《敦煌學(xué)輯刊》與當(dāng)代敦煌學(xué)

劉全波

(蘭州大學(xué))

《敦煌學(xué)輯刊》是由蘭州大學(xué)主辦，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所承辦的一種以刊載敦煌學(xué)學(xué)術(shù)論文爲(wèi)主的專業(yè)刊物?！抖鼗蛯W(xué)輯刊》於1980年試刊，每年出版1期；1983年經(jīng)高教部、文化部批準(zhǔn)，正式公開發(fā)行，爲(wèi)半年刊；2005年經(jīng)甘肅省新聞出版局批準(zhǔn)，改爲(wèi)季刊發(fā)行?！抖鼗蛯W(xué)輯刊》至今已經(jīng)正常出版至第94期。三十七年來(1980—2016)，《敦煌學(xué)輯刊》在推動(dòng)當(dāng)代敦煌學(xué)研究與培養(yǎng)敦煌學(xué)人才方面發(fā)揮了十分重要的作用，可以説，當(dāng)今敦煌學(xué)界的每一位有成就的專家學(xué)者都曾是《敦煌學(xué)輯刊》的讀者與作者。

1979年，蘭州大學(xué)歷史系敦煌學(xué)研究小組成立，這是今天教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所的源起，蘭州大學(xué)歷史系敦煌學(xué)小組是當(dāng)時(shí)國內(nèi)最早進(jìn)行敦煌學(xué)研究的機(jī)構(gòu)之一。1980年，蘭州大學(xué)歷史系敦煌學(xué)研究小組編輯了《敦煌學(xué)輯刊》總第1輯，其《編後記》載：“我省的河西走廊，是古代‘絲綢之路’的必經(jīng)通道；敦煌遺書，爲(wèi)研究我國古代的政治歷史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及民族、宗教、語言、文學(xué)等提供了極其豐富的資料；莫高窟的壁畫，更是聞名中外的藝術(shù)寶庫，對(duì)這些方面進(jìn)行一些研究，是我省高校文科及有關(guān)單位的一個(gè)義不容辭的任務(wù)。本期所刊載的十多篇關(guān)於“敦煌學(xué)”及河西史地的論文，是我校歷史系“敦煌學(xué)研究小組”組織和編寫的。我校敦煌研究小組是1979年元月由歷史系的幾位同志發(fā)起組織的。參加小組的還有我校其他系和省圖書館的同志。自小組成立以來，這些同志在資料收集和組織研究等方面都做了一些工作。本期刊載的一些文章，就是他們的部分成果。敦煌莫高窟文物研究所的許多同志對(duì)我校敦煌學(xué)研究小組極其關(guān)心，給予了許多指導(dǎo)和幫助，並寄來了不少文章，我們一並刊載在這期《敦煌學(xué)》專刊上。我校敦煌學(xué)研究小組是這門學(xué)科研究隊(duì)伍中的新兵，由於各方面條件的限制，水準(zhǔn)很低，望能得到國內(nèi)外各界同志們的批評(píng)指正。本期?？诮M織和審稿中，承蒙段文傑同志在百忙中給予熱情、具體的指導(dǎo)，謹(jǐn)在這裏表示感謝?！?《編後記》，《敦煌學(xué)輯刊》總第1期，1980年，第116頁。這則《編後記》主要記載了兩個(gè)事情，第一就是《敦煌學(xué)輯刊》的創(chuàng)刊，以及稿件的組織與編寫情況；第二就是蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究小組的成立。

