“先教后學(xué)”的傳統(tǒng)模式。在全國各地的基礎(chǔ)教育改革大潮中，也正在進行著一場靜悄悄的革命，相繼涌現(xiàn)出大量課堂教學(xué)改革先行者的成功個案。

魏書生━━六步教學(xué)法。

遼寧的魏書生在教改實踐中，推出以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為中心的教學(xué)，重視科學(xué)與民主。他的六步教學(xué)法包括定向、自學(xué)、討論、答題、自測、小結(jié)。因為整個教學(xué)過程分為六步，因此叫“六步教學(xué)法”。

洋思中學(xué)━━先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練。

江蘇洋思中學(xué)在秦培元校長的帶領(lǐng)下，從一所名不見經(jīng)傳、瀕臨關(guān)門的三流學(xué)校，一躍成為充滿傳奇色彩的“中國名?！保瑒?chuàng)立了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的有效課堂教學(xué)模式。

杜郎口中學(xué)━━“三三六”教學(xué)模式。

崔其升，山東省杜郎口中學(xué)校長，被譽為“農(nóng)村教育的拓荒者”。創(chuàng)造出一整套極具生命力、操作性、借鑒性的開放式“三三六”課堂教學(xué)全新模式。

東廬中學(xué)━━講學(xué)稿。

江蘇南京的東廬中學(xué)，以一份“講學(xué)稿”為抓手實施課堂教學(xué)改革。講學(xué)稿既是教師的教案，又是學(xué)生的學(xué)案，教師由原來帶著學(xué)生走進課本，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生預(yù)習(xí)后帶著問題走向教師，學(xué)生由題海戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橄人伎己筇釂枺處熡稍瓉韲@課本轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處焽@學(xué)生轉(zhuǎn)。

上海育才中學(xué)━━“茶館式”教學(xué)。

上海育才中學(xué)的段力佩校長把“讀讀、議議、練練、講講”引入課堂教學(xué)改革，并稱之為“茶館式”教學(xué)。

上海靜教院附校━━后“茶館式“教學(xué)。

上海市靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校（靜教院附校）張人利校長在總結(jié)茶館式教學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)展而成的另一種教學(xué)模式，重在把茶館式教學(xué)的模式發(fā)展和完善。

上述的校長和學(xué)校都是在新課標(biāo)的指引下，開展課堂教學(xué)改革且卓有成效。這些成功個案，為我們山區(qū)學(xué)校的課堂教學(xué)改革明確了發(fā)展方向，起到了示范引領(lǐng)作用。

三、課堂改革，路在何方

（一）農(nóng)村學(xué)校的教育教學(xué)現(xiàn)狀

我校地處粵西山區(qū)，生源來自當(dāng)?shù)貙W(xué)生和個別外來工子弟，他們的父母為了改變生存現(xiàn)狀，雙方或一方長期在外打工，于是便有了“留守兒童”這個弱勢群體。他們長期缺少父母生活上的呵護和學(xué)習(xí)上的關(guān)心；而負責(zé)監(jiān)護他們的，有的是年邁體衰、文化層次較低的祖輩，有的是家里的親戚朋友。這些學(xué)生的學(xué)習(xí)意識模糊，學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣更缺少家庭的監(jiān)督與指導(dǎo)。所以，他們的學(xué)習(xí)總處于被動接受地位，教師費時費事卻事倍功半?；诖?，如果能及早地引導(dǎo)學(xué)生真正成為課堂的主體，在學(xué)習(xí)上學(xué)會自理，將最大限度地挖掘其學(xué)習(xí)潛能，有效地提高農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)效能。

（二）現(xiàn)代課堂教學(xué)改革改什么

首先是改變教師的教學(xué)觀?！逗蟆桊^式’教學(xué)》理論認為：教師的講解不是學(xué)生習(xí)得的唯一途徑，學(xué)生能自己學(xué)會的教師就不用講，課堂上教師要充分暴露學(xué)生的相異構(gòu)想?，F(xiàn)代課堂就要以人的發(fā)展為本，以學(xué)生發(fā)展為本，不但要關(guān)注教師的教，更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)。所以要徹底將傳統(tǒng)課堂的“先教后學(xué)”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋葘W(xué)后教”，要“以學(xué)論教、以學(xué)定教、為學(xué)而教”。

