□文│高 旭

（作者單位：安徽理工大學(xué)楚淮文化研究中心）

一個(gè)人的成功，讓人欽佩；一個(gè)家族的成功，更令人贊嘆。古邑壽州（安徽省壽縣）的“孫氏家族”，即是如此。不僅有著狀元帝師的個(gè)人輝煌，而且還有著“一門三進(jìn)士，五子四登科”的家族興盛。無論怎么看，孫氏家族都稱得上是中國傳統(tǒng)意義上最為成功的世家望族之一。孫治安所著《帝師家族——壽州孫半城》 （黃山書社2017年3月出版，下文簡稱《帝師家族》），既讓我們得以近距離地認(rèn)識(shí)以晚清重臣孫家鼐為卓越代表的孫氏家族的興盛發(fā)展歷程，也讓我們能有機(jī)會(huì)去發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的豐富的鄉(xiāng)賢文化資源，學(xué)習(xí)借鑒這一杰出家族的歷史智慧與成功經(jīng)驗(yàn)。通觀全書，以下5方面的優(yōu)點(diǎn)令人印象深刻。

深厚的桑梓之情。作者是土生土長的壽縣人，更是孫氏家族的后裔，并且長期工作生活在淮南市。因此，不論對家族，抑或?qū)茨蠚v史文化，作者都懷有滿腔熱情，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感，力圖通過勤奮著述，為家族和淮南文化發(fā)展有所貢獻(xiàn)。為寫作《帝師家族》，作者歷經(jīng)十載搜集文獻(xiàn)資料，潛心研究著述，方才最終完成書稿。如果沒有對家族的熱愛，沒有對淮南歷史文化的鐘情，便不會(huì)有這部極接地氣的家族史力作。

深沉的家國情懷。如作者所言，著述《帝師家族》，是為了讓更多的人“洞悉家史國情”，進(jìn)而“秉承慎終追遠(yuǎn)、民德歸厚傳統(tǒng)理念，培養(yǎng)君子人格和新鄉(xiāng)紳精神，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。也即是說，書中既承載著作者對家族過往輝煌歷史的深摯回憶，也寄予著他對國家現(xiàn)實(shí)發(fā)展的熱切關(guān)懷。正因此，書中不僅詳述了孫氏家族“從農(nóng)商到士族再到官宦”的發(fā)展歷程，而且闡析了孫氏家族之所以能發(fā)達(dá)昌盛，成為江淮名門望族的歷史原因。作者尤為著重對孫氏家族的領(lǐng)軍人物——狀元帝師孫家鼐的生平事跡進(jìn)行深入發(fā)掘，認(rèn)為其“作為一位穩(wěn)健的改革派、傾向維新的元老重臣”，最早提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的維新主張，并倡辦京師大學(xué)堂，為國育才儲(chǔ)才，始終能在晚清政局及國家社會(huì)的近代轉(zhuǎn)型中，發(fā)揮出積極作用。此外，對孫氏家族的杰出后人，作者也多有著墨。

豐富的文獻(xiàn)資料。全書內(nèi)容十分豐富，作者在文獻(xiàn)資料的搜羅上很下功夫。特別是有關(guān)孫氏家族“十四房”的譜系、修族譜序、家訓(xùn)和字輩、家族中科舉入仕及獲取功名者的輯錄、孫家鼐的生平年譜、孫氏家族與其他江淮名門望族的聯(lián)姻情況等，書中都有翔實(shí)記載。這些資料中有不少內(nèi)容長期以來僅在孫氏家族內(nèi)流傳，所以文獻(xiàn)價(jià)值較大，能為后來的研究者提供便利。作者還很重視實(shí)地考察，對分散在全國各地（尤其是京津一帶）的孫氏家族的文化遺跡進(jìn)行了走訪調(diào)查，并在書中配有豐富的照片資料。

合理的著述結(jié)構(gòu)。書中對孫氏家族發(fā)展歷程、對孫家鼐生平事跡、對家族中的杰出后人及家族聯(lián)姻情況，以及家族的文化遺跡與譜錄宗祠等，都逐一進(jìn)行詳細(xì)敘寫。總的看，著述結(jié)構(gòu)合理，主次分明，輕重得宜，既能兼顧家族整體與杰出人物，也能綜觀歷史源流與典型事件。

熱切的文化期待?！兜蹘熂易濉返某霭妫窃摃髡呃^《古韻新風(fēng)話淮南》后，對淮南文化發(fā)展的又一貢獻(xiàn)。在其看來，家族史的書寫，根本目的在于服務(wù)社會(huì)、回報(bào)桑梓。家族文化中蘊(yùn)含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史基因，故此書寫家族史，也就是對中華傳統(tǒng)文化的溫情回顧和熱切繼承。

《帝師家族》的出版，是壽州孫氏家族之幸，更是淮南文化之幸。因?yàn)椋摃饶軉酒鸹茨厦癖妼σ粋€(gè)本土文化家族的歷史記憶，也能激活其中承載的鄉(xiāng)賢文化資源，讓更多的人感受到傳統(tǒng)文化家族的魅力，領(lǐng)悟中國式家族成功的智慧，追求實(shí)現(xiàn)一種個(gè)人與家族、家族與國家共榮同興的成功之道。