《敦煌學(xué)輯刊》總第3輯的《編後》載：“《敦煌學(xué)輯刊》第三期與讀者見面了。借此機(jī)會(huì)，我們向?qū)Ρ究犊n稿的各位作者，向許多關(guān)心本刊並對(duì)本刊提出過寶貴意見的讀者，謹(jǐn)致誠摯的謝忱。本期內(nèi)容除敦煌學(xué)外，還收進(jìn)了多篇其他方面的文章。這是因爲(wèi)考慮到敦煌學(xué)是一門內(nèi)涵宏博、旁涉極廣的綜合性學(xué)科，與其有著交叉關(guān)係的各學(xué)科的研究成果，都直接間接地有助於敦煌學(xué)的縱深發(fā)展；同時(shí)蘭州大學(xué)歷史系也開展了中亞、漢簡、西北古代史地的專題研究。因此，本刊決定今後在以刊發(fā)敦煌學(xué)文章爲(wèi)主之同時(shí)，也收載以上方面的研究成果。由於我們水準(zhǔn)低、人手少，刊物還處在草創(chuàng)階段，疏漏錯(cuò)誤必所不免。我們殷切期望不斷聽到各方面的批評(píng)意見，並繼續(xù)希望讀者惠予賜稿?！?《編後》，《敦煌學(xué)輯刊》總第3期，1982年，第170頁。這則寫於1982年的《編後》記載了《敦煌學(xué)輯刊》創(chuàng)刊初期對(duì)所刊發(fā)文章主題的一次定位，並且《敦煌學(xué)輯刊》創(chuàng)刊初期已經(jīng)認(rèn)識(shí)到敦煌學(xué)的博大精深，以及與相關(guān)學(xué)科之間的密切關(guān)係。

《敦煌學(xué)輯刊》前三期的出版，影響巨大，在當(dāng)時(shí)絶對(duì)是整個(gè)甘肅敦煌學(xué)界的大事，它引領(lǐng)了甘肅敦煌學(xué)的發(fā)展。恰如我們在《從匹馬孤征到團(tuán)結(jié)起來開啓敦煌吐魯番學(xué)研究新篇章》中所言：“這些文章的發(fā)表，對(duì)於引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的敦煌吐魯番學(xué)研究新風(fēng)尚起了重要的旗幟作用，更爲(wèi)重要的是，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)敦煌文物研究所工作的段文傑先生，繁忙之餘，連續(xù)有3篇文章在《敦煌學(xué)輯刊》試刊1、2、3期上發(fā)表，這對(duì)於蘭州大學(xué)與敦煌文物研究所相關(guān)研究人員的引領(lǐng)作用、旗幟作用必然是空前的，這無言的行動(dòng)，對(duì)某些對(duì)敦煌吐魯番學(xué)研究尚存猶豫、觀望態(tài)度的人來説，絶對(duì)是渙然冰釋，於是整個(gè)甘肅學(xué)術(shù)界的熱情被激發(fā)了出來，敦煌吐魯番學(xué)研究的新局面逐步打開?！?劉全波《從匹馬孤征到團(tuán)結(jié)起來開啓敦煌吐魯番學(xué)研究新篇章》，郝春文主編《2014敦煌學(xué)國際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)通訊》，上海： 上海古籍出版社，2014年，第260—280頁。很顯然，《敦煌學(xué)輯刊》的引領(lǐng)作用、旗幟作用是空前的，此外，我們需要指出的是，此時(shí)期甘肅敦煌學(xué)的大發(fā)展是與整個(gè)甘肅敦煌學(xué)界的團(tuán)結(jié)協(xié)作離不開的，蘭州大學(xué)、敦煌研究院、甘肅省圖書館、西北師範(fàn)大學(xué)、甘肅省社會(huì)科學(xué)院、西北民族大學(xué)等機(jī)構(gòu)及其前身之間的相互協(xié)作，互通有無，帶來了整個(gè)甘肅敦煌學(xué)的大發(fā)展、大繁榮，衆(zhòng)多專家學(xué)者毅然投身敦煌學(xué)研究，反過來，這個(gè)研究敦煌學(xué)的潮流無形中保證了早期《敦煌學(xué)輯刊》的稿源。