其次是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀。學(xué)生的知識不都是教師教會的，學(xué)生要獲得知識需要自己去構(gòu)建、去生成，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要對話，這種對話包括師生對話、生生對話、生本對話、生與自然事物的對話。課堂不應(yīng)該是教師的教堂，而應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)堂。所以要徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂的“一言堂”為“群言堂”，讓學(xué)生通過“自主、合作、探究”來生成知識，來構(gòu)建知識。

（三）現(xiàn)代課堂教學(xué)改革怎么改

一是要轉(zhuǎn)變師生的理念。教師的教學(xué)觀和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀理念的轉(zhuǎn)變是開展課堂教學(xué)改革的前提和基礎(chǔ)，只有轉(zhuǎn)變了理念，才有可能接受并認同新的課堂教學(xué)方式、方法。

二是要尋求理論支撐。任何一項改革都不是憑空想象出來的，都需要有一定的理論作為支撐，沒理論支撐的改革只能是盲目的模仿，終成不了正果?！逗蟆桊^式’教學(xué)》為教師的教提供了完善的理論支撐，《學(xué)習(xí)金字塔理論》為學(xué)生的學(xué)提供了更好的理論支撐。

三是要對標(biāo)模仿。任何一項改革都不可能被復(fù)制，而課堂教學(xué)改革的前期也不能一蹴而就，如何轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式、如何開展學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)，如何評價課堂效能，這一切都需要有一個正確的標(biāo)桿，以進行對標(biāo)模仿。

（四）我校課堂教學(xué)改革的總體規(guī)劃

一種成功的模式、一個合理的流程、一份恰當(dāng)?shù)脑u價體系都是讓前期課改事半功倍的最佳選擇。為此，我們把學(xué)校課堂教學(xué)改革規(guī)劃為四個階段，用三至四年時間來形成“元愷課堂文化品牌”。

第一階段：模仿期（能做）。通過與課改名校的對標(biāo)模仿，全面啟動課堂教學(xué)改革，讓課改理念深入全體師生心中，并懂之、樂之、行之。同時加強理論學(xué)習(xí)，尋求到理論的支撐，著力推行傳統(tǒng)課堂向現(xiàn)代課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變。逐步形成“以學(xué)生為中心”的新型課堂，努力打造“有效課堂”。逐步提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

第二階段：內(nèi)化期（會做）。從能操作新模式課堂轉(zhuǎn)向會操作新模式課堂，著力研究出提升課堂效能的具體方法，并逐步落實各學(xué)科核心素養(yǎng)，努力打造“高效課堂”，同時歸納總結(jié)出元愷學(xué)校新課堂的模式與流程，逐步形成有自己特色的課堂模式。

第三階段：特色期（細做）。充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”資源，在各學(xué)科中規(guī)范落實學(xué)生的核心素養(yǎng)，開設(shè)校本課程及課程超市，逐步實行走班上課，打造出具現(xiàn)代特色的課堂，創(chuàng)建校內(nèi)校外學(xué)習(xí)共同體，形成獨特的元愷課堂文化。

第四階段：品牌期（精做）。模仿是為了少走彎路，內(nèi)化是為了為己所用，特色是為了標(biāo)新立異，從而形成具元愷特色的課堂文化，最后打造成自己的品牌，自成一派，并向周邊輻射，推而廣之。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。課改路是艱辛的，難免會遇到這樣或那樣的挫折，只要我們堅持在探索中前進，大膽創(chuàng)新，在實踐中反思，不斷總結(jié)，課堂教學(xué)改革之路必定會走得更寬更遠。

參與文獻：

[1] 張人利.后“茶館式”教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2012.12.

[2] 佐騰學(xué).靜悄悄的革命[M].北京：北京教育科學(xué)出版社，2014.11.

（責(zé)任編輯：李曙豪）

高其明，男，廣東省廣寧縣其鑒紀(jì)念中學(xué)，數(shù)學(xué)一級老師。