1983年8月20日，《敦煌學(xué)輯刊(創(chuàng)刊號(hào))》總第4期出版，收録有寫於1983年6月10日的《發(fā)刊詞》，其內(nèi)容爲(wèi)：“《敦煌學(xué)輯刊》自1980年創(chuàng)刊以來，已出了3期。從這一期起，本刊正式公開發(fā)行。創(chuàng)辦這一刊物，目的在於促進(jìn)敦煌學(xué)的研究，繁榮民族文化，繼承和發(fā)揚(yáng)我國古代優(yōu)秀遺産。本刊以刊登有關(guān)敦煌和吐魯番遺書、敦煌藝術(shù)、中西交通以及河西史地等研究論文爲(wèi)主，同時(shí)也刊載國外敦煌學(xué)者有代表性的論著譯文，報(bào)導(dǎo)國內(nèi)外敦煌學(xué)研究動(dòng)態(tài)。我們殷切地希望能得到老一輩敦煌學(xué)專家的扶持與幫助，更希望國內(nèi)有志於研究敦煌學(xué)的中青年同志給予大力支持，以期共同把這一刊物辦好。由於人力單薄，水準(zhǔn)有限，錯(cuò)誤和缺點(diǎn)一定很多，我們誠懇地希望得到專家和讀者們的批評(píng)指正。1983年6月10日?！?《發(fā)刊詞》，《敦煌學(xué)輯刊》總第4期，1983年，第3頁。1983年是中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立的年份，是整個(gè)中國敦煌吐魯番學(xué)界得到大發(fā)展、大飛躍的年份，這一年中的很多事情影響了此後幾十年的發(fā)展。雖然《敦煌學(xué)輯刊》之《發(fā)刊詞》寫於1983年6月10日，其實(shí)，《敦煌學(xué)輯刊(創(chuàng)刊號(hào))》出版的時(shí)間卻是在1983年8月20日，恰好與在蘭州大學(xué)召開的中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立大會(huì)、1983年全國敦煌學(xué)術(shù)討論會(huì)重合，中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立大會(huì)、1983年全國敦煌學(xué)術(shù)討論會(huì)召開的時(shí)間是1983年8月15日至22日，可見《敦煌學(xué)輯刊(創(chuàng)刊號(hào))》的發(fā)行就是中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立大會(huì)、1983年全國敦煌學(xué)術(shù)討論會(huì)的一部分，是會(huì)議的一個(gè)浪花與插曲，而在如此大型會(huì)議上的不經(jīng)意的表現(xiàn)，必然極大地增強(qiáng)了《敦煌學(xué)輯刊》的影響力與生命力。

《敦煌學(xué)輯刊(創(chuàng)刊號(hào))》總第4期《稿約》載：“本刊是蘭州大學(xué)歷史系敦煌學(xué)研究室主辦的學(xué)術(shù)性刊物。本刊的宗旨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想爲(wèi)指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，貫徹‘雙百’方針，努力促進(jìn)敦煌學(xué)的研究?！薄氨究瘹g迎以下來稿： 1. 有關(guān)敦煌、吐魯番遺書中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治歷史、地理交通、語言文學(xué)、文獻(xiàn)目録、民族宗教、民俗藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的研究論文；2. 有關(guān)我國石窟寺考古及佛教藝術(shù)的研究論文；3. 與敦煌、吐魯番有關(guān)的河西史地、中西交通、歷史人物等方面的研究論文；4. 關(guān)於敦煌、吐魯番學(xué)各種問題的討論綜述及評(píng)介；5. 國內(nèi)外研究敦煌、吐魯番的學(xué)者及其專著的介紹；6. 國內(nèi)外研究敦煌、吐魯番學(xué)的概況及動(dòng)態(tài)；7. 國外敦煌、吐魯番學(xué)學(xué)者有代表性的論著譯文；8. 其他?！?《稿約》，《敦煌學(xué)輯刊》總第4期，1983年。這是《敦煌學(xué)輯刊》第二次公開自己的辦刊宗旨，敦煌學(xué)、吐魯番學(xué)無疑是它的中心，而與之相關(guān)的石窟寺考古、佛教藝術(shù)、河西史地、中西交通研究則是必要補(bǔ)充。

1986年11月，《敦煌學(xué)輯刊》總第10期《致讀者》載：“我們辦刊的目的主要在於： 促進(jìn)敦煌學(xué)的研究，繁榮民族文化，繼承和發(fā)揚(yáng)我國古代優(yōu)秀的文化遺産，增進(jìn)國內(nèi)外文化交流。五年多的工作表明，本刊基本上實(shí)現(xiàn)了這一宗旨。爲(wèi)了使本刊能夠繼續(xù)沿著這一健康的道路向前發(fā)展，爲(wèi)了使本刊在精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，我們殷切地期望國內(nèi)外廣大讀者，尤其是敦煌學(xué)的專家學(xué)者和愛好敦煌學(xué)的同志們今後在各方面給予本刊更大的支持?！薄氨究饕牵?有關(guān)敦煌、吐魯番文書中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治歷史、地理交通、語言文學(xué)、文獻(xiàn)目録、民族宗教、民俗藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的研究論文；有關(guān)西北地方石窟寺考古及佛教與其他宗教藝術(shù)的研究論文；以及與敦煌吐魯番有關(guān)的河西史地、中西交通、歷史人物等方面的研究論文；同時(shí)也刊載國外有代表性的敦煌學(xué)論著譯文，報(bào)導(dǎo)國內(nèi)外敦煌學(xué)的研究動(dòng)態(tài)。”*《致讀者》，《敦煌學(xué)輯刊》1986年第2期(總第10期)。經(jīng)過七年的發(fā)展，在《敦煌學(xué)輯刊》總第十期出版的時(shí)候，與總第四期所發(fā)佈的《稿約》相比，此《致讀者》更加專業(yè)，對(duì)《敦煌學(xué)輯刊》的辦刊宗旨的定位也更加清晰而準(zhǔn)確，這也是三十多年來，《敦煌學(xué)輯刊》一直堅(jiān)持的辦刊宗旨。

2000年，《敦煌學(xué)輯刊》創(chuàng)刊二十周年，齊陳駿教授寫了一篇文章，回憶《敦煌學(xué)輯刊》二十年的風(fēng)雨歷程。其《廿年回顧與展望》言：“《敦煌學(xué)輯刊》是關(guān)於敦煌吐魯學(xué)研究的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物之一，自1980年創(chuàng)刊以來，已走過二十個(gè)年頭。”“創(chuàng)辦《輯刊》雜誌，這是同蘭大歷史系當(dāng)時(shí)整個(gè)研究方向的確定緊密地聯(lián)繫在一起的，是歷史系研究西北歷史文化這一大課題的組成部分。”“在取得共同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，於是在歷史系組建了漢簡、敦煌、中亞、蘇聯(lián)、民族等研究小組。1979年元月，敦煌學(xué)研究小組成立，之後又正式更名爲(wèi)敦煌學(xué)研究室?！薄霸陂_設(shè)課程的同時(shí)，我們深感到要真正推動(dòng)敦煌學(xué)的研究，弘揚(yáng)古代西部的文化，沒有一塊園地，就不可能引起社會(huì)的廣泛注意和支持，更談不上有豐碩的成果。因此，我們希望能有一份自己的刊物，用以交流信息，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究。這一設(shè)想得到了學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持。於是，在沒有經(jīng)費(fèi)、沒有公開出版刊號(hào)的情況下，徵得《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》的同意，以增刊的形式發(fā)表了我們研究室及敦煌研究所一些同志的文章，這就是1980年2月出版的這期敦煌學(xué)?？?。我們把這一期?？纸小抖鼗蛯W(xué)輯刊》，意思是把一個(gè)階段的研究成果能輯録在一起，便於積累和查閲。因爲(wèi)是以增刊方式出版的，所以只能是不定期的。我們當(dāng)時(shí)的想法是： 如能一年刊出一期，那也就非常滿意了。按這一設(shè)想，我們從1980年至1982年三年中先後出了三期?！遁嬁匪d的文章，當(dāng)然主要是敦煌遺書研究和石窟寺藝術(shù)兩個(gè)方面。但在實(shí)際工作中，我們深知敦煌學(xué)所涉及的面很寬，不僅是要研究敦煌一地區(qū)的歷史與文化，還必須要從更廣闊的領(lǐng)域中去探討和研究，如西北地方的史地、西北地方的民族宗教、古代的中西交往和絲綢之路、吐魯番及和聞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古文書、西北地方的漢晉簡牘，都是和敦煌的歷史文化緊密地聯(lián)繫在一起的。敦煌的遺書和石窟藝術(shù)，只是古代西北地方歷史文化的一個(gè)組成部分。所以我們從一開始就把弘揚(yáng)敦煌文化藝術(shù)與古代西北地方的史地研究作爲(wèi)刊物登載的內(nèi)容一直到現(xiàn)在，我們?nèi)詧?jiān)持這一方向?！薄啊遁嬁肥菍ｉT刊載敦煌學(xué)以及與之相關(guān)學(xué)科研究成果的雜誌，專業(yè)性很強(qiáng)。這本應(yīng)該是件好事，可是，專業(yè)性強(qiáng)也有其負(fù)面的效應(yīng)： 一是因爲(wèi)專業(yè)性強(qiáng)，發(fā)行面狹，必然造成虧損，每期都需補(bǔ)貼；二是也因?qū)I(yè)性強(qiáng)，研究人員不多，稿源亦逐漸減少了。在《輯刊》初創(chuàng)辦時(shí)，關(guān)於敦煌學(xué)方面的專刊只我們一家，當(dāng)時(shí)稿酬雖低，但來稿甚多。而到後來，刊載敦煌學(xué)的定期的和不定期的雜誌大大增多了，如敦煌研究院的《敦煌研究》，北京大學(xué)曾出版了多期的《敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究論集》，武漢大學(xué)有《敦煌吐魯番文書初探》《初探二編》，廈門大學(xué)有《敦煌吐魯番出土經(jīng)濟(jì)文書研究》等等。這樣，稿件來源就逐漸減少了。人力、經(jīng)費(fèi)、稿源等問題，近年來一直是我們雜誌面臨的困難?！薄盎仡欉@份雜誌的歷程，我們雖曾遇到過許許多多波折和困難，但也獲得了豐碩的成果。對(duì)於我們研究室來説，通過辦刊，培養(yǎng)了一批人才。他們既要擔(dān)負(fù)繁重的教學(xué)與科研任務(wù)，還承擔(dān)了《輯刊》的編輯、刊印等許多具體事務(wù)。通過《輯刊》與學(xué)術(shù)界有了廣泛的聯(lián)繫，擴(kuò)大了視野，學(xué)到不少新知識(shí)，提高了我們的水準(zhǔn)。這幾年來，我們研究室的同志人數(shù)雖然不多，卻不斷出版了《敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究》《敦煌歸義軍史專題研究》等集體成果。粗略統(tǒng)計(jì)，我們研究室的同志所出的個(gè)人專著有20餘部，論文300餘篇。這些都是與創(chuàng)辦《輯刊》，鍛煉出一支隊(duì)伍分不開的?！?齊陳駿《廿年回顧與展望》，《敦煌學(xué)輯刊》2000年第1期，第1—4頁；齊陳駿《〈敦煌學(xué)輯刊〉廿年回顧與展望》，《敦煌學(xué)與古代西部文化》，杭州： 浙江大學(xué)出版社，2016年，第392—397頁。

2016年，齊陳駿教授《回望絲綢之路與敦煌學(xué)的研究》亦言：“敦煌學(xué)研究小組在1979年底成立時(shí)，僅只我及我所帶的研究生陸慶夫兩人。爲(wèi)了積聚力量，培養(yǎng)人才，我們聘請(qǐng)了敦煌文物研究所的段文傑先生、賀世哲與施萍婷夫婦、孫修身先生，以及甘肅省圖書館的周丕顯先生等作爲(wèi)客座教師，分別給研究生及高年級(jí)學(xué)生講課或講座，並且還將他們撰寫的論文集中在一起，建議《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》出一期增刊，這就是1980年2月出版的《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》‘敦煌學(xué)?？瑢?shí)際上也就是《敦煌學(xué)輯刊》的第一輯。隨後我又以蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究組的名義於1981年、1982年組稿編輯了《敦煌學(xué)輯刊》第二、三輯。到1983年，此刊被批準(zhǔn)爲(wèi)公開出版成果的刊物，於是我們請(qǐng)常書鴻先生題寫了刊名?！抖鼗蛯W(xué)輯刊》是國內(nèi)第一份專門刊載敦煌學(xué)及絲路有關(guān)研究成果的刊物?！?齊陳駿《回望絲綢之路與敦煌學(xué)的研究》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)綫》2016年第3期，第129—133頁；齊陳駿《我與絲路及敦煌學(xué)的研究》，《敦煌學(xué)與古代西部文化》，杭州： 浙江大學(xué)出版社，2016年，第1—11頁。齊陳駿教授對(duì)《敦煌學(xué)輯刊》辦刊歷史的回顧，再現(xiàn)了《敦煌學(xué)輯刊》早期所經(jīng)歷的風(fēng)雨歷程，其中，最讓我們敬佩的是，早在20世紀(jì)70年代末，這群地處西北的知識(shí)分子就認(rèn)識(shí)到發(fā)展敦煌學(xué)的必要性和重要性，並以極其強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感擔(dān)當(dāng)起敦煌學(xué)研究的急先鋒，在天時(shí)地利人和皆備的20世紀(jì)80年代，《敦煌學(xué)輯刊》更是藉著春風(fēng)一路前行。當(dāng)然齊陳駿教授也分析了《敦煌學(xué)輯刊》面臨的問題，這些問題至今仍然存在，如何突破這些難題，沒有好辦法，只有兩個(gè)字，堅(jiān)持！

董翔等《高被引論文視角下的〈敦煌學(xué)輯刊〉學(xué)術(shù)影響力分析》一文利用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法，以CNKI收録的《敦煌學(xué)輯刊》(1983—2011年)刊發(fā)論文共1350 篇爲(wèi)樣本，分三個(gè)時(shí)段(1983—1992 年、1993—2002 年、2003—2011 年)對(duì)《敦煌學(xué)輯刊》刊發(fā)論文的高被引情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果顯示《敦煌學(xué)輯刊》總發(fā)文量呈明顯增長趨勢，顯示了敦煌學(xué)研究的繁榮發(fā)展，三個(gè)時(shí)段的論文總被引量分別爲(wèi)1018次、1228次、1131次，高被引論文的研究領(lǐng)域主要集中在宗教、歷史、考古、民族、文獻(xiàn)等領(lǐng)域*董翔、史志林、楊淑華《高被引論文視角下的〈敦煌學(xué)輯刊〉學(xué)術(shù)影響力分析》，《敦煌學(xué)輯刊》2012年第4期，第170—178頁。。由此可見，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，《敦煌學(xué)輯刊》的學(xué)術(shù)影響力得到了不斷的提昇，並在敦煌文獻(xiàn)研究、石窟寺考古與藝術(shù)等領(lǐng)域表現(xiàn)突出。

三十七年來，《敦煌學(xué)輯刊》刊發(fā)了大量的研究論文，是中國敦煌吐魯番學(xué)研究的主要陣地之一，當(dāng)今敦煌吐魯番學(xué)界的大多數(shù)專家學(xué)者都曾是這本雜誌的讀者與作者，都是吮吸著它的營養(yǎng)起步的。2015年8月15日，中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)在敦煌舉行了會(huì)員代表大會(huì)和第六屆理事會(huì)會(huì)議，選舉産生了第六屆理事會(huì)和學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，理事共117人，常務(wù)理事26人，我們以常務(wù)理事爲(wèi)考察樣本，考察它們與《敦煌學(xué)輯刊》的關(guān)係*發(fā)文統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)截止時(shí)間爲(wèi)2015年12月，考察樣本是《敦煌學(xué)輯刊》試刊第1輯到第90輯。，其中22人曾在《敦煌學(xué)輯刊》發(fā)文，佔(zhàn)84.6%。鄭炳林教授歷任《敦煌學(xué)輯刊》編輯、副主編、主編，是《敦煌學(xué)輯刊》發(fā)展的見證者，由於我們主要考察《敦煌學(xué)輯刊》與蘭州大學(xué)以外學(xué)者的關(guān)係，故我們暫時(shí)將他排除出統(tǒng)計(jì)樣本，其餘21位學(xué)者在《敦煌學(xué)輯刊》共發(fā)文72篇*榮新江先生與鄧文寬先生曾合作發(fā)表《有關(guān)敦博本禪籍的幾個(gè)問題》一文，郭在貽先生與張涌泉先生、黃征先生曾合作發(fā)表《〈長興四年中興殿應(yīng)聖節(jié)講經(jīng)文〉校議》一文，個(gè)人論文統(tǒng)計(jì)時(shí)每人算1篇，總數(shù)計(jì)算則只算1次。。發(fā)文3篇及以上的學(xué)者是鄧文寬、郝春文、黃正建、李軍、榮新江、余欣、張先堂、張涌泉、張?jiān)帧②w和平教授共10人。

三十七年來，《敦煌學(xué)輯刊》刊發(fā)了大量青年教師、博碩士研究生的學(xué)術(shù)論文，向?qū)W術(shù)界隆重推出了一大批中青年學(xué)者，如楊富學(xué)、沙武田、劉永明、屈直敏、余欣、張小艷、陳于柱、王祥偉、李軍、趙曉星、張景峰、張善慶、趙青山等，由此也形成了自己的辦刊特色，在學(xué)術(shù)界産生了良好反響。2015年，《敦煌學(xué)輯刊》共發(fā)文70篇，作者有83人，除去重復(fù)計(jì)74人，其中作者年齡段位爲(wèi)1970年後的有26人，1980年後的有21人,1990年後的有2人。引領(lǐng)科學(xué)研究與培養(yǎng)青年人才是《敦煌學(xué)輯刊》多年來的一貫宗旨與原則，《敦煌學(xué)輯刊》將一如既往地支持青年學(xué)者發(fā)表學(xué)術(shù)原創(chuàng)論文，將《敦煌學(xué)輯刊》打造成一個(gè)讓青年敦煌學(xué)學(xué)者相互切磋、相互交流的平臺(tái)。

以上，我們對(duì)《敦煌學(xué)輯刊》的辦刊歷史做了回顧，並將《敦煌學(xué)輯刊》在敦煌學(xué)學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)方面的貢獻(xiàn)做了介紹，旨在倡明一本雜誌對(duì)一個(gè)學(xué)科的微薄貢獻(xiàn)，一個(gè)研究機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)代敦煌學(xué)發(fā)展的不舍追求。三十七年來，《敦煌學(xué)輯刊》取得了一些榮譽(yù)，這無疑是學(xué)術(shù)界對(duì)《敦煌學(xué)輯刊》的褒獎(jiǎng)與認(rèn)可，《敦煌學(xué)輯刊》是中國社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來源期刊，是北京大學(xué)《中文核心期刊要目總覽》來源期刊，是中國人文社會(huì)科學(xué)綜合評(píng)價(jià)(AMI)核心期刊等等。但是《敦煌學(xué)輯刊》也同樣面臨著這樣那樣的問題，被理工科左右的期刊評(píng)價(jià)體系對(duì)《敦煌學(xué)輯刊》這樣的專業(yè)性刊物更是不利，但是不管怎樣，我們也不能因爲(wèi)問題而放棄自己的辦刊宗旨，脫離敦煌學(xué)研究這個(gè)中心，如果脫離了敦煌學(xué)這個(gè)中心，《敦煌學(xué)輯刊》何以名實(shí)相副。問題再多也不如辦法多，《敦煌學(xué)輯刊》必然要繼續(xù)前行，或許我們走得慢，但是我們從沒有停下來，俗話説得好，我們不能和人家比速度，但是我們可以和他們比長命，《敦煌學(xué)輯刊》將秉持一貫的宗旨與原則，堅(jiān)持下去！